touchpad寄出来了，就把cover一起搞定了，选了紫色# PDA - 掌中宝
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1 楼
一直在这个版潜水，跟众位师兄及众位师兄介绍的法师和法门中学到很多东西，受
益匪浅，无以为报。近日多诵金刚经，略有体会。遂想开一帖子，谈一谈自己的体会，
但俺一则才疏，二则学浅，接触金刚经也不过数月，恐不能对大家有所帮助。然无知者
无畏，还望众师兄对俺有所指正，或可繁荣一下本版，或可与诸网友共同促进，略有埤
益，则幸莫大焉。
缘起
几个月前，本版上有人转发了贤书法师（刘书圣）的一百多篇帖子，俺从头读到尾
，收益颇多。正好俺去年十月份有一个回国的机会，便去了一趟龙泉寺，在寺里住了一
个晚上。见到了贤书法师，和贤书法师曾经的班导贤兆法师，还有他们的师父学诚法师
。学诚法师俗务繁多，他是中国佛教协会副会长，同时是四个寺庙，北京龙泉寺，陕西
法门寺，福建的一个寺庙和南少林寺的主持，俺没有说上话。
龙泉寺地处北京西北角，寺庙不大，古遗留不多，有一元代石桥和几株百年以上的
白果树和松树还有几处古建筑的地基。龙泉寺管理得很好，有一百多出家人，有好多住
寺居士，还有很多志愿者。他们正在东边增建寺庙，据说学诚法师号召大家要建成东方
的那烂陀寺，俺不知这对修行者是好是坏，不过都是他们自己动手，几乎每个人都要‘
出坡’劳动，俺还佩服的。龙泉寺经常举办活动和法会，俺正好赶上他们十一法会的结
尾，据说有几千人参加。俺在寺里遇到很多人，他们都很和善，主动帮俺安排食宿，找
地方，找法师。感觉寺里向善的气氛很强。
俺先见着贤书法师，他带俺转了转寺庙。俺问他现在修行什么功课，他说主要有两
点‘诵经和随众’；当时冥想和坐禅比较吸引俺，俺问他的看法，他说：“这需要有善
知识保护，否则到出境界的时候容易走偏。”另外那几天学诚法师给它的题目是：‘人
生如梦’，他问师父是不是方便说法，学诚法师说不是，他好像很惊诧。他还让俺买了
学诚法师的开示光碟。晚上俺参加了贤兆法师带的准净人的活动，大家刚开始是每人发
一本金刚经一起读，因为是竖排繁体字，大家读得都不通顺。俺略有一点古文功底，还
算读得比较好的。然后是法师点名让大家谈最近的体会。其中有一个师兄，比较坎坷。
先是在寺里做常驻居士以便出家，然而家里不同意，在最后决定时刻跑回了家。在家里
他老爸对他说了不许出家的狠话，但在贤兆法师的电话动员下，还是又跑回了龙泉寺。
感觉他身上绳绳蔓蔓很多。
第二天俺要走的时候，贤兆法师结缘俺一本金刚经。这就是俺诵的这本金刚经的由
来。以前俺在两种情况下身心比较安泰，一是在静坐冥想，二是静心读大德的文章的时
候；俺回来以后读了几遍金刚经，感觉不比静坐冥想差，比读大德文章的时候还好一些
。于是就每天早上读一两遍金刚经，正好可以让俺养成早睡早起的习惯。一两个星期以
后问题出现了，因为读熟了，在读的时候经常走神。于是俺发心要背诵下来，每天花两
三个小时居然两三个星期就背诵下来了。背的感觉跟读的感觉有大差别，主要有三个方
面，第一，对经文的理解，包括对经文的总体理解和对字句的理解都有深入；第二，对
经文的结构，用字分句，和起承转合，有更深的了解；第三，走神少了，更有感觉了。
背的时候遇到一个版本的问题，俺参考了五六个不同的鸠摩罗什译版本，居然发现没有
任何两个版本是完全相同的，差别最多的是文中的‘既’和‘则’，好在这两个字的意
思差别很小，不太影响经文理解。最后还是以俺结缘的这本庐山东林寺印经处印的金刚
