w*q
9 楼
丫作为一个文人不懂“闻道有先后,术业有专攻”的道理,有次什么业余全国歌手比赛
,好几个歌手唱的很好,就是被丫用一些trivial的所谓“文化”问题揪住不放没完没
了,人家是歌手,谁tmd有义务学他那些文化,钱钟书当年数学鸭蛋不照样写书。丫觉
得丫的知识必须全世界所有人都学不然就是没文化。孔老二都说三人行必有我师,爱因
斯坦都没自我感觉这么好过丫到为自己基本酸书沾沾自喜开了,难怪当文革走狗
,好几个歌手唱的很好,就是被丫用一些trivial的所谓“文化”问题揪住不放没完没
了,人家是歌手,谁tmd有义务学他那些文化,钱钟书当年数学鸭蛋不照样写书。丫觉
得丫的知识必须全世界所有人都学不然就是没文化。孔老二都说三人行必有我师,爱因
斯坦都没自我感觉这么好过丫到为自己基本酸书沾沾自喜开了,难怪当文革走狗
a*e
24 楼
多谢,去考察了一下,文革方面不说,下面是关于他文史错误的总结:
文史错误
所谓“文史错误”,则直指余秋雨的学术素养和水平,之后更发展为所谓的“余秋雨剽
窃事件”。2003年,该风潮的核心人物为《咬文嚼字》月刊的资深编委金文明。金文明
所著的《石破天惊逗秋雨》(《月暗吴天秋雨冷》前身)一书举出大量资料,指称余秋
雨散文中有一百三十多处文史差错。2003年10月19日,复旦大学古籍整理研究所所长章
培恒教授在《文汇报》发表文章《恐非正解》,分析了金文明提出的所谓的“文史差错
”,并批评金文明这种对作家的“无端攻击”。[14]2004年,金文明再度发文,指称经
过他“逐字逐句”的校对,发现余秋雨在早年戏剧理论作品《中国戏剧文化史述》一书
中剽窃章培恒教授的著作《洪升年谱》中关于清代戏剧家洪升的介绍,直接质疑余秋雨
的学术道德和人格。但是事情真相逐渐被中国的媒体和记者揭露,原来1985年出版的《
中国戏剧文化史述》一书明确写出被质疑的300余字概引用自章培恒的《洪升年谱》,
而且这300多字所用的字体不同于书内主体文章以示区别。在记者采访金文明,问他为
何不提及原书明确的出处引说时,自称曾经“
【在 c******m 的大作中提到】
: wiki 上 余秋雨一条 对事件来龙去脉有点介绍
: 反正 95,96年读到文化苦旅的时候还是很是觉得非常好的
文史错误
所谓“文史错误”,则直指余秋雨的学术素养和水平,之后更发展为所谓的“余秋雨剽
窃事件”。2003年,该风潮的核心人物为《咬文嚼字》月刊的资深编委金文明。金文明
所著的《石破天惊逗秋雨》(《月暗吴天秋雨冷》前身)一书举出大量资料,指称余秋
雨散文中有一百三十多处文史差错。2003年10月19日,复旦大学古籍整理研究所所长章
培恒教授在《文汇报》发表文章《恐非正解》,分析了金文明提出的所谓的“文史差错
”,并批评金文明这种对作家的“无端攻击”。[14]2004年,金文明再度发文,指称经
过他“逐字逐句”的校对,发现余秋雨在早年戏剧理论作品《中国戏剧文化史述》一书
中剽窃章培恒教授的著作《洪升年谱》中关于清代戏剧家洪升的介绍,直接质疑余秋雨
的学术道德和人格。但是事情真相逐渐被中国的媒体和记者揭露,原来1985年出版的《
中国戏剧文化史述》一书明确写出被质疑的300余字概引用自章培恒的《洪升年谱》,
而且这300多字所用的字体不同于书内主体文章以示区别。在记者采访金文明,问他为
何不提及原书明确的出处引说时,自称曾经“
【在 c******m 的大作中提到】
: wiki 上 余秋雨一条 对事件来龙去脉有点介绍
: 反正 95,96年读到文化苦旅的时候还是很是觉得非常好的
a*e
25 楼
看了一遍,感觉余秋雨最大的毛病大概就是太“恃才放旷”了,以致文风不够谦逊,犯
了文坛愤青的毛病。
“轻快、轻浮、轻松和轻贱的‘四轻’面貌”个人感觉在《文化苦旅》与《山居笔记》
中还真没有,等读到《千年一叹》再感受一下。
了文坛愤青的毛病。
“轻快、轻浮、轻松和轻贱的‘四轻’面貌”个人感觉在《文化苦旅》与《山居笔记》
中还真没有,等读到《千年一叹》再感受一下。
m*e
26 楼
其实你完全没有必要试图去感受这些别人感觉到而你感觉不到的东西
人和人是不同的。
我念文化苦旅,为了看看他究竟有多好,因为大家都称赞的总有其道理
结果实在看不下去。对我而言,他的文章既不给我多少知识/信息
我所感的更是只有恶心二字。到了大半本的时候,决定没有必要虐待自己
所以放弃继续念
而如果你觉得他的文章可以为你所用为你所感,那他的文章就是对你有价值的
别人说再多的反对意见,对你也没有很大意义,何况别人的意见你觉得根本就不到点子上
那又何必在各人不同的看法上纠结呢。自己享受念书过程就好了
【在 a******e 的大作中提到】
: 看了一遍,感觉余秋雨最大的毛病大概就是太“恃才放旷”了,以致文风不够谦逊,犯
: 了文坛愤青的毛病。
: “轻快、轻浮、轻松和轻贱的‘四轻’面貌”个人感觉在《文化苦旅》与《山居笔记》
: 中还真没有,等读到《千年一叹》再感受一下。
人和人是不同的。
我念文化苦旅,为了看看他究竟有多好,因为大家都称赞的总有其道理
结果实在看不下去。对我而言,他的文章既不给我多少知识/信息
我所感的更是只有恶心二字。到了大半本的时候,决定没有必要虐待自己
所以放弃继续念
而如果你觉得他的文章可以为你所用为你所感,那他的文章就是对你有价值的
别人说再多的反对意见,对你也没有很大意义,何况别人的意见你觉得根本就不到点子上
那又何必在各人不同的看法上纠结呢。自己享受念书过程就好了
【在 a******e 的大作中提到】
: 看了一遍,感觉余秋雨最大的毛病大概就是太“恃才放旷”了,以致文风不够谦逊,犯
: 了文坛愤青的毛病。
: “轻快、轻浮、轻松和轻贱的‘四轻’面貌”个人感觉在《文化苦旅》与《山居笔记》
