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神座今天的Deal ！ (转载)

神座今天的Deal ！ (转载)# PDA - 掌中宝

b*32011-12-14 08:12

1 楼

发包子求具体被要求的什么材料？顺便把公司个人的背景稍微简单介绍一下。
谢谢！

E*d2011-12-14 08:12

2 楼

在板上看到过几个大侠贴的材料的照片，好像只贴了大类的tab，请问第二级分类怎么
弄？如果都贴上的话，一共有将近100个二级分类，估计密密麻麻的了也不好，如果不
贴的话，那io怎么快速寻找比如 A-22这个二级类别？问题比较急，请各位不吝指教。

S*g2011-12-14 08:12

3 楼

西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、传法、出书等方
式，努力弘扬的结果，藏密普遍被接受、信仰，乃至于形成一种流行风潮，误导了许多
洋人对佛教的认知──西藏密宗就是佛教。
但是，也有部分佛教行人与学术界的学者们，对藏密的本质、来源及其对社会、对
信众的影响，与佛教原本应会产生的影响大不相符而存有许多疑惑，并根据佛教经论、
实修经验及田野访查而求证之，发现了许多隐藏在现象背后的事实，颇有些骇人听闻的
内容；总体整理之后，甚至指向完全相反的结论：藏密其实全然不是佛教！为甚么会有
两种极端的解释？或者说表相与事实景象有如此大的出入？就让我们理性而客观的一起
来探究吧！因为此事严重关系到佛教的命脉、以及学人的信仰、生命、财产，乃至于全
世界文化的品质！
二、起源
藏密传承于印度的密教，又称为“坦特罗tantra”，台湾新闻媒体新译为“谭崔”
，tan的本义就是生殖、繁衍；印度密教吸收了印度教内“性力派”的思想与实践，认
为“性欲”是最大的创造性能源，经由男女的性交可激发人类灵魂与肉体的能源，与宇
宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。因此他们把“性交”发展为一种宗教仪
式——在半夜由数对男女举行“五种享乐”先是鱼、肉、酒、谷物等饮食，然后以多种
形式杂交，男女在极致的欢乐中溶为一体，藉此体验个人灵魂与宇宙合一的状态（其实
并不能与宇宙合一）。
这种仪式活动的内容，不离人类原始宗教的“生殖崇拜”，是错误的联想所引生的
愚昧行为；当民智渐开之后，人类已能扬弃其中的宗教想像而了解性爱只是一种身心的
享乐，无关乎心灵的提升或智慧的发生；各大文明宗教更进而看穿“性欲”的虚假与诱
惑，视之为毒蛇、魔鬼，为了保护修道人免于障碍（堕落），而制定了一些戒律，要求
他们适度的节欲或完全的禁欲；佛教更是如此。
然而，藏密非但不能与时俱进、摆脱“食色，性也”的原始本能；又反其道而行（
逆向操作）、变本加厉，直接移植印度密教进入中国，并结合性质相近的本土“苯”教
，强化了巫术性、神秘性的原始思维，夸大了贪著性、淫乐性的性欲活动；当印度佛教
因为密教化而衰亡之后，藏密以直承印度密教的姿态，在西藏地区蓬勃的发展，独树一
帜，将生殖崇拜的性力迷思全面包装成佛教，并无限的推高为无上密、金刚乘，以此名
义相对于显教大乘，将传统佛教贬降为密教的前行基础；为了合理化这个企图，脱离佛
菩萨所说之经律论而由他们的祖师另造经典，称为“续”，也就是“坦特罗”；更因此
推尊他们的上师之证量，甚至高出诸佛如来，于传统的三皈依之上，加入皈依根本上师
（喇嘛lama），赋予凡夫位的喇嘛们无限尊贵不可违逆的地位，视之如佛、或高于佛；
