y*g
2 楼
【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: yangjing (so many), 信区: Piebridge
标 题: 为什么感觉美国女人看男性还是很注重外表的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 2 15:56:18 2012, 美东)
咱们中国女人一般都认为男人帅不能当饭吃，看异性首先看他是否有才能或者是否对自
己好，其次是人品，家境什么的，外貌的因素很靠后
可是老美女人为啥最喜欢赞扬男人的一句话就是"He is so cute!" 把男人的脸蛋和身
材放在很靠前的位置，然后看是否风趣幽默，之后才是什么才能家境人品之类的。
为啥？
发信人: yangjing (so many), 信区: Piebridge
标 题: 为什么感觉美国女人看男性还是很注重外表的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 2 15:56:18 2012, 美东)
咱们中国女人一般都认为男人帅不能当饭吃，看异性首先看他是否有才能或者是否对自
己好，其次是人品，家境什么的，外貌的因素很靠后
可是老美女人为啥最喜欢赞扬男人的一句话就是"He is so cute!" 把男人的脸蛋和身
材放在很靠前的位置，然后看是否风趣幽默，之后才是什么才能家境人品之类的。
为啥？
Y*u
3 楼
四念处的简单介绍
首先什么是四念处？
四念处就是身念处、受念处、心念处、法念处， 是极为重要而实用的修行解脱法门，
重要到什么程度呢？ 佛灭度时， 有人问以后我们没有老师了怎么办呢，依靠什么修
行呢？ 佛留下这样的话， ＂以戒为师，依四念处住＂。 可见它的重要。 其实后来
的很多法门， 无论深浅， 也都和四念处有深深的联系， 四念处是一切禅修的起点，
修习四念处， 我个人分别念啊，不论是解脱道， 还是菩提道， 都是必须必须的。。
四念处的修习
四念处有分原始佛教的四念处和大乘佛法的四念处， 关于原始佛教的四念处， 主要依
据是阿含经和大念处经等经典， 它的这个次第大概就是以四念处为正见，通过观察身
心五蕴，次第削减身心法的执着， 进而达到七觉支， 完成四圣谛修行， 成四果圣人
。 这么一条道路。。大概就是这样， 具体实修中还有很多的教法和论可以参考， 欢
迎大家可以补充。。
大乘佛法的四念处， 所缘还是身心受法， 但是观法略有不同， 原始佛法强调思惟观
察五蕴苦、空、无常、无我。 大乘四念处主要是空观和如梦观， 依止所缘是止， 观
一切法毕竟空是观， 所以本质还是止观的禅法。 般若空观不但可以降服烦恼， 也是
一条真实解脱的道路。 学习大乘的四念处， 可以从修止进入， 然后依靠＂摩诃般若
波罗蜜经＂，＂金刚经＂，＂大智度论＂等经论进一步学习般若。 以身心受法为所缘
，止观双修， 可证无上菩提。
哪具体到每一个人，如何抉择我应该修哪一个呢？ 哪一种更适合我呢？ 我觉得都可
以。 感觉喜欢哪一个，你的因缘就是哪一个。 没有什么是更好的， 只有适合是最好
的。 只要能择一而终， 都就是无上的。 只要能解脱自己， 帮助他人， 都是要赞的。
抛砖引玉, 简单介绍到这里， 说的不对的大家补充。。希望能有所帮助。。
阿弥陀佛
首先什么是四念处？
四念处就是身念处、受念处、心念处、法念处， 是极为重要而实用的修行解脱法门，
重要到什么程度呢？ 佛灭度时， 有人问以后我们没有老师了怎么办呢，依靠什么修
行呢？ 佛留下这样的话， ＂以戒为师，依四念处住＂。 可见它的重要。 其实后来
的很多法门， 无论深浅， 也都和四念处有深深的联系， 四念处是一切禅修的起点，
修习四念处， 我个人分别念啊，不论是解脱道， 还是菩提道， 都是必须必须的。。
四念处的修习
四念处有分原始佛教的四念处和大乘佛法的四念处， 关于原始佛教的四念处， 主要依
据是阿含经和大念处经等经典， 它的这个次第大概就是以四念处为正见，通过观察身
心五蕴，次第削减身心法的执着， 进而达到七觉支， 完成四圣谛修行， 成四果圣人
。 这么一条道路。。大概就是这样， 具体实修中还有很多的教法和论可以参考， 欢
迎大家可以补充。。
大乘佛法的四念处， 所缘还是身心受法， 但是观法略有不同， 原始佛法强调思惟观
察五蕴苦、空、无常、无我。 大乘四念处主要是空观和如梦观， 依止所缘是止， 观
一切法毕竟空是观， 所以本质还是止观的禅法。 般若空观不但可以降服烦恼， 也是
一条真实解脱的道路。 学习大乘的四念处， 可以从修止进入， 然后依靠＂摩诃般若
波罗蜜经＂，＂金刚经＂，＂大智度论＂等经论进一步学习般若。 以身心受法为所缘
，止观双修， 可证无上菩提。
哪具体到每一个人，如何抉择我应该修哪一个呢？ 哪一种更适合我呢？ 我觉得都可
以。 感觉喜欢哪一个，你的因缘就是哪一个。 没有什么是更好的， 只有适合是最好
的。 只要能择一而终， 都就是无上的。 只要能解脱自己， 帮助他人， 都是要赞的。
抛砖引玉, 简单介绍到这里， 说的不对的大家补充。。希望能有所帮助。。
阿弥陀佛
f*i
4 楼
自打升级3.0.4后，每次打开preware都是一堆error，虽然可以进去，但是看着很难看
不知道是不是当时3.0.2时候用的feed地址都过期了
哪位可以提供一下，或者相关教程的地址也可以，谢谢了
不知道是不是当时3.0.2时候用的feed地址都过期了
哪位可以提供一下，或者相关教程的地址也可以，谢谢了
m*s
5 楼
忽悠，接着忽悠
t*o
6 楼
所有人看人都是先看外表，动物第一本性
G*W
7 楼
Thanks for sharing !