: 中还真没有,等读到《千年一叹》再感受一下。
a*e
29 楼
咦,我哪里在“纠结”啊,我就是想知道说不好的人是怎么批评的,这些对于我自己对
他作品的理解也是有帮助的,至少不用“以讹传讹”。因为喜欢或者不喜欢一个人所以
光捡好听的或者抨击的听,对加深理解更全面的看事物都没有帮助。
子上
【在 m**e 的大作中提到】
: 其实你完全没有必要试图去感受这些别人感觉到而你感觉不到的东西
: 人和人是不同的。
: 我念文化苦旅,为了看看他究竟有多好,因为大家都称赞的总有其道理
: 结果实在看不下去。对我而言,他的文章既不给我多少知识/信息
: 我所感的更是只有恶心二字。到了大半本的时候,决定没有必要虐待自己
: 所以放弃继续念
: 而如果你觉得他的文章可以为你所用为你所感,那他的文章就是对你有价值的
: 别人说再多的反对意见,对你也没有很大意义,何况别人的意见你觉得根本就不到点子上
: 那又何必在各人不同的看法上纠结呢。自己享受念书过程就好了
他作品的理解也是有帮助的,至少不用“以讹传讹”。因为喜欢或者不喜欢一个人所以
光捡好听的或者抨击的听,对加深理解更全面的看事物都没有帮助。
子上
【在 m**e 的大作中提到】
: 其实你完全没有必要试图去感受这些别人感觉到而你感觉不到的东西
: 人和人是不同的。
: 我念文化苦旅,为了看看他究竟有多好,因为大家都称赞的总有其道理
: 结果实在看不下去。对我而言,他的文章既不给我多少知识/信息
: 我所感的更是只有恶心二字。到了大半本的时候,决定没有必要虐待自己
: 所以放弃继续念
: 而如果你觉得他的文章可以为你所用为你所感,那他的文章就是对你有价值的
: 别人说再多的反对意见,对你也没有很大意义,何况别人的意见你觉得根本就不到点子上
: 那又何必在各人不同的看法上纠结呢。自己享受念书过程就好了
r*y
35 楼
准确地说,动机差是导致文章不耐读的充分原因,但动机好不是导致文章耐读的充分
条件;能传比耐看要低一些。
再别康桥,再往俗动机里靠靠,马上就可以成无聊的诗了。婉约派很多确实立意平庸
不耐看。
动机论的来源在于红楼第一回。红楼的耐读,有一部分原因是避开了一般常见庸俗动机。
石头笑答道:"我师何太痴耶!若云无朝代可考,今 我师竟假借汉唐等年纪添缀, 又有何
难?但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借 此套者, 反倒新奇别致,不过只取其事体
情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!再者, 市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文
者特多.历来野史,或讪谤君相,或贬人妻 女, 奸淫凶恶,不可胜数.更有一种风月笔墨,
其淫秽污臭,屠毒笔墨,坏人子弟,又不 可胜数.至若佳人才子等书,则又千部共出一套,
且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸 潘安, 子建,西子,文君,不过作者要写出自己的那
两首情诗艳赋来,故假拟出男女二 人名姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然
.且鬟婢开口即者也之乎,非文 即理.故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话,竟不
如我半世亲睹亲闻的这几个 女子,虽不敢说强似前代书中所有之
【在 a******e 的大作中提到】
: 这个“动机论”倒是头次听说!
: 徐志摩《再别康桥》有什么动机呢?读的人是因为它美呢所以读所以传,还是因为徐写
: 诗的动机美而读?宋代婉约派的诗词,十有八九都是流连青楼写出来的儿女情长,要说
: 动机,我看还真不怎么特别美好,可这完全没有阻挡后代对其的传播推广。
条件;能传比耐看要低一些。
再别康桥,再往俗动机里靠靠,马上就可以成无聊的诗了。婉约派很多确实立意平庸
不耐看。
动机论的来源在于红楼第一回。红楼的耐读,有一部分原因是避开了一般常见庸俗动机。
石头笑答道:"我师何太痴耶!若云无朝代可考,今 我师竟假借汉唐等年纪添缀, 又有何
难?但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借 此套者, 反倒新奇别致,不过只取其事体
情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!再者, 市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文
者特多.历来野史,或讪谤君相,或贬人妻 女, 奸淫凶恶,不可胜数.更有一种风月笔墨,
其淫秽污臭,屠毒笔墨,坏人子弟,又不 可胜数.至若佳人才子等书,则又千部共出一套,
且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸 潘安, 子建,西子,文君,不过作者要写出自己的那
两首情诗艳赋来,故假拟出男女二 人名姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然
.且鬟婢开口即者也之乎,非文 即理.故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话,竟不
如我半世亲睹亲闻的这几个 女子,虽不敢说强似前代书中所有之
【在 a******e 的大作中提到】
: 这个“动机论”倒是头次听说!