于是“生殖”崇拜＋“上师”迷信，就成了藏密的核心；而上师的超级证量来自于无上
瑜伽双身法，所传授的最高密法也是男女性交双身法，于是“上师、双身法、密行者”
形成了有别于佛教的新（密教）三宝。
三、发展
既然藏密（坦特罗教、喇嘛教）的来源与本质如此，为什么十几世纪以来被接受为
佛教、且是最上乘，而被古今多少不明究里的信众信仰之、依止之、修行之？原因是密
教祖师们长期有计划的借用佛教“名相”来包装它的内容，（瞒天过海）窃据佛教的地
位与资源，高扬密教的果证与修法，并且在西藏取得独占性的“政权”，政教合一则让
密教的势力与传布更具权威性，也更世俗化而全然无所忌讳，集世间法的“色、财、权
”于一身，上师被尊为“活佛”，号称不断的转世，不仅口说成了圣谕、手书成了经论
、性交成了灌顶，肉身上的排泄物，如精液、大小便也成了甘露，可加速密教弟子的修
行成就。最后演变成一切以“上师”为中心而唯命是从的“喇嘛教”。
藏密喇嘛上师这些不可思议的身分与权力，依什么不共（大乘）的殊胜法门而修得
？既不是正统佛教的“六度、十度”波罗密，也不须三大阿僧祇劫难行能行“福、慧”
双修，而是倒行逆施、贪著于一切欲界有情本具而共通的“男、女”双修淫欲之道，认
为只须透过一厢情愿或相应于低级鬼神的观想、感通，乃至诵咒、祭祀以取悦之，即可
神圣化这种行为；并加修一些助长淫欲的气功（房中术），以保持长时间、多对象的性
高潮，而不泄精——认为真的这么做，就可统贯、超越了大乘佛教的全部内容，并且因
为上师与佛力的加持，可以快速成佛，不必经历显教的各种苦行与阶位，可说是：“乐
、空”双运、“福、智”两全！对凡夫心而言，这是有够贪，而且贪的理直气壮！
面对这样的修行内容，佛教（密教）人士有多种反应：
1、无知而堕其陷阱：很多人在学啊！
2、迷惑而无力查证：真的是这样吗？
3、喜乐而贪著其事：我就是要这个！
4、浅见而自以为是：这确实有道理！
5、冷漠而不置可否：各修各的法门！
6、客观而深入探讨：究竟在搞什么？
7、明白而远离邪见：从此不受欺骗！
8、悲悯而破邪显正：不忍众生沦落、不令正法衰灭！
请问：您是那一种呢？
佛教在世间传布的过程中，经常被一些不清净的因素所附著、污染；当佛教壮大时
，它们寄生其上，窃取少量的养分以活命，倒也无伤大雅；而当佛教衰微时，它们就趁
机坐大，掏空全部的资源以自肥，甚至反客为主——所谓“狮子身上虫，反食狮子肉”
，或“李代桃僵”。
台湾近年来，在各种宗教的表面兴盛之下，骗财骗色的事件，层出不穷，让许多善
良的信众，因为“既期待，又怕受伤害的”的情结，多少障碍了学佛修行的信心，或者
转向外地求法，尤其是西藏密教，几乎横扫全世界、也迷惑了台湾人——一时之间，台
湾信众因为饥不择食、或过度憧憬，而来不及了解它的内容与性质，就前仆后继的投入
，把原来护持佛教的热情与资源，大量转移到藏密！
而事实上，付出的多，受益的少，更别说什么正当的成就！原因在于“藏密”其实
不是“佛教”，类似披著羊皮的狼；但因为包装的太好，又敢于说谎夸耀他的高超、神
妙，对向往异国情调的台湾信众，有著致命的吸引力。然而，危机多从无知起、伤害总
在信赖中，或许我们都应该暂时停下脚步，再看看、多想想：神圣的光环之后，那无边
的黑暗中，藏匿了什么秘密？
四、秘密——双身法及其配套
西藏密教，是后期佛教而杂糅了多种民间信仰（印度性力教、西藏黑苯教），又借
用佛教名相的包装，改换门面、重新开业，以抽象的理论及复杂的仪轨，一层又一层的
装饰，显现了曼荼罗的华丽炫耀，让人目不暇给，然而，它的核心却可一言以蔽之曰：
双身淫乐（男女杂交）法；也就是来自原始崇拜的“生殖器”思维法，只是抽离了“生