l*5
9 楼
嗯, 估计再接着忽悠的话肯定拿个RFE.
M*e
10 楼
外表太差拿不出手啊
S*n
11 楼
谢谢介绍！
不过，为什么要择一而终呢？是会相互捣乱的吗？
不过，为什么要择一而终呢？是会相互捣乱的吗？
f*i
12 楼
谢了
现在有个问题
我已经移除了原先的testing-all和arm7-testing两个feeds
还未安装beta，可是打开preware后还是有一堆error显示
现在有个问题
我已经移除了原先的testing-all和arm7-testing两个feeds
还未安装beta，可是打开preware后还是有一堆error显示
r*y
13 楼
Program committee 好像不同的会议有不同的定义。有些会议的reviewer就是PC
member，他可以发展addtional reviewer。有些会议PC member只是一小撮人。
怎么证明是PC member？大会的网页可以否？要这样的话，组委会里面确实有website
管理员。
看看这里http://cvl.umiacs.umd.edu/conferences/cvpr2010/people/，都写成了website chairs... hehe
【在 l******5 的大作中提到】
: 嗯, 估计再接着忽悠的话肯定拿个RFE.
member，他可以发展addtional reviewer。有些会议PC member只是一小撮人。
怎么证明是PC member？大会的网页可以否？要这样的话，组委会里面确实有website
管理员。
看看这里http://cvl.umiacs.umd.edu/conferences/cvpr2010/people/，都写成了website chairs... hehe
【在 l******5 的大作中提到】
: 嗯, 估计再接着忽悠的话肯定拿个RFE.
S*p
14 楼
所有人看人都是先看外表
Y*u
15 楼
宗下有时学人会问师父， 我能不能准备两三个话头，轮着参。。呵呵，，，一般认为
那样会更难。。
至于四念处， 相互不会捣乱的。。：） 因为一：它们之间共同的地方也很多，可以
相互补充 二：在实践中， 其实你也是不太会永远一起修的，即使你想， 你一定会作
出一个决定的， 一开始你可能会换来换去，或者不确定 但是等进一步深入的时候，
尤其是等行者的定修到一定程度的时候， 比如说欲界定或未到地， 那行者自己都不会
再换来换去的了， 这就是定的力量, 您一定知道哪个更适合你。 所以我觉的这个不
是很担心的事情。
所以如果还不确定， 就都了解了解， 实践实践， 如果能确定， 就要一门深入, 它门
为辅， 会更好。。
【在 S***n 的大作中提到】
: 谢谢介绍！
: 不过，为什么要择一而终呢？是会相互捣乱的吗？
那样会更难。。
至于四念处， 相互不会捣乱的。。：） 因为一：它们之间共同的地方也很多，可以
相互补充 二：在实践中， 其实你也是不太会永远一起修的，即使你想， 你一定会作
出一个决定的， 一开始你可能会换来换去，或者不确定 但是等进一步深入的时候，
尤其是等行者的定修到一定程度的时候， 比如说欲界定或未到地， 那行者自己都不会
再换来换去的了， 这就是定的力量, 您一定知道哪个更适合你。 所以我觉的这个不
是很担心的事情。
所以如果还不确定， 就都了解了解， 实践实践， 如果能确定， 就要一门深入, 它门
为辅， 会更好。。
【在 S***n 的大作中提到】
: 谢谢介绍！
: 不过，为什么要择一而终呢？是会相互捣乱的吗？
h*a
16 楼
same here
T*n
17 楼
说实话这几个website chair的水平也都够eb1b了
但不是所有的网站管理员都能拿出来吹的，呵呵
【在 r*****y 的大作中提到】
: Program committee 好像不同的会议有不同的定义。有些会议的reviewer就是PC
: member，他可以发展addtional reviewer。有些会议PC member只是一小撮人。
: 怎么证明是PC member？大会的网页可以否？要这样的话，组委会里面确实有website
: 管理员。
: 看看这里http://cvl.umiacs.umd.edu/conferences/cvpr2010/people/，都写成了website chairs... hehe
但不是所有的网站管理员都能拿出来吹的，呵呵