: 徐志摩《再别康桥》有什么动机呢?读的人是因为它美呢所以读所以传,还是因为徐写
: 诗的动机美而读?宋代婉约派的诗词,十有八九都是流连青楼写出来的儿女情长,要说
: 动机,我看还真不怎么特别美好,可这完全没有阻挡后代对其的传播推广。
m*e
37 楼
我想你误会了,我不是一直在说人和人不同吗
我说没必要 是说你并无必要一定要去问别人啊
因为每个人看法都不一定一样,并且那些看法也不一定适合你
事实上别人提到的那些反面意见 你也确实是觉得不对你胃口
搔不到你的痒处 不能说服你任何
你前面说到的感情真挚和文采斐然,任何读者和作者都可以享受可以学
这话本身没有错,但是每个人的评判标准还不一样呢
我就不同意余秋雨的那种文采斐然和感情真挚,后面的学习和欣赏自然也就谈不上
至于文史类的知识,尽有各种各样的其他来源可以看,其中也包括我喜欢的通俗散文
我自然不必勉强自己念他的文章,何况我念散文的目的本来就不是为了长知识啊
【在 a******e 的大作中提到】
: 也许你是文史大拿,看不上通俗散文。
: 至于“执着”,貌似除了本人,一般很难说“有无必要”吧。冒昧说一句,我觉得你还
: 是太喜欢过早下价值评论了。
我说没必要 是说你并无必要一定要去问别人啊
因为每个人看法都不一定一样,并且那些看法也不一定适合你
事实上别人提到的那些反面意见 你也确实是觉得不对你胃口
搔不到你的痒处 不能说服你任何
你前面说到的感情真挚和文采斐然,任何读者和作者都可以享受可以学
这话本身没有错,但是每个人的评判标准还不一样呢
我就不同意余秋雨的那种文采斐然和感情真挚,后面的学习和欣赏自然也就谈不上
至于文史类的知识,尽有各种各样的其他来源可以看,其中也包括我喜欢的通俗散文
我自然不必勉强自己念他的文章,何况我念散文的目的本来就不是为了长知识啊
【在 a******e 的大作中提到】
: 也许你是文史大拿,看不上通俗散文。
: 至于“执着”,貌似除了本人,一般很难说“有无必要”吧。冒昧说一句,我觉得你还
: 是太喜欢过早下价值评论了。
r*y
43 楼
我觉得我不是说用宽不宽容的态度对待他,而是说,我用看动机的眼睛看到的他是什么样
的。我相信换了别人用这种方法,看到的也应该是比较客观和类似的。
我也不是说这样的人就最好消失。其实,看别人不高明的动机是一种浅显的娱乐。比如
以前我看柯云路的书取乐,这人比较有趣啊,喜欢在他的特异功能小说里面写一个精通
文史佛禅的年轻学者,“长相可用聪明二字形容”,然后总是给他身边安排一个崇拜敬仰
之的年轻女记者,意淫一个单相思的暧昧婚外恋。柯云路那辈知青们的理想境界啊。哈
哈。
世态精彩入戏,怎能缺少这些角色。
【在 m**e 的大作中提到】
: 为啥需要宽容和就事论事,你既不是他上司也不是出版社主编或
: 靠笔伐他博出位或是恶言相讥才能解眼红/鄙视的文人,更不操着他的生死大权
: 文章这东西,不喜欢就是不喜欢,其实不需要摆什么道理
: 大约,可能,将近20年前,在电视节目上看到余秋雨,他给我的印象就是酸腐小文人
: 从那时候开始就不待见他。后来出了文化苦旅一书,也完全没有兴趣
: 前几年别人在我这儿拉了一本,有点好奇到底如何,才开始看
: 虽然没抱多大希望,但是还是看得非常之跌眼镜,这种风格我几辈子也不会接受
: 也不靠他的文章长见识,更犯不上看了
的。我相信换了别人用这种方法,看到的也应该是比较客观和类似的。
我也不是说这样的人就最好消失。其实,看别人不高明的动机是一种浅显的娱乐。比如
以前我看柯云路的书取乐,这人比较有趣啊,喜欢在他的特异功能小说里面写一个精通
文史佛禅的年轻学者,“长相可用聪明二字形容”,然后总是给他身边安排一个崇拜敬仰
之的年轻女记者,意淫一个单相思的暧昧婚外恋。柯云路那辈知青们的理想境界啊。哈
哈。
世态精彩入戏,怎能缺少这些角色。
【在 m**e 的大作中提到】
: 为啥需要宽容和就事论事,你既不是他上司也不是出版社主编或
: 靠笔伐他博出位或是恶言相讥才能解眼红/鄙视的文人,更不操着他的生死大权
: 文章这东西,不喜欢就是不喜欢,其实不需要摆什么道理
: 大约,可能,将近20年前,在电视节目上看到余秋雨,他给我的印象就是酸腐小文人
: 从那时候开始就不待见他。后来出了文化苦旅一书,也完全没有兴趣
: 前几年别人在我这儿拉了一本,有点好奇到底如何,才开始看
: 虽然没抱多大希望,但是还是看得非常之跌眼镜,这种风格我几辈子也不会接受
: 也不靠他的文章长见识,更犯不上看了
w*h
44 楼
c*m
47 楼
1987年的时候, 只要是有字的就看
那里还有的挑...
20年前大概是1987年,刚刚小学毕业。
倘若那时候能看到《文化苦旅》的话,
也犯不着读《读者文摘》啦。
不过还好,还有另外一个被呕吐的对象,三毛。
我不太轻易否定自己的过去,
尤其是过去曾经有那么点喜欢过的,
至于后来是如何改变的,咳,咳,都让风吹去风吹去吧。
有点君子绝交不出恶声的意思罢。
【在 w********h 的大作中提到】
: 20年前大概是1987年,刚刚小学毕业。
: 倘若那时候能看到《文化苦旅》的话,
: 也犯不着读《读者文摘》啦。
: 不过还好,还有另外一个被呕吐的对象,三毛。
: 我不太轻易否定自己的过去,
: 尤其是过去曾经有那么点喜欢过的,
: 至于后来是如何改变的,咳,咳,都让风吹去风吹去吧。
: 有点君子绝交不出恶声的意思罢。
那里还有的挑...
