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一个没service的Verizon Droid能怎么发挥余热?
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一个没service的Verizon Droid能怎么发挥余热?# PDA - 掌中宝
y*4
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今天儿童节,我头脑一根筋突然不通了,突然很想要一个属于自己的房子,租腻了。晚
上和LD大吼了一通,LD也短路了,居然同意我买房子了。
刚看中一个房子,才list上21天,要价40W,4bedroom,1971年的,最后一次sold是
2006年,看周围的差不多的房子要50-60W,很动心。存款所有加起来不到13W,(孩子
爷爷说实在不行把国内一套房子给卖了,也能凑10W,我们暂时还不想动国内的房子)
,还有老大现在上幼儿园,一个月750,房租是1200,老二明年也要上幼儿园,老大明
年上kindergarten了。LD收入7000,这样我们该付多少downpay,15年的按揭会不会撑
了。是不是很冲动啊
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S*g
2
“我”与“无我”是佛法里面一个很重要的题目,因为佛法在在处处都在讲无我。可是
无我是不是究竟法呢?这是一个很大的题目,也是佛教中非常重要的课题,但是大部分
的人是很难把它弄清楚的,这不是只有末法时代的今天才这样,而是自古以来就已经是
这样了。
然而什么是“我”呢?一般人所常说的“我”和佛所开示的“我”,究竟是一样还
是不一样?佛法中又常教导众生要“无我”,这个“无我”又是指什么呢?相信您一定
很想要知道这其中的道理所在,现在我们就先简单地为大家略说一下。“我”可以分成
两部分:一个是佛所破斥的“我”,另一个是佛所说“真实的我”。“无我”也可以分
成两部分:一个是佛所说的“真实的无我”,另一个则是“众生假我的无我”。
接下来我们将先为大家介绍,一般人所熟知的“我”与“无我”之后,再继续说明
佛所说真实的“我”与“无我”。希望藉由这个单元的阐述,能够厘清您长时以来的疑
惑,建立正确的佛法知见;若能因此而了知“我”与“无我”的真正意涵,相信对您今
生乃至未来际生的道业,将产生莫大的帮助。
首先我们就先来说明“我”这个题目,“我”可以分成二大类:第一类是讲世俗的
我和常见外道的我,那就是每一个正常有情的觉知心。如果没有觉知心,就只能算是一
个不正常的有情,觉知心是成为有情众生的基本要件。
一般人在小的时候,多半会以为身体就是我。譬如在学校里被同学欺负了,回家向
爸爸妈妈告状说:某某人打我。这就是以身体为我的例子。渐渐长大以后,看见有人会
因为年老、疾病,或是意外而死亡,就知道身体会坏掉,所以身体不是我。身体坏了以
后就继续去投胎,那么应该是我这个觉知心才是我,这就是以觉知心作为真正不坏的我。
又譬如:有人因为看见人生有种种的生、老、病、死痛苦,想要脱离这些痛苦而开
始修行;在修行过程中,他就会去探讨:,我应该要如何修行才能离苦得乐呢?后来他
发觉:原来人之所以受苦,是因为被贪、瞋、痴、慢、疑等错误的观念和执著所系缚了
,所以应该要离开贪、瞋、痴、慢、疑等烦恼,就可以离苦得乐。那究竟是谁离开贪、
瞋、痴、慢、疑呢?原来是这个“觉知心的我”,只要觉知心不去领受这些痛苦,我就
解脱了,这就是成为常见外道的我。
第二类是佛门错悟凡夫的我,这类的我见有很多,譬如:有大禅师说:“什么法都
不要执著,把一切都放下,放下了,你就可以开悟。”请问菩萨们:当您把一切都放下
了,您开悟了没有啊?没有啊!三界中最能放下的人就是阿罗汉、 辟支佛了,可是阿