殖”的功能，而纯化为“性欲”之享乐；又透过自我暗示的幻想，把性交的本能（生殖
）与享受（贪爱），玄想为出生明空之智慧及宇宙之大能，乃至于因此成佛。说穿了，
不外乎男性“阳具自恋”的身淫（实体）与意淫（想像）而一以贯之，女性则被局部器
官化为“淫具”、沦为“性奴”，虽美其名为“佛母、明妃、实体手印”，其实是性欲
祭坛上的供品。为什么密教上师的“佛眼”所见的女性是这样呢？或他们只有充满了淫
欲的肉眼？我们来看藏密最具代表性的“格鲁派”传承，达赖十四怎么说：
"宗喀巴于其所著之《密宗道次第广论》中，将坦特罗乘依运用男女淫欲修行的方
法与能力之不同，再分为四部——事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。这四部修行者皆
利用男女淫欲引生大乐，然后运用在修行道上。事部引生大乐的方法是男女互相注视；
行部除了注视外，还互相微笑；瑜伽部则以男女互相拥抱和碰触引生大乐；无上瑜伽部
则以男女两性交合引生大乐。如此利用经由互相注视、微笑、拥抱和碰触、交合引生的
大乐无分别心，配合空瑜伽和本尊瑜伽，如此即可证得空性而消灭贪欲，好像一只虫从
潮湿的树中出生，最后把树吃光一样。为什么必须使用男女淫欲尤其是交合时所引生的
大乐无分别心？理由是此种状态的意识心容易证入空性。"
"用此最细的俱生大乐心来证悟空性，它在克服解脱与正遍知的障碍是更有效的，
此是成佛最快的方法，显教中没有此种方法，因为显教是以较粗的心来悟空。经由无上
瑜伽双身法的修行，人可在一世中“即身成佛”。具有坚定慈悲及智慧的修行者，可以
在修行之道上运用性交，以性交做为强大意识专注的方法，然后显现出本有的澄明心。
目的是要实证及延长心的更深刻层面，然后用此力量加强对空性的了悟。……当一个人
在动机及智慧的修行上已达相当的地步，就算是两性相合或一般所称的性交，都不会减
损其净行。想获致证得空性的微细意识，就必得制止较粗的意识。当大乐的意识生起时
，我们的知觉会变得更细腻。所以，最大的乐是在制止较粗意识的过程中，用作助力的
。大乐意识的自身也因此证入自性空。在西藏佛教里，特别是一些本尊与配偶双修的图
象，明显有性交的徵象，这往往给人错误的印象。当然，在这种情况下他们确实运用到
性器，不过能量的运作完全在控制之下，精气最后将一点不漏收回，而绝不会流泄出去
。这份精气可以掌控到流回身体其他各部分。密宗修行者所需要的就是培养利用无上喜
悦的能力，并让无上喜悦的经验，即特别得自各能源穴道中穿流不息的精气发挥其作用
。因此保护自己不使精气外流十分重要，这些图象并非单纯的普通性交。同时，我们亦
可看到与独身有关的修法，尤以修行时轮金刚密续为然，保护自己不使精气外流为一大
戒条。时轮金刚的经文提到三种无上喜悦的经验：一是由精气流动诱发的无上喜悦经验
，二是不变的无上喜悦经验，三是变动的无上喜悦经验。"
藏密祖师认为，一般人的性交高潮是没办法显发、维持这种明光心或俱生大乐心。
因此，修行者须先修习“生起次第”——脉、气、明点与天身瑜伽的观想，以及宝瓶气
〈风瑜伽〉、拙火等类似气功或房中术的功夫。这些“生起次第”成就之后，才能修双
身法的“圆满次第”，在男女交合的性高潮中，持久而不泄精，让气进入、安住、融合
于中脉，使明点融化下滴，止息一切粗心、细心，而显发根本俱生的明光心或大乐心。
因此，修学生起次第，其目的是为了圆满次第的实修“双身法”而准备。但是这些初入
门的密宗修行者，在未被告知未来必定要修双身法之前，他们也自以为是清净修行的人
，也不信密教是这样污秽的，往往还会替爆发性丑闻的喇嘛上师辩解：我们从来没有男
女合修的性交法门。
