j*c
2 楼
再加点热水进去继续煮?
刚才忘了拍一张让大家瞻仰了
刚才忘了拍一张让大家瞻仰了
s*9
12 楼
想一堵TBT的真容,未遂。今天本来奔着名ID去的,结果只围观了诺诺。
s*9
19 楼
哈哈,今天诺诺得飘上天了,这么多人表扬他。
S*n
28 楼
今天真是感谢楼主~~
顺便大赞一下本版的男IDs!~质量不错~~素质很高~
顺便大赞一下本版的男IDs!~质量不错~~素质很高~
a*y
42 楼
吃果果表白帖,你俩date吧。
诺诺不要暗恋韩国斯密达了。
诺诺不要暗恋韩国斯密达了。
J*h
58 楼
俺一定要澄清一下,诺诺的帖俺看过,只是很钦佩人家的工作态度,根本没有暗恋这一
说。那个mm不过恰好是女的,估计是男的诺诺也会这样夸的。
说。那个mm不过恰好是女的,估计是男的诺诺也会这样夸的。
s*9
63 楼
求女记者照片,同欣赏下。
s*9
88 楼
汗。。。爬山你们都在啊,我一个都对不上号儿。
a*a
188 楼
应该是组照,3张我都贴了,miss一张。看这篇报道
在2008年10月,由西藏自治区党委宣传部、区文联和拉萨市人民政府共同举办的中国西
藏“珠穆朗玛”摄影大展中,尼玛次仁拍摄的《奥运火炬上珠峰》从全国3600余幅摄影
作品中脱颖而出,摘取了大展的唯一金奖。
在这一组四幅的图片中,不但展现了登山健儿在雪山冰峰中奋力攀登的状态和高海
拔中摄人心魄的绝景,也揭示了作为在取景器后的尼玛校长不为人所知的另一面。
5月8日,举世瞩目的奥运火炬成功在珠穆朗玛峰顶峰进行了传递仪式。当时,尼玛
次仁担任奥运珠峰火炬传递登山队副队长及第三棒火炬手。手擎火炬,以稳健的步伐完
成了传递,一句“Oneworld, one dream”,令世人瞩目。在全球电视直播中,观众们
只是看到了举行仪式的几十分钟。但为了这个时刻,火炬手和保障人员们却是准备了几
年的时间。尤其是作为西藏登山学校校长的尼玛次仁,和自己培养出的学生们共同实现
和见证了这一伟大的时刻,内心的喜悦和激动更是不言而喻的。同时,作为新华社的特
约摄影记者,尼玛次仁通过相机,冷静地记录下了这一历史时刻,将一个个场景定格在
了图片中。
源于梦想的登山学校
尼玛次仁出生在西藏东部的昌都地区,从小就在山区劳动。雪山的美丽与隔绝,在
山中人与人之间的纯粹,让他从那时起就深深地热爱上了雪山,并向往成为一名登山运
动员。后来,他来到了拉萨,进入西藏体育局,成为一名射箭运动员。通过自身的学习
和努力,他调入了西藏登山协会,作为一名登山联络官,开始了和登山相关的工作。
在进入西藏登山协会后,尼玛次仁开始了自己的攀登生涯。在完成了本职工作后,
他寻找机会学习攀登技术和进行攀登实践。先后攀登了西藏及阿尔卑斯山脉的十几座雪
山。同时,他逐渐意识到,山峰资源极其丰富的西藏,为什么不能像尼泊尔或阿尔卑斯
地区那样,将登山服务发展为一个可以使当地人收益的产业?