经为准，在这个版本中俺唯一拿不准的地方是，第三十二品中‘若有善男子，善女人发
菩萨心者’，其他版本都是‘发菩提心者’，还望指正。
益匪浅，无以为报。近日多诵金刚经，略有体会。遂想开一帖子，谈一谈自己的体会，
但俺一则才疏，二则学浅，接触金刚经也不过数月，恐不能对大家有所帮助。然无知者
无畏，还望众师兄对俺有所指正，或可繁荣一下本版，或可与诸网友共同促进，略有埤
益，则幸莫大焉。
缘起
几个月前，本版上有人转发了贤书法师（刘书圣）的一百多篇帖子，俺从头读到尾
，收益颇多。正好俺去年十月份有一个回国的机会，便去了一趟龙泉寺，在寺里住了一
个晚上。见到了贤书法师，和贤书法师曾经的班导贤兆法师，还有他们的师父学诚法师
。学诚法师俗务繁多，他是中国佛教协会副会长，同时是四个寺庙，北京龙泉寺，陕西
法门寺，福建的一个寺庙和南少林寺的主持，俺没有说上话。
龙泉寺地处北京西北角，寺庙不大，古遗留不多，有一元代石桥和几株百年以上的
白果树和松树还有几处古建筑的地基。龙泉寺管理得很好，有一百多出家人，有好多住
寺居士，还有很多志愿者。他们正在东边增建寺庙，据说学诚法师号召大家要建成东方
的那烂陀寺，俺不知这对修行者是好是坏，不过都是他们自己动手，几乎每个人都要‘
出坡’劳动，俺还佩服的。龙泉寺经常举办活动和法会，俺正好赶上他们十一法会的结
尾，据说有几千人参加。俺在寺里遇到很多人，他们都很和善，主动帮俺安排食宿，找
地方，找法师。感觉寺里向善的气氛很强。
俺先见着贤书法师，他带俺转了转寺庙。俺问他现在修行什么功课，他说主要有两
点‘诵经和随众’；当时冥想和坐禅比较吸引俺，俺问他的看法，他说：“这需要有善
知识保护，否则到出境界的时候容易走偏。”另外那几天学诚法师给它的题目是：‘人
生如梦’，他问师父是不是方便说法，学诚法师说不是，他好像很惊诧。他还让俺买了
学诚法师的开示光碟。晚上俺参加了贤兆法师带的准净人的活动，大家刚开始是每人发
一本金刚经一起读，因为是竖排繁体字，大家读得都不通顺。俺略有一点古文功底，还
算读得比较好的。然后是法师点名让大家谈最近的体会。其中有一个师兄，比较坎坷。
先是在寺里做常驻居士以便出家，然而家里不同意，在最后决定时刻跑回了家。在家里
他老爸对他说了不许出家的狠话，但在贤兆法师的电话动员下，还是又跑回了龙泉寺。
感觉他身上绳绳蔓蔓很多。
第二天俺要走的时候，贤兆法师结缘俺一本金刚经。这就是俺诵的这本金刚经的由
来。以前俺在两种情况下身心比较安泰，一是在静坐冥想，二是静心读大德的文章的时
候；俺回来以后读了几遍金刚经，感觉不比静坐冥想差，比读大德文章的时候还好一些
。于是就每天早上读一两遍金刚经，正好可以让俺养成早睡早起的习惯。一两个星期以
后问题出现了，因为读熟了，在读的时候经常走神。于是俺发心要背诵下来，每天花两
三个小时居然两三个星期就背诵下来了。背的感觉跟读的感觉有大差别，主要有三个方
面，第一，对经文的理解，包括对经文的总体理解和对字句的理解都有深入；第二，对
经文的结构，用字分句，和起承转合，有更深的了解；第三，走神少了，更有感觉了。
背的时候遇到一个版本的问题，俺参考了五六个不同的鸠摩罗什译版本，居然发现没有
任何两个版本是完全相同的，差别最多的是文中的‘既’和‘则’，好在这两个字的意
思差别很小，不太影响经文理解。最后还是以俺结缘的这本庐山东林寺印经处印的金刚
经为准，在这个版本中俺唯一拿不准的地方是，第三十二品中‘若有善男子，善女人发
菩萨心者’，其他版本都是‘发菩提心者’，还望指正。