20年前大概是1987年,刚刚小学毕业。
倘若那时候能看到《文化苦旅》的话,
也犯不着读《读者文摘》啦。
不过还好,还有另外一个被呕吐的对象,三毛。
我不太轻易否定自己的过去,
尤其是过去曾经有那么点喜欢过的,
至于后来是如何改变的,咳,咳,都让风吹去风吹去吧。
有点君子绝交不出恶声的意思罢。
【在 w********h 的大作中提到】
: 20年前大概是1987年,刚刚小学毕业。
: 倘若那时候能看到《文化苦旅》的话,
: 也犯不着读《读者文摘》啦。
: 不过还好,还有另外一个被呕吐的对象,三毛。
: 我不太轻易否定自己的过去,
: 尤其是过去曾经有那么点喜欢过的,
: 至于后来是如何改变的,咳,咳,都让风吹去风吹去吧。
: 有点君子绝交不出恶声的意思罢。
d*d
79 楼
他的借我一生是对自己生活的回顾,文笔非常流畅,可以看看。
有一些对文革时代的回顾,按照他的说法,他是清白的,说法看着
比攻击他的人要有理有利有节的多。反方里,最有名的也就是余杰了,
但余杰是愤青,骂的声音响,但材料不见得齐全。
父母看了借我一生很喜欢,说是很接近当时文革年代的校园生活
余是才子,文字华丽,能引人,也能烦人,喜好引人而异。单看文化苦旅,
还是不错的。但是一系列下来都一个调子,篇篇悲天悯人,容易审美疲劳。
【在 a******e 的大作中提到】
: 最近才开始读他的书,觉得抛开他太喜欢当文化代言人这点来说,《文化苦旅》写得真
: 是极好,尤其《风雨天一阁》那篇,情感是极其真挚真诚的。《山居笔记》中也很有几
: 篇的观点十分有趣,后来的还没来得及读,很想听听关于对他的文学方面的批评,而不
: 是他的为人什么的。读书嘛,主要是对文字作品感兴趣,作者本人如何都是次要的,何
: 必深究。
有一些对文革时代的回顾,按照他的说法,他是清白的,说法看着
比攻击他的人要有理有利有节的多。反方里,最有名的也就是余杰了,
但余杰是愤青,骂的声音响,但材料不见得齐全。
父母看了借我一生很喜欢,说是很接近当时文革年代的校园生活
余是才子,文字华丽,能引人,也能烦人,喜好引人而异。单看文化苦旅,
还是不错的。但是一系列下来都一个调子,篇篇悲天悯人,容易审美疲劳。
【在 a******e 的大作中提到】
: 最近才开始读他的书,觉得抛开他太喜欢当文化代言人这点来说,《文化苦旅》写得真
: 是极好,尤其《风雨天一阁》那篇,情感是极其真挚真诚的。《山居笔记》中也很有几
: 篇的观点十分有趣,后来的还没来得及读,很想听听关于对他的文学方面的批评,而不
: 是他的为人什么的。读书嘛,主要是对文字作品感兴趣,作者本人如何都是次要的,何
: 必深究。
e*d
82 楼
呵呵,wonderlich强啊。想不到在此版见到你。
总结一下经典句子(我同意的):
wonderlich:
还可以吧。你让他们追求什么你高兴啊。。。
像我多年遇到的这么多个单身的女科学家天天熬夜做本来也没啥太大意义的science?
rodney:
追求多样一点的生活啊,老是围着个情爱在那里歇斯底里,多没劲啊。
世界如此美妙,到她那里就成了转圈拉磨的毛驴了。
dreamland对余的评价深得我心。我觉得余秋雨《文化苦旅》和《山居笔记》还可以读
读,其他都比较差劲了。《借我一生》也还可以,不过不想读了。我觉得余有点太自恋
了,把什么东西都弄到文化的层面。
窃以为,纯以文笔论,余应该是现在中国大陆人前3名了。 当然台湾有几个猛人,如王
鼎钧、余光中。。。余秋雨《文化苦旅》中序言的“所有的故乡都从异乡演变而来,故
乡是祖先流浪的最后一站!”就是引自王鼎钧的文章。sigh,余好像把引用者的名字还
搞错了。
【在 w********h 的大作中提到】
: 这个,也要相对而言,
: 大家一咣当就是半瓶子醋,这样的文化氛围也是问题。
总结一下经典句子(我同意的):
wonderlich:
还可以吧。你让他们追求什么你高兴啊。。。
像我多年遇到的这么多个单身的女科学家天天熬夜做本来也没啥太大意义的science?
rodney:
追求多样一点的生活啊,老是围着个情爱在那里歇斯底里,多没劲啊。
世界如此美妙,到她那里就成了转圈拉磨的毛驴了。
dreamland对余的评价深得我心。我觉得余秋雨《文化苦旅》和《山居笔记》还可以读
读,其他都比较差劲了。《借我一生》也还可以,不过不想读了。我觉得余有点太自恋
了,把什么东西都弄到文化的层面。
窃以为,纯以文笔论,余应该是现在中国大陆人前3名了。 当然台湾有几个猛人,如王
鼎钧、余光中。。。余秋雨《文化苦旅》中序言的“所有的故乡都从异乡演变而来,故
乡是祖先流浪的最后一站!”就是引自王鼎钧的文章。sigh,余好像把引用者的名字还
搞错了。
【在 w********h 的大作中提到】
: 这个,也要相对而言,
: 大家一咣当就是半瓶子醋,这样的文化氛围也是问题。
w*h
83 楼
ah! when I first watered in BBS, not in scientific boards ah...
even now, I am BM of Literature ah....
【在 e****d 的大作中提到】
: 呵呵,wonderlich强啊。想不到在此版见到你。
: 总结一下经典句子(我同意的):
: wonderlich:
: 还可以吧。你让他们追求什么你高兴啊。。。
: 像我多年遇到的这么多个单身的女科学家天天熬夜做本来也没啥太大意义的science?
: rodney:
: 追求多样一点的生活啊,老是围着个情爱在那里歇斯底里,多没劲啊。
: 世界如此美妙,到她那里就成了转圈拉磨的毛驴了。
: dreamland对余的评价深得我心。我觉得余秋雨《文化苦旅》和《山居笔记》还可以读
: 读,其他都比较差劲了。《借我一生》也还可以,不过不想读了。我觉得余有点太自恋
even now, I am BM of Literature ah....
【在 e****d 的大作中提到】
: 呵呵,wonderlich强啊。想不到在此版见到你。
: 总结一下经典句子(我同意的):
: wonderlich:
: 还可以吧。你让他们追求什么你高兴啊。。。
: 像我多年遇到的这么多个单身的女科学家天天熬夜做本来也没啥太大意义的science?
