ZZ小米扩大硅谷影响力 在谷歌介绍手机# PDA - 掌中宝
j*p
1 楼
[释疑解惑] 宣化讲楞严：无明是从真觉生滴吗？
告富楼那。譬如迷人。于一聚落。惑南为北。此迷为复因迷而有。因悟所出。
富楼那以为山河大地都是从无明生出来的，都是依真起妄，依真觉而生出无明来。
那么成佛后，习漏已尽，是否将来还会生出无明来呢？佛听富楼那这样问，就告诉他：
譬如一个迷途的人，在一个聚落，即大家居住的地方，迷失了方向，把南方当作北方，
那么他是不是失去北方呢？不是的，南方依旧是南方，北方依旧是北方，只是他迷失方
向和本觉，就生出无明来。你认为这个迷惑是因迷而生出来，还是因悟而生出来呢？
富楼那言。如是迷人。亦不因迷。又不因悟。何以故。迷本无根。云何因迷。悟非
生迷。云何因悟。
富楼那答：像这个迷人，一定不是因迷惑而生出迷，亦不是因觉悟而生出迷，为什
么呢？因为迷本来是无根的，迷根本没有种子，怎会生出迷来，好像草有根有种子，就
会生出草来。既然已经觉悟了，更不会再生迷惑。因迷和悟是相对立的，有悟便无迷，
有迷便无悟。怎可说迷是因悟生呢？
其实人本来就没有无明，若背尘合觉，就无无明。背觉合尘，就生无明。在光明方
面，就有智慧；在黑暗方面，变成愚痴。无明就等于一个影子，一面镜子反照出来的影
子。镜子本来无影，只因外影的影像而映现出来。即是在真觉上不能生出无明，无明只
是依真起妄，而生出来。好像影子，依本身才有影子。
告富楼那。譬如迷人。于一聚落。惑南为北。此迷为复因迷而有。因悟所出。
富楼那以为山河大地都是从无明生出来的，都是依真起妄，依真觉而生出无明来。
那么成佛后，习漏已尽，是否将来还会生出无明来呢？佛听富楼那这样问，就告诉他：
譬如一个迷途的人，在一个聚落，即大家居住的地方，迷失了方向，把南方当作北方，
那么他是不是失去北方呢？不是的，南方依旧是南方，北方依旧是北方，只是他迷失方
向和本觉，就生出无明来。你认为这个迷惑是因迷而生出来，还是因悟而生出来呢？
富楼那言。如是迷人。亦不因迷。又不因悟。何以故。迷本无根。云何因迷。悟非
生迷。云何因悟。
富楼那答：像这个迷人，一定不是因迷惑而生出迷，亦不是因觉悟而生出迷，为什
么呢？因为迷本来是无根的，迷根本没有种子，怎会生出迷来，好像草有根有种子，就
会生出草来。既然已经觉悟了，更不会再生迷惑。因迷和悟是相对立的，有悟便无迷，
有迷便无悟。怎可说迷是因悟生呢？
其实人本来就没有无明，若背尘合觉，就无无明。背觉合尘，就生无明。在光明方
面，就有智慧；在黑暗方面，变成愚痴。无明就等于一个影子，一面镜子反照出来的影
子。镜子本来无影，只因外影的影像而映现出来。即是在真觉上不能生出无明，无明只
是依真起妄，而生出来。好像影子，依本身才有影子。