密教既认为双身法是“成佛之道”，于第四灌顶时，女弟子为了乞求喇嘛上师亲自
指导，甚至要以自己的色身供养上师——也就是与上师合修双身法。为什么必须如此呢
？因为这种修法有许多难以言传的细节，若不当场边做边说，弟子很难确实的体会，也
可能疏漏不全，而无法完整的领受上师所说“无上瑜伽”的密意。这种贴身指导的方式
，真的有效吗？值得尝试吗？
其实，男欢女爱没什么大不了，显教中证悟的菩萨，就算以男欢女爱的方式来助人
开悟，也不是不可能；但是几乎都不使用这样的方式，因为过失极多故，反得其害故。
就算以此方式来助人开悟，定会在悟后照见淫欲的过失，而断除贪欲(即使夫妻间为了
履行义务而有性行为，心理仍是离欲清净的）；藏密藉由性行为的“悟”，那种所谓的
“空性”，只是性高潮时把心里观空，延长不射精的时间，便谓之“涅槃”，或说是“
乐空不二”，这时可不交合了，“空性”又不见了；后来射精了，“涅槃”就尽弃了；
所以要不断的交合，不停的杂交来体验“涅槃的境界”，也就是不停的藉由性行为才有
“空性”，才有“涅槃”！但是，依正统佛法，真实的空性是不生不灭，且随时随地在
作用的，交合时祂在，不交合时也在；生气时祂在，不生气时也在；烦恼时祂在，不烦
恼时也在；是这样恒常不变的体性，而不是西藏密宗这种会生灭的法。
五、理论诠释
藏密之所以倾宇宙之力于男女淫欲身法，其核心理论来自于原始宗教（生殖器——
性力崇拜）的错误想像：
行人修习至于堪能受学时，其上师即予以此要妙教授，约略示之云：汝今当观：三
界中一切所有，皆为两性结合而成。其力用方面，等同佛父之阳性体；与其聪慧方面，
等同佛母之阴性体；两相结合，成为不可分离（悲智交融）之双身合一体；达此双身合
体，即获究竟道，即大手印也。
然而，从正统佛教的知见，即可明显看出它的荒谬，例如它的前提说：“三界中一
切所有，皆为两性结合而成”，就不合乎事实：因为，“欲界”六天之天人，虽仍有男
女的性(欲)行为，却越往上越淡薄，只有第二层天以下（四王天及忉利天），才有男女
二根的交合；从第三层天起，就不必这么麻烦了。而下层二天虽有交合行为，但那里的
天人，并不是由“两性结合”而出生，而是因为前世造了十善业（而未断淫欲）所以往
生来这里也。其次，“色界”中的下十三天的天人纯由禅定之力而往生；上“五不还天
”则只有三乘圣者因修行断惑而往生；乃至最上层的“色究竟天”须证得道种智乃能生
；而色界天人全都是中性身，都无男女性的差别。由此可知，色界十八天与“两性结合
”无关也。至于“无色界”四天，已没了色身，纯是六七八识的定境，更无所谓“两性
色根”的结合了！所以，藏密依于错悟的认知而全力修习“男女淫乐双身法”，所向往
与成就的，从来不超出“欲界下层天”的境界，怎么会是所谓的“法身佛、报身佛”呢
？可以说，藏密一切“佛”皆是双身交合而常住淫乐中，美其名曰“悲(男)智(女)双运
”，其实是“贪(欲)妄(语)并行”。稍有佛学常识、或具足佛法正见的您，应该是依止
佛说、自净其心而成为佛门的善男信女，可别迷信密教、自贱其身而沦为外道的淫男痴
女啊！
源自于印度教性力派的脉、气、明点，拙火等气功理论与修法，认为人体机能有无
数的脉管，由上而下分属六个中心轮〈cakra〉，各轮均如莲华状，最下部的生殖轮〈
密轮〉最重要，以此轮修习男女双身法，将上下之轮打通，便可产生拙火灵热等超自然
的奇迹。性力派将女性的生殖器，视为修行瑜伽术的印契或手印〈Mudra，Seal〉，而
后期的密教祖师，将这种思想吸收在佛教中，成为无上瑜伽双身法的主要理论，也将双
身法的女性称为“手印”或“明妃”，因为女性的生殖器，能令密教行者于淫行之过程
中，体验空乐不二的“成佛”智慧，故又美其名曰“佛母、度母”；由于此女提供其身