罗汉和辟支佛悟了没有啊?没有。意思是说,那些错悟的人被“我”所系缚了,并不是
您把“我”放下,一切法都不执著就是开悟了,不是这样的;因为这个觉知心的我见没
有断除的时候,就没有办法悟得大乘菩提,觉知心的我见没有断除时,您就被我见所系
缚,因为觉知心就是“我”,觉知心就是佛所破斥的常见外道我。
另外有大居士认为:能够观照的心就是真如,要能够常常照顾好这个心,不要让祂
乱攀缘,那就是实相心了。然而,这个能够观照的心正是意识,这也是“我”,和常见
外道我没有差别。除此以外也有人认为:一念不生的觉知心就是真心。这一类人都是以
离念灵知作为常住不坏的法,其实仍然是意识。他们又认为离念灵知性就是佛性,这都
是以意识和意识的心所法作为常恒不坏的“我”,全都落在我见之中,未曾离开意识境
界,也都是没有证得第八识如来藏的人,都是错悟之人。
另外还有一种人他认为:能够经历十方三世轮回生死的心,不是一般人所熟知的意
识心,而是另外一个意识细心,而那个意识细心,是不可知不可证的。然而不可知不可
证的,能不能算是佛法呢?不行。因为 佛所教导我们的法,每一个法都是可知可证的
,我们只要跟著 佛所说的法来修行,就一样能知能证 佛所说的法,这才是佛法。
乃至也有人认为:意识的极细心是来往三世轮回的心。请问菩萨:意识细心、意识
极细心是不是意识呢?仍然是意识啊!既然是意识的话,佛说:“意、法为缘生意识”
。是由于意根与法尘相触作为外缘,然后以如来藏为内因,才能生出意识啊!意识既然
是内因与外缘和合所生的法,那祂当然不可能是来往三世的主体识啰!所以说意识的粗
心、细心、极细心都不是根本心。因为事实上,没有不可知不可证的意识心,而一切粗
细意识都是因缘所生之法。所以意识绝不可能是来往三世轮回生死的主体识。
佛在《阿含经》中说:一切粗细意识皆是可知的,皆是缘起之法。所以说意识细心
,不论细到什么程度,都不是不可知的,当然就不是不生灭的实相心了。不可知不可证
的意识细心或极细心,其实是一种妄想,是人为所想象施设建立的虚妄法 。
综合以上所说两大类的“我”,都是意识,都是三界的我,三界的我是佛所破斥的
,因为三界的我,统统都是生灭变异的法。如果它不是有变异的,它就不可能在六尘中
有了知的作用存在,但是我们却可以现前证实祂有了知的作用:既然于六尘有了知的作
用,当然就是有变异的法,有变异的法,就不可能是真实的法,有变异的法是生灭的法
,那它就是一种无常,无常就是苦,苦怎么会是真实我呢?苦一定不是真正常住不坏的
法,无常也一定不是真正的我,只有恒常不灭的,而且是无始无终、离苦离乐的,那才
是真实不坏的我。
三界内的“我”就是意识觉知心,就是世俗的“我”、常见外道的“我”,也是佛
门中错悟大师所说的“我”。这个“我”,是 佛在四阿含诸经中所极力破斥的,佛说
:这种“我”不真实,所以说五蕴、六入、十二处、十八界我,都缘起性空。缘起性空
是在说一切诸法的空相,也就是说,我们的五阴、十二处、十八界它是暂时有,不是真
实有,你可以体认它现前存在,但它不是永远存在,不是永远不坏的我,所以依世间法
假名为“我”,但不是有情众生真正的“我”。
接下来,我们继续来探讨“无我”,“无我”的部分也可以分成两大类,第一大类
是属于断见之无我。所谓断见之无我,是指外道或佛门中的断见论者,他们现前观察我
的五蕴,是不是真实不坏的法呢?观察的结果,发觉我的色、受、想、行、识,都不是
不坏的法;又继续观察自己的十二处、十八界,都是暂时而有终必坏灭,都是不真实的
,那当然“我”就是虚假的,“我”是四大假合而有,借著父母、四大以及食物为缘而
成就的;觉知心的我是假藉六根与六尘相触为缘而成,所以觉知心的我不真实。既然十
八界我里面没有一个法是真实不坏的法,那当然是没有真实不坏的我存在啰!既然没有
本来已在的“我”,怎么能够说有“我”呢?他们认为“我”完全是因缘假合而成,一