“办一所中国人自己的登山学校”成为那时尼玛的目标。
1997年底,尼玛次仁从珠峰脚下的定日县招了几名小伙子,办起培训班。可是,一
缺经费,二缺装备,只勉强支撑两个多月,培训班就散伙了。
机会总是为那些有准备的人准备着的。1998年年底的时候,OZARK GEAR(奥索卡)
品牌创始人汉斯到西藏来参加一个徒步活动,尼玛次仁做他的英文翻译。他们俩在活动
途中聊起办学校的事情, 汉斯敏感地认识到, 这是在中国推广登山运动、进而推广
OZARKGEAR(奥索卡)产品的好机会。于是,他们一拍即合,OZARK GEAR(奥索卡)就
成了西藏登山学校最主要的赞助商。从1999年西藏登山学校的正式成立,这种合作一直
持续到现在。可以说,就是因为汉斯有这个眼光,中国的登山事业有这么大的发展,而
OZARKGEAR(奥索卡)也成为了国内户外品牌的佼佼者。
俗话说,“十年育树,百年育人”。在短短的十年间,西藏登山学校从无到有,从
有到壮大,已经成为了中国登山界的一支新兴的中坚力量,在近年来历次大型登山活动
中充当栋梁。2003年纪念人类登顶珠峰五十周年,2005年国家重新测量珠峰,2008年奥
运火炬在珠峰的传递,台前幕后,都闪动着西藏登山学校培养出的登山队员的身影。
在早期的记录西藏登山学校的图片中,学员们大都是来自牧区的青涩少年。而现在
,透过照片中那一双双坚毅的眼睛,他们都已成长为了成熟的登山向导。
不嗜烟酒,嗜摄影
尼玛不嗜烟酒,除去工作及登山,最大的爱好就是摄影了。摄影的动机来自于记录
队员们的成长过程,记录作为攀登者的人类对自然的崇敬。在攀登拍摄时,雪山上变化
莫测的光线是最难把握的,但是尼玛十分自信地说,这么多年的登山经验,我和这些光
线都已经很熟悉了,拍摄时已经能够很好地把握了!
从2004年起,在西藏登山学校的课程中,开设了摄影和摄像课程。对象主要是针对
已经有丰富登山经验和比较有艺术感觉的学员。现在,已经有几名专职的摄影师和摄像
师。并且,他们也数次到国内的专业机构进行深造。
不管是国家级别的大型活动,如珠峰火炬传递活动,还是商业性的攀登活动中,高
海拔摄影和摄像,都是西藏登山学校培养出的队员。在空气稀薄地带,透过一双双取景
器后面的眼睛,给世人展现的,不但是高海拔的绝景,也分享着人类与自然的和谐。
对话尼玛次仁
《摄影之友》:相信您拍照片和其他的摄影爱好者的动因是不同的,那么您拍照片
是什么原因呢?
尼玛:我拍照片的动机主要是来自于对雪山的热爱和进行记录。在雪山之中,人类
是这么的渺小。而在高海拔中,自然所展现出的光线和视角,会让人震撼。这种震撼感
,会驱使我拿出相机进行拍摄。
《摄影之友》:您的很多照片都是在登山的时候拍摄的,在操作上,最难的是什么?
尼玛:作为攀登者和领队,首先不但要保证自身的安全,也要时刻关注全体队伍的
安全状况。在看到一些场景,想要进行拍摄时,经常要脱离开队伍,寻找一个最佳的角
度。客观上,这样往往使自己处于一个更危险的状态。第二,在高海拔的攀登中,背负
器材的重量是一个关键的因素。攀登器材本身已经很重了,所以摄影器材也是精简到最
少。
《摄影之友》:要拍照片又要登山,在您登山前的准备上,是不是和别人有不同的
习惯?
尼玛:比普通的攀登者多的事情是检查摄影器材吧。相机的电池,保暖情况等等。
到了雪线之上,是不可能在进行充电的。所以,出发前,一切的器材都要准备好。
《摄影之友》:您在登山过程中拍照片,记忆最深刻的一次是什么事情?