体以供密教行者修证成佛，是实际配合、一起受乐的共修伙伴，故名“事业手印”。
六、祖论依据
看来似乎是危言耸听的话，却是证据确凿，只因藏密上师及组织很擅于掩饰、包装
，尤其对华人地区的信众，将最内密的“双身淫欲法”隐藏在深奥的（显教）法义或复
杂的（神教）仪轨之内，于一般的公开教学或流通书籍中，总是含糊其词、或一语带过
；因此，初学者不晓得有这些内容，主事者又彼此心照而不宣；就让信众们在其中听闻
、熏习，进而认同、坚固之后，或因意识形态改变了，而视为当然；或因日久生情习惯
了，而难以割舍；到了这种地步，藏密上师便可随心所欲的利用信众，以双身法而行淫
欲了。倒是西藏及欧美的密教传布，较不讳言无上瑜伽的内容；我们可从达赖喇嘛的英
文著述或演讲中看到这方面的讯息，或在陈健民的密教（曲肱斋）文集中读到完全赤裸
的告白；或直接从密教祖师的古文献中解析其密意，如宗喀巴于《密宗道次第广论》中
描述乐空双运——双身法之圆满次第的实修方法及其中境界云：
莲空金刚摩尼宝，莲藏二合金刚趺，若时见心入摩尼，知彼安乐即为智，此是圆满
次第道，最胜师长共宣说。贪离贪中皆无得，刹那妙智于彼显，八时一日或一月，年劫
千劫受此智。
女性阴户内，空无一物，故名莲空；男性性器坚挺，故名金刚，勃起时前端泛光，
犹如摩尼宝珠。莲花与金刚相合而至极乐、鼻息暂停之时，若能亲见精液进入“摩尼”
而不泄精，则显发俱生大乐心；此时了知其性本空，即是证得佛法之智慧，此是圆满次
第的修行法门，是佛教中最殊胜的师长共同宣说的，住于大乐中而观察：于此乐起贪、
或离贪之中，皆是无所得法，乐触也无形无色；在第四喜大乐生起的刹那中，妙智就显
现了。修“乐空双运”的人，应于每日八个时辰中，或整日、整月，乃至整年、一劫、
千劫之中，正受这种大乐与智慧！
宗喀巴当年虽有见于红教喇嘛的邪行淫乱引人注目，恐怕藏密无上瑜伽的邪淫本质
太早曝光，以致此双身法因为大家都清楚了，而有遭到灭亡的可能，因而奋起改造、包
装西藏密教，成立了黄教，假装宣称黄教清净不修双身法；但因为藏密的“成佛”法门
，始终环绕于“乐空不二”的理论，宗喀巴并不是不了解这个理论全然违背正统佛教的
修证真义，因为他是双身修法的实践者及弘扬者，因此刻意造作《菩提道次第广论》来
包装所谓的金刚乘的无上瑜伽，而错误的告诉学人：修学《菩提道次地广论》之后，只
是初基，接著“当入密咒；以彼密道较诸余法最为希贵，速能圆满二资粮故”，也就是
说最后还要转入密教，修习“无上瑜伽”双身法的生起次第、圆满次第，宗喀巴在《密
宗道次第广论》中更是露骨地鼓吹双身法，大力教导及弘扬之。所以说，他所谓的改革
密教之法，只提高了喇嘛受用实体明妃的条件而已，未曾涉及（邪谬）法义的改革，换
汤不换药；因此，上师在实体双修的过程中，为异性弟子指导了第四灌顶之内容；弟子
受灌之后，还要在其他时间尽力延长这种淫乐的觉受，并生起“这种觉受是空性”及“
乐受的觉知心是空性”；维持这两种“空性见”稳固后，随即生起“觉知心与空性不二
、淫乐与空性不二”，而安住于“乐空不二”的境界中，保持长时相续的性高潮。若能
长久安住于性高潮及“空性正见”中而不退失者，让淫乐的触觉，遍及全身、具足大乐
者，名为“成就正遍知觉”——这就是藏密一切宗派所共有，自称能于今生“即身成佛
”的法门。达赖十四于《菩提道次第简明释论》也明白的说：
西藏的四大宗派：宁玛巴、萨迦巴、噶举巴和格鲁巴都有共同观念，即重视显宗的
修行。某些术语的使用、各种修行的细节，与显宗的差异比较小。四个藏传佛教传承，
都教授以上所说的小乘和一般大乘的修行法，做为进入秘密金刚乘之前的预先准备。
七、五肉五甘露