切众生都是缘起性空,所以人死了就全部都没有了,死了以后就是一切法空,这就是断
见论者所说的“无我”。
第二大类是常见论者的“无我”。主张这一类“无我”的法师居士们常说:当你打
坐到一念不生的时候,你不要对自己起执著,也不要去对世间的一切法起执著,然后你
来反观你自己的心,也就是觉知心自己是空、无相,那就是空性了,这样就是证得真如
法身了,不但是证得真如法身,而且是佛地的真如法身。
然而他们所证得的真的是真如法身吗?当然不是。他们所证的真如法身,却是意识
心,不但没有证得第八识,甚至连第七识在哪里都不知道,这就是他们自以为是“无我
”的无我法,其实还是常见外道的“我”;他们以为我不执著我,就是无我,但是当他
们不执著我,其实还是我。因为佛法中真正的无我,是把觉知心自己给否定掉,才是无
我的见道;把觉知心自己和作主的自己给灭掉,才是无余涅槃的无我。这一类人一直主
张要永远保持觉醒,让自己的觉知心不灭,永远一念不生要保持我不灭,这其实就是我
见与我执。由于这种错误的认定,以为觉知心不执著一切法,就是证得无我,其实就是
我见。所以这种无我是错误的无我,不是佛法中真正的无我。
以上所说的是断见论者和常见论者的无我,都是依意识心常见的我而有的无我见,
其实都没有断除我见,也都是没有实证无我的人。
接下来,我们继续来探讨 佛所说真实的“我”与“无我”。佛所说的三乘菩提都
在说无我,然而无我的真实道理却常为诸方的出家、在家大师所误会,他们总以为佛法
无我之理,就是在讲缘起性空、一切法空。因此每当听到有人说不空的如来藏,便会诬
指为是同于外道之神我、梵我思想,诽谤这种法义不是佛法,不是 佛所说的原始佛教
。然而原始佛教的四阿含诸经中,固然说有无我之法,却也处处说“我”。这样的“我
”或说之为涅槃之本际、诸法之实际、如、识缘名色之识、或说为爱阿赖耶、乐阿赖耶
、欣阿赖耶、喜阿赖耶,或说为有分识,乃至四阿含中也直接说之为我。
而大乘般若诸经中,则说之为非心心、无心相心、无念心、无住心、菩萨不念心,
并说如是之心是实相心;说如是心从无始劫来,不曾暂起一念、不曾念一切法、不住一
切法,不曾示现见闻觉知心相,说如是心乃是非心之心。在般若诸经中,佛也广说如是
心之中道性。又说此心于三界六道一切法中皆是无所著心,说此心即是涅槃实相,说此
心不受生于三界六道就无一切法。所以说无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼识界
乃至无意识界,十八界俱灭,就没有一切法可说,只有如来藏独存。
世间法如是,出世间法亦复如是,都是依这个实相心而有。所以说此识住于涅槃位
的时候,“无无明乃至亦无无明尽”,甚至说“设若有法过于涅槃,亦复如梦似幻。”
也就是说一切法都是这个涅槃识之所出生与显现,离开这个涅槃识--如来藏,也就没
有一切法可以存在。由这个实相心之体性,恒常而永无灭尽之时,非如蕴处界之生住异
灭,无常必坏,是故假名说之为我;非如蕴处界之无常故说无我。而此实相心能生众生
我性之蕴处界,本身却是无我性;二乘无学若未回心大乘而证此心者,亦不能知之。由
这样的正理,可知般若所说无我法甚深极甚深,非诸未悟之人所能知之;因此说一般错
悟或未悟之大师都无法了知,往往错解不能真知“我”与“无我”的真实义。
而三转法轮的唯识经典就宣说了第一义谛般若之种智,阐明能变生三界六道一切法
的实相心――阿赖耶识之体性,内容包括了一切世间有漏法种,出世间一切无漏法种,
一切种子之流注等种智正理。由是宣说,这个根本识的种子流注,所示现的有根身以及
七转识、七转识相应的五十一心所法、法处所摄色、心不相应行法以及六种无为法等。
为了说明这样的法性,乃说第二能变识末那,及说第三能变识意识乃至眼识,遂有四缘
五果等法之宣说,构成了百法明门的增上慧学一切种智。