: rodney:
: 追求多样一点的生活啊,老是围着个情爱在那里歇斯底里,多没劲啊。
: 世界如此美妙,到她那里就成了转圈拉磨的毛驴了。
: dreamland对余的评价深得我心。我觉得余秋雨《文化苦旅》和《山居笔记》还可以读
: 读,其他都比较差劲了。《借我一生》也还可以,不过不想读了。我觉得余有点太自恋
S*C
88 楼
他的文章是比较精美的意淫中国历史。跟现在网络上面大量的点评某某城市,某某朝代
的文章属同一类别。初读感觉很浪漫很感慨,但终久是YY。包括金氏的武打小说,写小
说讲究个internal consistency,金氏的小说得以在大以中国流行,证明我们的民族还
没有度过magical thinking的阶段.
的文章属同一类别。初读感觉很浪漫很感慨,但终久是YY。包括金氏的武打小说,写小
说讲究个internal consistency,金氏的小说得以在大以中国流行,证明我们的民族还
没有度过magical thinking的阶段.
s*y
91 楼
我觉的余秋雨的文化苦旅至少普及了很多人文历史知识.,社会上除了你们这样的知识分
子,更多的是和我一样的家庭妇女,普通老百姓.有一个人以出书的方式做这种人文宣传
挺好的.
子,更多的是和我一样的家庭妇女,普通老百姓.有一个人以出书的方式做这种人文宣传
挺好的.
a*e
92 楼
看了半天,大家的评论也扫了一遍,总结说来大家都不满意余的高调,但真对他文字切
实批评的,没几个。
实批评的,没几个。
a*e
101 楼
精神的苦旅
《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。
从《道士塔》的漫漫黄沙开篇,和着异乡漂泊者的脚步声结束,从两千多年前李冰
的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船,这是一场名副其实的苦旅,它涵盖了太多
,它承受了太多,它让一颗不堪负重的心灵,只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多
的委屈,痛苦与太多的无可奈何。
原来散文,真的也可以写出历史的重量。
余秋雨先生的文采当然是好的,华彩明丽的辞藻,工整通畅的行文;但最吸引我的
还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面,越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者
拉着满载敦煌文物大车的背影,天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核,牌坊下
尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们,布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上,送孩子们远去而挥动
的小手绢,那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士……画面在一个人物身上
定格,停顿一下,又跳到另一个场景上,再停顿。一放一停,一停一放,那么浩大深奥
的中国文化历史,一下就有了形象,有了精气神,不再抽象,不再枯燥,哪怕是屈辱的
部分,也让忍辱负重有了发泄的具体出口。
就我个人来说,最动人的一定是那篇《风雨天一阁》:“登天一阁楼梯时我的脚
《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。
从《道士塔》的漫漫黄沙开篇,和着异乡漂泊者的脚步声结束,从两千多年前李冰
的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船,这是一场名副其实的苦旅,它涵盖了太多
,它承受了太多,它让一颗不堪负重的心灵,只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多
的委屈,痛苦与太多的无可奈何。
原来散文,真的也可以写出历史的重量。
余秋雨先生的文采当然是好的,华彩明丽的辞藻,工整通畅的行文;但最吸引我的
还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面,越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者
拉着满载敦煌文物大车的背影,天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核,牌坊下
尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们,布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上,送孩子们远去而挥动
的小手绢,那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士……画面在一个人物身上
定格,停顿一下,又跳到另一个场景上,再停顿。一放一停,一停一放,那么浩大深奥
的中国文化历史,一下就有了形象,有了精气神,不再抽象,不再枯燥,哪怕是屈辱的
部分,也让忍辱负重有了发泄的具体出口。
就我个人来说,最动人的一定是那篇《风雨天一阁》:“登天一阁楼梯时我的脚
r*y
103 楼
赞xiaoke还是很年轻啊。
我现在怎么看书都不会觉得某人文字写得好了。非要找一篇出来夸夸,就是崔健的
一块红布:
那天是你用一块红布
蒙住我双眼也蒙住了天
你问我看见了什么
我说我看见了幸福
这个感觉真让我舒服
它让我忘掉我没地儿住
你问我还要去何方
我说要上你的路
看不见你也看不见路
我的手也被你攥住
你问我在想什么
我说我要你做主
我感觉,你不是铁
却象铁一样强和烈
我感觉,你身上有血
因为你的手是热乎乎
这个感觉真让我舒服
它让我忘掉我没地儿住
你问我还要去何方
我说要上你的路
我感觉,这不是荒野
却看不见这地已经干裂
我感觉,我要喝点水
可你的嘴将我的嘴堵住
我不能走我也不能哭
因为我身体已经干枯
我要永远这样陪伴着你
因为我最知道你的痛苦
【在 a******e 的大作中提到】
: 精神的苦旅
: 《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。
: 从《道士塔》的漫漫黄沙开篇,和着异乡漂泊者的脚步声结束,从两千多年前李冰
: 的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船,这是一场名副其实的苦旅,它涵盖了太多