正因为不脱离原始宗教的“鬼神”信仰(巫术)，在祈求加持、利益交换的前提下，
所使用的供品种类繁多，乃至有“极不可思议”之甘露者，连替法尊喇嘛润稿《密宗道
次第广论》的印顺法师也说14：
佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛后亦供以灯明香华等而已。密教以崇拜者为鬼
神相，其供品乃有酒肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。更有
“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可异矣。
这些话在藏密确有其事，并写在书中。“五甘露”的具体内容是什么？就是说有功
德成就的密教行者，其粪、尿有檀香气，称为“大香”“小香”；死后天葬之其“脑髓
”被保存；明妃或处女的月经(淫液或经血)，称为“红菩提”；勇父性交而不泄的精子
(精液)，称为“白菩提”——这五种排泄物或消耗品，在正常人类的生活中，是污秽的
、用完即弃的，与佛教的修行扯不上关系，却被密教视为“甘露”而珍藏，并夸说它的
功能德用，可加速密教弟子的道行？！这有点类似“垃圾回收”，化腐朽为神奇，达赖
十四说：
在外三密中，荤食是严格禁止的。但在无上瑜伽中，行者确有被鼓励去吃五种肉和
五甘露。一个无上瑜伽的圆满行者能够藉著禅定的力量，转化五肉和五甘露为清净物品
，消融它们用来增加体内喜乐的能量。15有一位西藏瑜伽的高人，当他被别人批评说吃
肉和喝啤酒时，他说这是向坛城的本尊献供。这样的密续修行者将自己观想为本尊，在
一个完整的坛城中，领悟到究竟的本尊就是究竟乐，也就是乐和空性的无二。……这样
的修行者不但能够将肉和美酒做为心灵用途，甚至能将人类的粪便和尿做为灵性的用途。
这样的解释，几乎遍布于藏密的演讲或书籍中——却不曾出现在正统佛教的经论教
说里——可说是独门功夫、神乎其技，或说是：欲纵其性，何患无词！但不知它确实的
功效如何？或只是广告的噱头？俗语说：“没知识，也要有常识”，酒之为物，能助长
淫欲，佛陀为了预防“酒后乱性（邪淫）”，而制戒禁止佛弟子饮之。然密教行者为了
合修双身法，男众多半要借酒助兴，增强性能力，所以谎称“加持”之后的酒，已成甘
露——让“饮酒”合理化、神圣化。其次，为了修“拙火”定，男行者要摄取大量动物
性蛋白质以补肾固精，以免于早泄，而不能保持长时间的性高潮，失去了体验“空乐不
二”的机会，所以必须吃动物肉；狗、牛、羊、象的红肉倒也正常，可怕的是“人肉”
也成了助性的补品？真是为了性欲，无所不用其极！太虚大师《中国现时密宗复兴之趋
势》说：
复次、如藏蒙喇嘛之来华传密也，形服同俗，酒肉公开，于我国素视为僧宝之行仪
，弃若弁髦！提倡者迷著既深，先丧其辨别真伪是非之心。……又、世间俗人肉食则劝
令茹素，而妄称为活佛之喇嘛辈，则日非杀生不饱，且谓由杀生可令解脱。呜呼！此非
印度杀生祠神之外道耶？若然者，则彼喇嘛应先互相杀害以成解脱，或迷著盲从者应先
请喇嘛杀而食之，何尚腼颜食息人间也？噫！长此以往，密法之真制未窥，玅果未获，
而佛制祖规之尊严扫地，遗害人心，深堪危惧！
太虚大师当年还未能了知喇嘛教“修炼”的内涵，只能针对“饮酒食肉”破佛律仪
而评论之；大师都如此了，其他学佛人被喇嘛教所蒙骗者，必然更多了。且看他们怎么
说：
对藏传佛教的某些修行者来说，他们的种种行为自有其本身的深深密意，未达到他
们的修证境界之前最好不要妄自揣测、轻下断言。许多密宗修行人在吃肉前都会以大悲
心摄受所行，他们以念诵咒语的方式回向、超拔与自己有特殊因缘的众生；有些大成就
