编程语言与兵器的类比# Programming - 葵花宝典
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【 以下文字转载自 ChanDaoPractice 俱乐部 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: ChanDaoPractice
标 题: 初学如何坐禅
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 09:49:02 2011, 美东)
若初学坐禅时,于一静处,直观身心,四大五阴、眼耳鼻舌身意及贪嗔痴,若善若恶,
若怨若亲,若凡若圣,及至一切诸法,应当观察;从本以来空寂,不生不灭,平等无二
;从本以来无所有,究竟寂灭;从本以来清净解脱。不问昼夜,行住坐卧,常作此观,
即知自身犹如水中月,如镜中像,如热时炎,如空谷响。若言是有,处处求之不可见;
若言是无,了了恒在眼前。诸佛法身皆亦如是。即知自身从无量劫已来毕竟未曾生;从
今已去,亦毕竟无人死。若能常作如是观者,即是真实忏悔。千劫万劫,极重恶业,即
自消灭;唯除疑惑不能生信,此人不能悟入。若生信,依此行者,无不得入无生正理。
复次,若心缘异境,觉起时,即观起处毕竟不起。此心缘生时,不从十方来,去亦无所
至。常观攀缘、觉观、妄识、思想、杂念,乱心不起,即得粗住。若得住心,更无缘虚
,随分寂定,亦得随分息诸烦恼毕,故不造新,名为解脱。看心,若心烦热,闷乱昏沉
,亦即且自散适,徐徐安置,令其得便,心自安净。唯须猛利,如救头然。不得懈怠,
努力努力!
初学坐禅看心,独坐一处,先端身正坐,宽衣解带,放身纵体,自按摩七八翻,令腹中
嗌气出尽,即滔然得性,清虚恬静。身心调适,能安心神,则窈窈冥冥,气息清冷,徐
徐敛心,神道清利,心地明净。观察分明,内外空净,即心性寂灭;如其寂灭,则圣心
显矣。性虽无形,志节恒在。然幽灵不竭,常存朗然,是名佛性。见佛性者,永离生死
,名出世人。是故《维摩经》云:豁然还得本心。信其然也。悟佛性者,是名菩萨人,
亦名悟道人,亦名识理人,亦名达士,亦名得性人。是故经云:一句深神,历劫不朽。
入道安心要方便法门 -- 唐. 道信禅师
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: ChanDaoPractice
标 题: 初学如何坐禅
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 09:49:02 2011, 美东)
若初学坐禅时,于一静处,直观身心,四大五阴、眼耳鼻舌身意及贪嗔痴,若善若恶,
若怨若亲,若凡若圣,及至一切诸法,应当观察;从本以来空寂,不生不灭,平等无二
;从本以来无所有,究竟寂灭;从本以来清净解脱。不问昼夜,行住坐卧,常作此观,
即知自身犹如水中月,如镜中像,如热时炎,如空谷响。若言是有,处处求之不可见;
若言是无,了了恒在眼前。诸佛法身皆亦如是。即知自身从无量劫已来毕竟未曾生;从
今已去,亦毕竟无人死。若能常作如是观者,即是真实忏悔。千劫万劫,极重恶业,即
自消灭;唯除疑惑不能生信,此人不能悟入。若生信,依此行者,无不得入无生正理。
复次,若心缘异境,觉起时,即观起处毕竟不起。此心缘生时,不从十方来,去亦无所
至。常观攀缘、觉观、妄识、思想、杂念,乱心不起,即得粗住。若得住心,更无缘虚
,随分寂定,亦得随分息诸烦恼毕,故不造新,名为解脱。看心,若心烦热,闷乱昏沉
,亦即且自散适,徐徐安置,令其得便,心自安净。唯须猛利,如救头然。不得懈怠,
努力努力!
初学坐禅看心,独坐一处,先端身正坐,宽衣解带,放身纵体,自按摩七八翻,令腹中
嗌气出尽,即滔然得性,清虚恬静。身心调适,能安心神,则窈窈冥冥,气息清冷,徐
徐敛心,神道清利,心地明净。观察分明,内外空净,即心性寂灭;如其寂灭,则圣心
显矣。性虽无形,志节恒在。然幽灵不竭,常存朗然,是名佛性。见佛性者,永离生死
,名出世人。是故《维摩经》云:豁然还得本心。信其然也。悟佛性者,是名菩萨人,
亦名悟道人,亦名识理人,亦名达士,亦名得性人。是故经云:一句深神,历劫不朽。
入道安心要方便法门 -- 唐. 道信禅师