: ,它承受了太多,它让一颗不堪负重的心灵,只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多
: 的委屈,痛苦与太多的无可奈何。
: 原来散文,真的也可以写出历史的重量。
: 余秋雨先生的文采当然是好的,华彩明丽的辞藻,工整通畅的行文;但最吸引我的
: 还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面,越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者
: 拉着满载敦煌文物大车的背影,天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核,牌坊下
我现在怎么看书都不会觉得某人文字写得好了。非要找一篇出来夸夸,就是崔健的
一块红布:
那天是你用一块红布
蒙住我双眼也蒙住了天
你问我看见了什么
我说我看见了幸福
这个感觉真让我舒服
它让我忘掉我没地儿住
你问我还要去何方
我说要上你的路
看不见你也看不见路
我的手也被你攥住
你问我在想什么
我说我要你做主
我感觉,你不是铁
却象铁一样强和烈
我感觉,你身上有血
因为你的手是热乎乎
这个感觉真让我舒服
它让我忘掉我没地儿住
你问我还要去何方
我说要上你的路
我感觉,这不是荒野
却看不见这地已经干裂
我感觉,我要喝点水
可你的嘴将我的嘴堵住
我不能走我也不能哭
因为我身体已经干枯
我要永远这样陪伴着你
因为我最知道你的痛苦
【在 a******e 的大作中提到】
: 精神的苦旅
: 《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。
: 从《道士塔》的漫漫黄沙开篇,和着异乡漂泊者的脚步声结束,从两千多年前李冰
: 的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船,这是一场名副其实的苦旅,它涵盖了太多
: ,它承受了太多,它让一颗不堪负重的心灵,只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多
: 的委屈,痛苦与太多的无可奈何。
: 原来散文,真的也可以写出历史的重量。
: 余秋雨先生的文采当然是好的,华彩明丽的辞藻,工整通畅的行文;但最吸引我的
: 还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面,越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者
: 拉着满载敦煌文物大车的背影,天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核,牌坊下
a*u
108 楼
其实我觉得还好。。。我境界不够,觉得能普及一点知识也算功德一件。
就专业知识来说,就算他有不对的地方,舆论上一阵群起而攻之,普通民众也就知道对
的应该是怎样了。总归结果还是不坏的。
就事论事,人品啥的我不清楚。飘过~~
就专业知识来说,就算他有不对的地方,舆论上一阵群起而攻之,普通民众也就知道对
的应该是怎样了。总归结果还是不坏的。
就事论事,人品啥的我不清楚。飘过~~
N*e
113 楼
我来批评他的文字
很简单,两字:装逼
关于装逼的具体定义,请参考罗老师的文章:
怎样成为一个文坛装逼犯
http://blog.sina.com.cn/s/blog_482646730100029g.html
【在 a******e 的大作中提到】
: 看了半天,大家的评论也扫了一遍,总结说来大家都不满意余的高调,但真对他文字切
: 实批评的,没几个。
很简单,两字:装逼
关于装逼的具体定义,请参考罗老师的文章:
怎样成为一个文坛装逼犯
http://blog.sina.com.cn/s/blog_482646730100029g.html
【在 a******e 的大作中提到】
: 看了半天,大家的评论也扫了一遍,总结说来大家都不满意余的高调,但真对他文字切
: 实批评的,没几个。
r*y
114 楼
xiaoke不会认为这是对文字的技术性批评的。
【在 N******e 的大作中提到】
: 我来批评他的文字
: 很简单,两字:装逼
: 关于装逼的具体定义,请参考罗老师的文章:
: 怎样成为一个文坛装逼犯
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_482646730100029g.html
【在 N******e 的大作中提到】
: 我来批评他的文字
: 很简单,两字:装逼
: 关于装逼的具体定义,请参考罗老师的文章:
: 怎样成为一个文坛装逼犯
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_482646730100029g.html
N*e
117 楼
罗老师言词比较激烈,给人有点骂街的感觉。但是话糙理不糙。
我来的解释一下我对“装逼”的理解。总的来说就是,屁大点事儿,弄得要死要活,一
头戗地。要举例的话,就是琼瑶片里的马景涛那样子。
随便摘抄几句
“其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室
里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》
。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光,而敦煌艺术,正在王道士手上。”
除了20世纪初年这个时间之外,我实在是不了解敦煌艺术和这些个大师有什么联系。这
其实是此类文风的一个典型例子。屁大点事在时间和地点上关联大人物,大事件,然后
自我澎湃。这个就好像琼瑶片里的男青年一被甩就开始想前世今生,然后就觉得自己是世
界上最痛苦的人。
再来一段
“今天我走进这几个洞窟,对着惨白的墙壁、惨白的怪像,脑中也是一片惨白。我几乎
不会言动,眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊,只见王道
士转过脸来,满眼困惑不解。是啊,他在整理他的宅院,闲人何必喧哗?我甚至想向他
跪下,低声求他:“请等一等,等一等……”但是等什么呢?我脑中依然一片惨
【在 w********h 的大作中提到】
: 本来就不是。
我来的解释一下我对“装逼”的理解。总的来说就是,屁大点事儿,弄得要死要活,一
头戗地。要举例的话,就是琼瑶片里的马景涛那样子。
随便摘抄几句