【在 r*****y 的大作中提到】
: Program committee 好像不同的会议有不同的定义。有些会议的reviewer就是PC
: member，他可以发展addtional reviewer。有些会议PC member只是一小撮人。
: 怎么证明是PC member？大会的网页可以否？要这样的话，组委会里面确实有website
: 管理员。
: 看看这里http://cvl.umiacs.umd.edu/conferences/cvpr2010/people/，都写成了website chairs... hehe
l*o
18 楼
“身”，虽然污秽不净，但是身体也是载道器。上天堂或下地狱的业因，都是由身体所
造，有此身体才能行十善，能行十善则能上天堂；有此身体，才能修四谛法，修了四谛
法之后，才能了断“分段生死”；有此身体，才能行六度波罗蜜、修菩萨道，发大菩提
心而断“变异生死”。以上这些都是道，也是由于找们有此身体，才能够修行解脱啊！
所以，我们要善加利用身体，会利用的人就可得救，不会利用的人就会堕落。人生无常
，我们应该常常存著这份“无常观”。所以佛陀教导我们将时时向外计较的心神，先回
过头来观察自己的身心。究竟我们计较这么多的事，能得到多少的利益呢？所以，我们
要专注精神，好好地“观身不净”。这个身躯既然是污秽不净之物，又何必为它与人斤
斤计较，招惹一些人我是非，做出今人不高兴或怨恨的憾事呢？因此，与人计较时，必
须赶紧自我警惕，了解此身是不净之物，既然不洁净，就不需要为它计较了。这就是佛
陀希望我们做的“观身不净”。
我们何不将此身躯废物利用呢？亦即我刚才所譬喻的：倒不如将金块换成砖块！金
子只会让我们挂念烦恼，两砖块即使运一大堆在门口准备盖房子，也不会被人偷、抢。
如此，既逍遥自在又能够利用物资，不是很好吗？所以，我们应该将身体当作砖块来善
加利用！虽然身是不净物，但是我们若能善加利用，则可成为“载道器”，所以在我们
有生之年，一定要好好地利用时间，发挥身体的功能。
---- 色身犹为载道器 --- 证严法师著述
造，有此身体才能行十善，能行十善则能上天堂；有此身体，才能修四谛法，修了四谛
法之后，才能了断“分段生死”；有此身体，才能行六度波罗蜜、修菩萨道，发大菩提
心而断“变异生死”。以上这些都是道，也是由于找们有此身体，才能够修行解脱啊！
所以，我们要善加利用身体，会利用的人就可得救，不会利用的人就会堕落。人生无常
，我们应该常常存著这份“无常观”。所以佛陀教导我们将时时向外计较的心神，先回
过头来观察自己的身心。究竟我们计较这么多的事，能得到多少的利益呢？所以，我们
要专注精神，好好地“观身不净”。这个身躯既然是污秽不净之物，又何必为它与人斤
斤计较，招惹一些人我是非，做出今人不高兴或怨恨的憾事呢？因此，与人计较时，必
须赶紧自我警惕，了解此身是不净之物，既然不洁净，就不需要为它计较了。这就是佛
陀希望我们做的“观身不净”。
我们何不将此身躯废物利用呢？亦即我刚才所譬喻的：倒不如将金块换成砖块！金
子只会让我们挂念烦恼，两砖块即使运一大堆在门口准备盖房子，也不会被人偷、抢。
如此，既逍遥自在又能够利用物资，不是很好吗？所以，我们应该将身体当作砖块来善
加利用！虽然身是不净物，但是我们若能善加利用，则可成为“载道器”，所以在我们
有生之年，一定要好好地利用时间，发挥身体的功能。
---- 色身犹为载道器 --- 证严法师著述
n*t
19 楼
我们就是要把美国人忽悠晕掉！
【在 r*****y 的大作中提到】
: 大家什么意见
【在 r*****y 的大作中提到】
: 大家什么意见
t*g
20 楼
可以先读一下 无着比丘的
《念住 通往證悟的直接之道》顺变看看注解到的经文
《念住 通往證悟的直接之道》顺变看看注解到的经文
n*t
21 楼
我还是好几个公司网站管理员呢，那我早就可以EB1B啦，
【在 T**********n 的大作中提到】
: 说实话这几个website chair的水平也都够eb1b了
: 但不是所有的网站管理员都能拿出来吹的，呵呵
【在 T**********n 的大作中提到】
: 说实话这几个website chair的水平也都够eb1b了
: 但不是所有的网站管理员都能拿出来吹的，呵呵
c*r
22 楼
只要你有证据，列上去也无妨
r*y
23 楼
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