者则以普通人无法揣摩的心地食肉，比如那若巴经常都要吃鱼、汉地的济公和尚也吃过
狗肉。作为凡夫的我们对此等行为还是少评议为好，因对一个证悟者而言，什么行为方
式都可以成为他大作空花佛事的载体。
生在娑婆为人类，是很难得而辛苦的，该如何善用人身，学佛悟道出三界？或许要
更小心求证、明智抉择吧！尤有甚者，宗喀巴于《密宗道次第广论》页329鼓励学密者
大胆的修双身法，并巧言令色的为他们脱罪：
如离贪欲罪，三界更无余，如是离贪欲，汝终不应为，汝受用欲事，但行无所畏，
食五肉五露，亦护诸余誓，不应害众生，不应弃女宝，不应舍师长，三昧耶难违，由慧
方便心，无少不应作，汝无罪莫畏，如如来所说。
意思是：三界中没有比“离此贪欲之罪”更重的罪，所以，密教行者不可离弃这种
双身法的贪欲。你尽管去受用男女的淫欲，不必畏惧！并且，可食用五肉及五甘露，也
应护持学密所发的其他誓愿，不应伤害众生、不应离弃双身法的明妃，不应舍离密宗师
长，三昧耶戒是不可违背的，违者必受严重的果报。由修学此双身法所生之种种方便心
法，即使是很小的也该去作；你修双身法是无罪的，不必有任何畏惧，就像密宗“如来
”所说的那样，放心去修吧！可知，宗喀巴主张密教行者不可离淫欲，应勇于受用女人
。藏密的黄教上师，故意隐瞒初学者说：“黄教不修此双身法。”让学人深信不疑，十
年二十年后才私下告知：藏密所有教派都是以此法为中心，而修成佛之道。因此，进入
密教实修者，迟早必须面对这个事实、必须进修“空乐不二”之法，必须破毁戒行，堕
于欲界邪淫之法，与正统佛教的三乘菩提绝缘——因为，密教不是佛法！
八、停下来想想
且不论无上瑜伽双身法真的能成就什么“佛果”，也不论是什么层级的人才可修习
——这些都是藏密杂糅各种原始信仰而自创的品牌，现代（正常）人很难以理解；若依
正统佛教而检视之，则双身法从根本上违反了世间伦理，也违背了五戒、声闻戒、菩萨
戒，甚至成了行者纵欲的藉口，因此，密教祖师又混淆视听、自圆其说的施设了“三昧
耶戒”，一方面规范行者修习“双身法”的条件〈譬如：必须具足生起次第的证量，交
合时不泄精〉，一方面也为双身法的“修习”提供了不犯戒的理由；然而，方向与目标
既已错了，过程中再怎么拐弯抹角，也还是误导，甚至徒劳无功、反受其害！若以佛教
徒所熟知的“五戒、菩萨戒”作对照，可明确看出藏密双身法与三昧耶戒于“邪淫戒”
明知故犯的窘境，也就是“非人、非时、非处”行淫，在显教可说是畜生行、地狱罪，
严重者不通忏悔；而藏密为了保障这种淫行而说：已具足“生起次第”之证量的女性，
即使是比丘尼，或自己的母亲、姊妹、乃至畜生，皆可与之修双身法；又，行淫时不贪
其乐触（不求性高潮）而射精，则一切时中皆可修双身法（一日一夜、乃至多日多夜男
女合修，而不分离）又，符合实修双身法之条件者，于佛堂或坛城之佛像前行淫，乃是
“修练无上佛道”；类似这样随时随处无所忌讳的行淫，在藏密的理论，非但不犯重戒
，且因不择“时、地、人”的精进修行，而有所谓的“大功德”，得以快速成佛！不晓
得这是大胆妄为或大权变通？！在这里，要先问学佛的善女人们，如上所述的事实，是
你们所愿意的吗？若是赔了身体又无功，甚至是助纣为虐，怎么办？文明世界的女性，
在社会上普受平等待遇，也有独立的尊严，难道入了宗教之门，就要成为男性淫欲的牺
牲品？学佛非得如此吗？其次，善男子们，真的相信“淫欲”是快速成佛之道？你要冒
险尝试这种淫人母姊妻女、也奉献你的母姊妻女让人淫的教门吗？你承担得起它的后果
吗？不只是今生赔了夫人又折福，来世还可能成为魔的眷属！
也许，必须更深入的观察、更严谨的思辨，确定之后，再决定要不要修学吧！
摘编自internet