“其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室
里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》
。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光,而敦煌艺术,正在王道士手上。”
除了20世纪初年这个时间之外,我实在是不了解敦煌艺术和这些个大师有什么联系。这
其实是此类文风的一个典型例子。屁大点事在时间和地点上关联大人物,大事件,然后
自我澎湃。这个就好像琼瑶片里的男青年一被甩就开始想前世今生,然后就觉得自己是世
界上最痛苦的人。
再来一段
“今天我走进这几个洞窟,对着惨白的墙壁、惨白的怪像,脑中也是一片惨白。我几乎
不会言动,眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊,只见王道
士转过脸来,满眼困惑不解。是啊,他在整理他的宅院,闲人何必喧哗?我甚至想向他
跪下,低声求他:“请等一等,等一等……”但是等什么呢?我脑中依然一片惨
【在 w********h 的大作中提到】
: 本来就不是。
a*e
118 楼
太偏激了。第一段那种兜一圈才回到主题的写法太常见了,说庸俗倒还算合理,说“屁
大点事儿”所以根本不用说了,实在是废话。这世界上什么不是“屁大点事儿”?写作
的人第一样基本功就是要会说废话,说白了就是得学会“啰嗦的艺术”。
要说余的文章全是“啊啊啊的抒情”的也太不公平了,他那篇写医院梅花的,还有写上
海人的,一个就是根据亲身经历的生活小品,另一个是极其言之有物的小论文(同意与
否另说)。他的优点在于很善于描写,用词很妙,读起来节奏朗朗;但缺点是喜欢太过
拔高,有点anti现在中文流行写作风格的时尚。
是世
【在 N******e 的大作中提到】
: 罗老师言词比较激烈,给人有点骂街的感觉。但是话糙理不糙。
: 我来的解释一下我对“装逼”的理解。总的来说就是,屁大点事儿,弄得要死要活,一
: 头戗地。要举例的话,就是琼瑶片里的马景涛那样子。
: 随便摘抄几句
: “其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室
: 里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》
: 。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光,而敦煌艺术,正在王道士手上。”
: 除了20世纪初年这个时间之外,我实在是不了解敦煌艺术和这些个大师有什么联系。这
: 其实是此类文风的一个典型例子。屁大点事在时间和地点上关联大人物,大事件,然后
: 自我澎湃。这个就好像琼瑶片里的男青年一被甩就开始想前世今生,然后就觉得自己是世
大点事儿”所以根本不用说了,实在是废话。这世界上什么不是“屁大点事儿”?写作
的人第一样基本功就是要会说废话,说白了就是得学会“啰嗦的艺术”。
要说余的文章全是“啊啊啊的抒情”的也太不公平了,他那篇写医院梅花的,还有写上
海人的,一个就是根据亲身经历的生活小品,另一个是极其言之有物的小论文(同意与
否另说)。他的优点在于很善于描写,用词很妙,读起来节奏朗朗;但缺点是喜欢太过
拔高,有点anti现在中文流行写作风格的时尚。
是世
【在 N******e 的大作中提到】
: 罗老师言词比较激烈,给人有点骂街的感觉。但是话糙理不糙。
: 我来的解释一下我对“装逼”的理解。总的来说就是,屁大点事儿,弄得要死要活,一
: 头戗地。要举例的话,就是琼瑶片里的马景涛那样子。
: 随便摘抄几句
: “其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室
: 里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》
: 。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光,而敦煌艺术,正在王道士手上。”
: 除了20世纪初年这个时间之外,我实在是不了解敦煌艺术和这些个大师有什么联系。这
: 其实是此类文风的一个典型例子。屁大点事在时间和地点上关联大人物,大事件,然后
: 自我澎湃。这个就好像琼瑶片里的男青年一被甩就开始想前世今生,然后就觉得自己是世
t*g
119 楼
他的文化苦旅,山居笔记我都非常喜欢。
不喜欢霜冷长河,感觉他的不少文章罗列太多,说理太死,自我太满,没有散文的本色
了。
尤其讨厌他的青年回信(忘了是哪里看的了),处处摆出一副长辈的架子教育青少年,
以自己看法为是,在我眼里他很多看法太落后,关心太周到。
讨厌千年一叹,实在粗糙。正如他在前言里说的节目录制完就把稿子交付刊印,不修改
以保持原貌——我觉得不值。
行者无疆很不错。
另外翻了他的自传借我一生,如果一次看一两页感觉很好,但一次看完半本就觉得他的
确是圣人,只有别人错没有他错,而且他还是个忙人,在那么多活动后还能是个文人,
真是不容易。还是忏悔录好。
还有一点是他的文看多了觉得有重复的地方,像对世事、对文人命运的悲叹,对宏大叙
事的向往,喜欢讲“隽言”,有时候拿西方来说事等等。不过这点作为一个作家来说恐
怕难以避免。
不喜欢霜冷长河,感觉他的不少文章罗列太多,说理太死,自我太满,没有散文的本色
了。
尤其讨厌他的青年回信(忘了是哪里看的了),处处摆出一副长辈的架子教育青少年,
以自己看法为是,在我眼里他很多看法太落后,关心太周到。
讨厌千年一叹,实在粗糙。正如他在前言里说的节目录制完就把稿子交付刊印,不修改
以保持原貌——我觉得不值。
行者无疆很不错。
另外翻了他的自传借我一生,如果一次看一两页感觉很好,但一次看完半本就觉得他的
确是圣人,只有别人错没有他错,而且他还是个忙人,在那么多活动后还能是个文人,
真是不容易。还是忏悔录好。
还有一点是他的文看多了觉得有重复的地方,像对世事、对文人命运的悲叹,对宏大叙
事的向往,喜欢讲“隽言”,有时候拿西方来说事等等。不过这点作为一个作家来说恐
怕难以避免。
r*y
120 楼
en,说得挺真诚。
【在 t********g 的大作中提到】
: 他的文化苦旅,山居笔记我都非常喜欢。
: 不喜欢霜冷长河,感觉他的不少文章罗列太多,说理太死,自我太满,没有散文的本色
: 了。
: 尤其讨厌他的青年回信(忘了是哪里看的了),处处摆出一副长辈的架子教育青少年,
: 以自己看法为是,在我眼里他很多看法太落后,关心太周到。
: 讨厌千年一叹,实在粗糙。正如他在前言里说的节目录制完就把稿子交付刊印,不修改