尼玛:2008年5月,在珠峰8300米的营地出发后,在8500米的山脊上,当晨光照射
在雪山及云层之上时,当时的景色是终身难忘的。当时,攀登的队伍都在路线绳上排成
了一行,攀登者的状态也使我印象深刻。于是就有了记录那个瞬间的摄影冲动。
【在 a****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 是高度高吧,我觉得第一张好看
在2008年10月,由西藏自治区党委宣传部、区文联和拉萨市人民政府共同举办的中国西
藏“珠穆朗玛”摄影大展中,尼玛次仁拍摄的《奥运火炬上珠峰》从全国3600余幅摄影
作品中脱颖而出,摘取了大展的唯一金奖。
在这一组四幅的图片中,不但展现了登山健儿在雪山冰峰中奋力攀登的状态和高海
拔中摄人心魄的绝景,也揭示了作为在取景器后的尼玛校长不为人所知的另一面。
5月8日,举世瞩目的奥运火炬成功在珠穆朗玛峰顶峰进行了传递仪式。当时,尼玛
次仁担任奥运珠峰火炬传递登山队副队长及第三棒火炬手。手擎火炬,以稳健的步伐完
成了传递,一句“Oneworld, one dream”,令世人瞩目。在全球电视直播中,观众们
只是看到了举行仪式的几十分钟。但为了这个时刻,火炬手和保障人员们却是准备了几
年的时间。尤其是作为西藏登山学校校长的尼玛次仁,和自己培养出的学生们共同实现
和见证了这一伟大的时刻,内心的喜悦和激动更是不言而喻的。同时,作为新华社的特
约摄影记者,尼玛次仁通过相机,冷静地记录下了这一历史时刻,将一个个场景定格在
了图片中。
源于梦想的登山学校
尼玛次仁出生在西藏东部的昌都地区,从小就在山区劳动。雪山的美丽与隔绝,在
山中人与人之间的纯粹,让他从那时起就深深地热爱上了雪山,并向往成为一名登山运
动员。后来,他来到了拉萨,进入西藏体育局,成为一名射箭运动员。通过自身的学习
和努力,他调入了西藏登山协会,作为一名登山联络官,开始了和登山相关的工作。
在进入西藏登山协会后,尼玛次仁开始了自己的攀登生涯。在完成了本职工作后,
他寻找机会学习攀登技术和进行攀登实践。先后攀登了西藏及阿尔卑斯山脉的十几座雪
山。同时,他逐渐意识到,山峰资源极其丰富的西藏,为什么不能像尼泊尔或阿尔卑斯
地区那样,将登山服务发展为一个可以使当地人收益的产业?
“办一所中国人自己的登山学校”成为那时尼玛的目标。
1997年底,尼玛次仁从珠峰脚下的定日县招了几名小伙子,办起培训班。可是,一
缺经费,二缺装备,只勉强支撑两个多月,培训班就散伙了。
机会总是为那些有准备的人准备着的。1998年年底的时候,OZARK GEAR(奥索卡)
品牌创始人汉斯到西藏来参加一个徒步活动,尼玛次仁做他的英文翻译。他们俩在活动
途中聊起办学校的事情, 汉斯敏感地认识到, 这是在中国推广登山运动、进而推广
OZARKGEAR(奥索卡)产品的好机会。于是,他们一拍即合,OZARK GEAR(奥索卡)就
成了西藏登山学校最主要的赞助商。从1999年西藏登山学校的正式成立,这种合作一直
持续到现在。可以说,就是因为汉斯有这个眼光,中国的登山事业有这么大的发展,而
OZARKGEAR(奥索卡)也成为了国内户外品牌的佼佼者。
俗话说,“十年育树,百年育人”。在短短的十年间,西藏登山学校从无到有,从
有到壮大,已经成为了中国登山界的一支新兴的中坚力量,在近年来历次大型登山活动
中充当栋梁。2003年纪念人类登顶珠峰五十周年,2005年国家重新测量珠峰,2008年奥
运火炬在珠峰的传递,台前幕后,都闪动着西藏登山学校培养出的登山队员的身影。
在早期的记录西藏登山学校的图片中,学员们大都是来自牧区的青涩少年。而现在
,透过照片中那一双双坚毅的眼睛,他们都已成长为了成熟的登山向导。
不嗜烟酒,嗜摄影
尼玛不嗜烟酒,除去工作及登山,最大的爱好就是摄影了。摄影的动机来自于记录
队员们的成长过程,记录作为攀登者的人类对自然的崇敬。在攀登拍摄时,雪山上变化
莫测的光线是最难把握的,但是尼玛十分自信地说,这么多年的登山经验,我和这些光
线都已经很熟悉了,拍摄时已经能够很好地把握了!