c*r2011-12-14 08:12

4 楼

朋友用的Thinkpad E420S，实在受不了镜面屏的反光了。
求推荐靠谱的贴膜。多谢！
amazon上的这个谁用过？貌似评价不高
www.amazon.com/Anti-glare-Protector-Notebook-309-5mm-174-5mm/dp/B007WO4KNA/

c*l2011-12-14 08:12

5 楼

【以下文字转载自 Hardware 讨论区】
发信人: coupondeal (coupon and deal), 信区: Hardware
标题: 神座今天的Deal ！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 11:40:55 2011, 美东)
Buy.com has Pogoplug Personal Cloud Multimedia Connector
(P21) $27.99
第二款是
PINK B01 for $19.99
这两款主要有哪些区别？
如果自己刷linux，B01相比P21有什么限制没？

O*O2011-12-14 08:12

6 楼

材料不需要分那么细
io没时间看
每个exhibit拣最重要放最前面

【在 E*****d 的大作中提到】

: 在板上看到过几个大侠贴的材料的照片，好像只贴了大类的tab，请问第二级分类怎么
: 弄？如果都贴上的话，一共有将近100个二级分类，估计密密麻麻的了也不好，如果不
: 贴的话，那io怎么快速寻找比如 A-22这个二级类别？问题比较急，请各位不吝指教。

t*g2011-12-14 08:12

7 楼

B01 running debian linux + cherokee
http://tyning.dyndns-home.com/

【在 c********l 的大作中提到】

: 【以下文字转载自 Hardware 讨论区】
: 发信人: coupondeal (coupon and deal), 信区: Hardware
: 标题: 神座今天的Deal ！
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 11:40:55 2011, 美东)
: Buy.com has Pogoplug Personal Cloud Multimedia Connector
: (P21) $27.99
: 第二款是
: PINK B01 for $19.99
: 这两款主要有哪些区别？
: 如果自己刷linux，B01相比P21有什么限制没？

C*e2011-12-14 08:12

8 楼

我用的是非常窄的Post-it note，我把他们一个一个错开了，不过的确看着有点挤。

c*l2011-12-14 08:12

9 楼

instruction? thanks!

【在 t****g 的大作中提到】

: B01 running debian linux + cherokee
: http://tyning.dyndns-home.com/

E*d2011-12-14 08:12

10 楼

但是现在改的话petition letter里都得相应改了，
我感觉二级label其实手写在纸上好像就不错，但是就是不知道这样是不是显得有点不
太professional?

【在 O*O 的大作中提到】

: 材料不需要分那么细
: io没时间看
: 每个exhibit拣最重要放最前面

e*i2011-12-14 08:12

11 楼

please fix the link. can it be used the similar way to dockstar?

y*c2011-12-14 08:12

12 楼

这个没有什么大问题吧。
我就给大类分了一下tab。
小的全部是打印在小label上贴在页面右下脚的。

t*g2011-12-14 08:12

13 楼

very easy, I am a dummy in linux can do it.
following the post before last, very detail.
once you get debian running, then pretty much you can do everything as long
as the hardware can handle it.

【在 c********l 的大作中提到】

: instruction? thanks!

t*62011-12-14 08:12

14 楼

我加了页码。

F*k2011-12-14 08:12

15 楼

B01 and Seagate DockStar, which one has better hardware spec? Thx!

【在 t****g 的大作中提到】

: B01 running debian linux + cherokee
: http://tyning.dyndns-home.com/

s*82011-12-14 08:12

16 楼

I have to RE this, I am having the same trouble!

【在 E*****d 的大作中提到】

t*g2011-12-14 08:12

17 楼

http://archlinuxarm.org/platforms
actually v2 is the best one.

【在 F******k 的大作中提到】

: B01 and Seagate DockStar, which one has better hardware spec? Thx!

f*h2011-12-14 08:12

18 楼

同样的问题：那io怎么快速寻找比如Ｂ-2３这个二级类别？？

D*a2011-12-14 08:12

19 楼

what do you use it for (other than running a web server)? I just ordered a $
20 pink one from JR.com...

【在 t****g 的大作中提到】

: http://archlinuxarm.org/platforms
: actually v2 is the best one.

f*h2011-12-14 08:12

20 楼

"打印在小label上贴在页面右下脚的"
这样右下脚会不会很厚？

【在 y****c 的大作中提到】

: 这个没有什么大问题吧。
: 我就给大类分了一下tab。
: 小的全部是打印在小label上贴在页面右下脚的。

F*k2011-12-14 08:12

21 楼

Thanks! So the pink one in JR.com is v2?

【在 t****g 的大作中提到】

: http://archlinuxarm.org/platforms
: actually v2 is the best one.

f*h2011-12-14 08:12

22 楼

这最牛！
但是太麻烦了吧，

【在 t******6 的大作中提到】

: 我加了页码。

a*r2011-12-14 08:12

23 楼

no. got mine and it has a dual-core 700MHz cpu and 128M memory, it's v3 not
v2...

【在 F******k 的大作中提到】

: Thanks! So the pink one in JR.com is v2?

g*x2011-12-14 08:12

24 楼

我建议用portable lable maker,可以随手打个标签出来，跟双面胶似的，把背面撕掉
，可以直接贴在下面。比用打印机打要方便。看起来比手写标签可能专业一点。
http://www.mitbbs.com/article_t0/Immigration/31694669.html
文具店都有卖，做试验的实验室里一般都有一个。
http://www.officedepot.com/a/products/467420/Brother-P-Touch-PT-70BM-Electronic/