如是一切种智正理,故说蕴处界无我,实则正说法界之实相、一切法界根源之第八
识――如来藏。这个第八识离见闻觉知,寂静涅槃,从不思量作主,所以说为“无我”
。如是体性,乃是一切佛门证悟之人皆可亲自领受体验者,由是而生般若妙慧。然此如
来藏虽具如是无我性,但由其无始劫来常住而不间断,复又尽未来际也不间断,是故方
便说之为“我”。
又因此第八识,具有如是恒而不断之常住体性,及含藏一切世间出世间、有漏无漏
法种的缘故,能令一切佛门证悟之人,由其所悟之佛菩提智,而得以渐渐转化八识田中
一切烦恼障之现行及 气种子;也能以佛菩提智,而渐渐断尽无始无明所知障,使第八
识之内涵得以究竟转变清净,断尽阿赖耶性及异熟性,改名为真如,成究竟佛道。
由于第八阿赖耶识具有这样子功能体性,虽然常具“无我性”,但 佛于三乘经典
中,却常方便说之为“我”,以其常住法界永不断灭故,如是双具我与无我之正理,方
是究竟了义佛法。一切有志修学乃至弘扬正法之佛门中人,皆应具足了知如是我与无我
之正理,方能于自度之后得以广度众生,也可免除自误误人之未来世不可爱异熟果报,
则来日之见道和悟后之修道,皆是指日可待。
以上为大家说明的是“我”与“无我”的真实道理,如是正理,乃是一切回归 佛
陀本怀的佛子所应信受奉行者。希望您在听完我们的说明以后,能够厘清以往对“我”
与“无我”的错误见解。
正圜
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F*3
3
830能达到400 MB/sec,但是M4好像就在240MB/sec徘徊。请问原因是什么?
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T*t
4
装个voip放家里当座机?
还有啥?
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c*o
5
先去洗把冷水脸,冷静冷静
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S*g
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三乘佛法俱说无我,然而无我之真实义,彼诸出家在家大师往往错会,便 谓佛法无
我之理即是缘起性空、一切法空;若闻有人说有不空之如来藏,便诬 指斯人为同于梵
我神我之外道,诽谤斯人所说法义为非佛法,诬谓斯人所弘传 甚深微妙正法为不符原
始佛教正法;然而原始佛教之四阿含诸经中,固说无我 法,却又处处说“我”,如是
之“我”,或说为涅槃之本际,或说为诸法之实 际,或说为如,或说为识缘名色之识
,或说为爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖 耶、熹阿赖耶,或说为有分识,乃至四阿含中
亦有直接说之为“我”者。
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r*j
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power consumption也大
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l*a
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游戏机
简易版照相机
迷你型电子相框
坑爹小的电子书阅读器
二手出掉
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g*g
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通常能够考虑15年按揭的离撑还有10万8千里。