从2004年起,在西藏登山学校的课程中,开设了摄影和摄像课程。对象主要是针对
已经有丰富登山经验和比较有艺术感觉的学员。现在,已经有几名专职的摄影师和摄像
师。并且,他们也数次到国内的专业机构进行深造。
不管是国家级别的大型活动,如珠峰火炬传递活动,还是商业性的攀登活动中,高
海拔摄影和摄像,都是西藏登山学校培养出的队员。在空气稀薄地带,透过一双双取景
器后面的眼睛,给世人展现的,不但是高海拔的绝景,也分享着人类与自然的和谐。
对话尼玛次仁
《摄影之友》:相信您拍照片和其他的摄影爱好者的动因是不同的,那么您拍照片
是什么原因呢?
尼玛:我拍照片的动机主要是来自于对雪山的热爱和进行记录。在雪山之中,人类
是这么的渺小。而在高海拔中,自然所展现出的光线和视角,会让人震撼。这种震撼感
,会驱使我拿出相机进行拍摄。
《摄影之友》:您的很多照片都是在登山的时候拍摄的,在操作上,最难的是什么?
尼玛:作为攀登者和领队,首先不但要保证自身的安全,也要时刻关注全体队伍的
安全状况。在看到一些场景,想要进行拍摄时,经常要脱离开队伍,寻找一个最佳的角
度。客观上,这样往往使自己处于一个更危险的状态。第二,在高海拔的攀登中,背负
器材的重量是一个关键的因素。攀登器材本身已经很重了,所以摄影器材也是精简到最
少。
《摄影之友》:要拍照片又要登山,在您登山前的准备上,是不是和别人有不同的
习惯?
尼玛:比普通的攀登者多的事情是检查摄影器材吧。相机的电池,保暖情况等等。
到了雪线之上,是不可能在进行充电的。所以,出发前,一切的器材都要准备好。
《摄影之友》:您在登山过程中拍照片,记忆最深刻的一次是什么事情?
尼玛:2008年5月,在珠峰8300米的营地出发后,在8500米的山脊上,当晨光照射
在雪山及云层之上时,当时的景色是终身难忘的。当时,攀登的队伍都在路线绳上排成
了一行,攀登者的状态也使我印象深刻。于是就有了记录那个瞬间的摄影冲动。
【在 a****a 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 是高度高吧,我觉得第一张好看
e*y
222 楼
Impermanence (Pāli: अनिच्चा
anicca; Sanskrit: अनित्य anitya; Tibetan
3851; mi rtag pa; Chinese: 無常 wúcháng;
Japanese: 無常 mujō; Thai: อนิจจัง
; anitchang, from Pali "aniccaŋ") is one of the essential doctrines or
three marks
of existence in Buddhism. The term expresses the Buddhist notion that all of
conditioned existence, without
exception, is in a constant state of flux. The Pali word anicca literally
means "inconstant", and arises from a
synthesis of two separate words, 'Nicca' and the "privative particle" 'a'.[1
] Where the word 'Nicca' refers to the
concept of continuity and permanence, 'Anicca' refers to its exact opposite;
the absence of permanence and
continuity.
没看出来这是跟谁的名字象了
anicca; Sanskrit: अनित्य anitya; Tibetan
3851; mi rtag pa; Chinese: 無常 wúcháng;
Japanese: 無常 mujō; Thai: อนิจจัง
; anitchang, from Pali "aniccaŋ") is one of the essential doctrines or
three marks
of existence in Buddhism. The term expresses the Buddhist notion that all of
conditioned existence, without
exception, is in a constant state of flux. The Pali word anicca literally
means "inconstant", and arises from a
synthesis of two separate words, 'Nicca' and the "privative particle" 'a'.[1
] Where the word 'Nicca' refers to the
concept of continuity and permanence, 'Anicca' refers to its exact opposite;
the absence of permanence and
continuity.
没看出来这是跟谁的名字象了
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