【在 y*****4 的大作中提到】
: 今天儿童节,我头脑一根筋突然不通了,突然很想要一个属于自己的房子,租腻了。晚
: 上和LD大吼了一通,LD也短路了,居然同意我买房子了。
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: 了。是不是很冲动啊

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F*3
10
几分钱电费也不在乎吧?是不是材料不同?
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d*s
12
不会就看一个就决定买这个了吧?要多看几个。。。
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B*e
13
姚明为什么比潘长江高一些?

【在 F****3 的大作中提到】
: 830能达到400 MB/sec,但是M4好像就在240MB/sec徘徊。请问原因是什么?
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t*n
14
可以到page plus用prepaid。很合算。到craiglist卖了也不错。

【在 T*******t 的大作中提到】
: 装个voip放家里当座机?
: 还有啥?

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n*n
15
too cheap to be true, in my sense. any trap for the house?
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s*r
16
830 用的NAND就好一点。
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y*n
17
去找个agent吧。你可以从他那搞到基本信息。最好让你朋友推荐一些口碑好的。
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d*k
18
收入7000 is before tax or after tax? if it is before tax, 撑. if after tax,
不撑.

【在 y*****4 的大作中提到】
: 今天儿童节,我头脑一根筋突然不通了,突然很想要一个属于自己的房子,租腻了。晚
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i*d
19
收入8万5,贷款不到30万。30年不撑,15年撑。至少还有国内10万应急。

【在 y*****4 的大作中提到】
: 今天儿童节,我头脑一根筋突然不通了,突然很想要一个属于自己的房子,租腻了。晚
: 上和LD大吼了一通,LD也短路了,居然同意我买房子了。
: 刚看中一个房子,才list上21天,要价40W,4bedroom,1971年的,最后一次sold是
: 2006年,看周围的差不多的房子要50-60W,很动心。存款所有加起来不到13W,(孩子
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: 了。是不是很冲动啊

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g*n
20
downpay 20W,贷款20W,还行吧.
AGAIN,买房子不能买比自己还老的房子.............................

【在 y*****4 的大作中提到】
: 今天儿童节,我头脑一根筋突然不通了,突然很想要一个属于自己的房子,租腻了。晚
: 上和LD大吼了一通,LD也短路了,居然同意我买房子了。
: 刚看中一个房子,才list上21天,要价40W,4bedroom,1971年的,最后一次sold是
: 2006年,看周围的差不多的房子要50-60W,很动心。存款所有加起来不到13W,(孩子
: 爷爷说实在不行把国内一套房子给卖了,也能凑10W,我们暂时还不想动国内的房子)
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: 年上kindergarten了。LD收入7000,这样我们该付多少downpay,15年的按揭会不会撑
: 了。是不是很冲动啊

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f*i
21
从小就住新房子?

【在 g*****n 的大作中提到】
: downpay 20W,贷款20W,还行吧.
: AGAIN,买房子不能买比自己还老的房子.............................

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y*4
22
今天早上去看了那个房子,原来价格低是有原因的,离高速太近,还有搞了个好大的游
泳池画蛇添足,没兴趣了。

【在 n*****n 的大作中提到】
: too cheap to be true, in my sense. any trap for the house?
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y*4
23
税后7000

,

【在 d*******k 的大作中提到】
: 收入7000 is before tax or after tax? if it is before tax, 撑. if after tax,
: 不撑.

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y*4
24
不能和您比啊,您老是有银人,55
下午又去看了一套房子,foreclosure的,也是40W,周围的房子都在45W+,
Beds: 3
Baths: 1.5
Sqft: 1,692
Built: 1967
可惜年代又老了一些,不过这里的学区很好,幼儿园全天上得1300+,所以房子老贵,
唉,

【在 g*****n 的大作中提到】
: downpay 20W,贷款20W,还行吧.
: AGAIN,买房子不能买比自己还老的房子.............................

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g*n
25
太有钱了,我税后一个月700

【在 y*****4 的大作中提到】
: 税后7000
:
: ,

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f*i
26
section 8,太牛了

【在 g*****n 的大作中提到】
: 太有钱了,我税后一个月700
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b*o
27
扯吧,光gc的收入,700也只是个零头

【在 g*****n 的大作中提到】
: 太有钱了,我税后一个月700
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c*o
28
睡后700不少了
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y*4
29
神医不要开俺玩笑了,好羡慕你家的大豪斯啊

【在 g*****n 的大作中提到】
: 太有钱了,我税后一个月700
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g*n
30
认错人了吧,俺家5口人挤在一居室里

【在 y*****4 的大作中提到】
: 神医不要开俺玩笑了,好羡慕你家的大豪斯啊
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L*d
31
撑不撑并不是买不买的标准.
不撑的东西多了去了. 比如$5000的相机, $40k的钻戒, $100k的豪华车, 撑吗? 买么?
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T*U
32
没有撑不撑的问题,只有贷款能不能搞定的问题。
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