: 以保持原貌——我觉得不值。
: 行者无疆很不错。
: 另外翻了他的自传借我一生,如果一次看一两页感觉很好,但一次看完半本就觉得他的
: 确是圣人,只有别人错没有他错,而且他还是个忙人,在那么多活动后还能是个文人,
【在 t********g 的大作中提到】
: 他的文化苦旅,山居笔记我都非常喜欢。
: 不喜欢霜冷长河,感觉他的不少文章罗列太多,说理太死,自我太满,没有散文的本色
: 了。
: 尤其讨厌他的青年回信(忘了是哪里看的了),处处摆出一副长辈的架子教育青少年,
: 以自己看法为是,在我眼里他很多看法太落后,关心太周到。
: 讨厌千年一叹,实在粗糙。正如他在前言里说的节目录制完就把稿子交付刊印,不修改
: 以保持原貌——我觉得不值。
: 行者无疆很不错。
: 另外翻了他的自传借我一生,如果一次看一两页感觉很好,但一次看完半本就觉得他的
: 确是圣人,只有别人错没有他错,而且他还是个忙人,在那么多活动后还能是个文人,
m*r
122 楼
没认真读过,不予评论
p*i
124 楼
其实就是“煽情”两个字,习惯就好
总之,我觉得余秋雨的散文成就还是摆在那里的。
季羡林在海天出版社主编的“中国当代散文八大家”里面,
余也排上了一位,和余光中,汪曾祺等人比肩呢
其实你完全没有必要试图去感受这些别人感觉到而你感觉不到的东西
人和人是不同的。
我念文化苦旅,为了看看他究竟有多好,因为大家都称赞的总有其道理
结果实在看不下去。对我而言,他的文章既不给我多少知识/信息
我所感的更是只有恶心二字。到了大半本的时候,决定没有必要虐待自己
所以放弃继续念
而如果你觉得他的文章可以为你所用为你所感,那他的文章就是对你有价值的
别人说再多的反对意见,对你也没有很大意义,何况别人的意见你觉得根本就不到点子上
那又何必在各人不同的看法上纠结呢。自己享受念书过程就好了
【在 m**e 的大作中提到】
: 其实你完全没有必要试图去感受这些别人感觉到而你感觉不到的东西
: 人和人是不同的。
: 我念文化苦旅,为了看看他究竟有多好,因为大家都称赞的总有其道理
: 结果实在看不下去。对我而言,他的文章既不给我多少知识/信息
: 我所感的更是只有恶心二字。到了大半本的时候,决定没有必要虐待自己
: 所以放弃继续念
: 而如果你觉得他的文章可以为你所用为你所感,那他的文章就是对你有价值的
: 别人说再多的反对意见,对你也没有很大意义,何况别人的意见你觉得根本就不到点子上
: 那又何必在各人不同的看法上纠结呢。自己享受念书过程就好了
总之,我觉得余秋雨的散文成就还是摆在那里的。
季羡林在海天出版社主编的“中国当代散文八大家”里面,
余也排上了一位,和余光中,汪曾祺等人比肩呢
其实你完全没有必要试图去感受这些别人感觉到而你感觉不到的东西
人和人是不同的。
我念文化苦旅,为了看看他究竟有多好,因为大家都称赞的总有其道理
结果实在看不下去。对我而言,他的文章既不给我多少知识/信息
我所感的更是只有恶心二字。到了大半本的时候,决定没有必要虐待自己
所以放弃继续念
而如果你觉得他的文章可以为你所用为你所感,那他的文章就是对你有价值的
别人说再多的反对意见,对你也没有很大意义,何况别人的意见你觉得根本就不到点子上
那又何必在各人不同的看法上纠结呢。自己享受念书过程就好了
【在 m**e 的大作中提到】
: 其实你完全没有必要试图去感受这些别人感觉到而你感觉不到的东西
: 人和人是不同的。
: 我念文化苦旅,为了看看他究竟有多好,因为大家都称赞的总有其道理
: 结果实在看不下去。对我而言,他的文章既不给我多少知识/信息
: 我所感的更是只有恶心二字。到了大半本的时候,决定没有必要虐待自己
: 所以放弃继续念
: 而如果你觉得他的文章可以为你所用为你所感,那他的文章就是对你有价值的
: 别人说再多的反对意见,对你也没有很大意义,何况别人的意见你觉得根本就不到点子上
: 那又何必在各人不同的看法上纠结呢。自己享受念书过程就好了
p*i
127 楼
20年前我还在流口水
为啥需要宽容和就事论事,你既不是他上司也不是出版社主编或
靠笔伐他博出位或是恶言相讥才能解眼红/鄙视的文人,更不操着他的生死大权
文章这东西,不喜欢就是不喜欢,其实不需要摆什么道理
大约,可能,将近20年前,在电视节目上看到余秋雨,他给我的印象就是酸腐小文人
从那时候开始就不待见他。后来出了文化苦旅一书,也完全没有兴趣
前几年别人在我这儿拉了一本,有点好奇到底如何,才开始看
虽然没抱多大希望,但是还是看得非常之跌眼镜,这种风格我几辈子也不会接受
也不靠他的文章长见识,更犯不上看了
【在 m**e 的大作中提到】
: 为啥需要宽容和就事论事,你既不是他上司也不是出版社主编或
: 靠笔伐他博出位或是恶言相讥才能解眼红/鄙视的文人,更不操着他的生死大权
: 文章这东西,不喜欢就是不喜欢,其实不需要摆什么道理
: 大约,可能,将近20年前,在电视节目上看到余秋雨,他给我的印象就是酸腐小文人
: 从那时候开始就不待见他。后来出了文化苦旅一书,也完全没有兴趣
: 前几年别人在我这儿拉了一本,有点好奇到底如何,才开始看
: 虽然没抱多大希望,但是还是看得非常之跌眼镜,这种风格我几辈子也不会接受
: 也不靠他的文章长见识,更犯不上看了
为啥需要宽容和就事论事,你既不是他上司也不是出版社主编或
靠笔伐他博出位或是恶言相讥才能解眼红/鄙视的文人,更不操着他的生死大权
文章这东西,不喜欢就是不喜欢,其实不需要摆什么道理
大约,可能,将近20年前,在电视节目上看到余秋雨,他给我的印象就是酸腐小文人
从那时候开始就不待见他。后来出了文化苦旅一书,也完全没有兴趣
前几年别人在我这儿拉了一本,有点好奇到底如何,才开始看
虽然没抱多大希望,但是还是看得非常之跌眼镜,这种风格我几辈子也不会接受
也不靠他的文章长见识,更犯不上看了
【在 m**e 的大作中提到】
: 为啥需要宽容和就事论事,你既不是他上司也不是出版社主编或
: 靠笔伐他博出位或是恶言相讥才能解眼红/鄙视的文人,更不操着他的生死大权
: 文章这东西,不喜欢就是不喜欢,其实不需要摆什么道理
: 大约,可能,将近20年前,在电视节目上看到余秋雨,他给我的印象就是酸腐小文人
: 从那时候开始就不待见他。后来出了文化苦旅一书,也完全没有兴趣
: 前几年别人在我这儿拉了一本,有点好奇到底如何,才开始看
: 虽然没抱多大希望,但是还是看得非常之跌眼镜,这种风格我几辈子也不会接受
: 也不靠他的文章长见识,更犯不上看了
m*e
128 楼
季的品味以及选择标准如何我不知道
但是他自己的散文跟80年代初的中学生作文一个调调
余的散文实在跟后面两人差别很大
【在 p********i 的大作中提到】
: 其实就是“煽情”两个字,习惯就好
: 总之,我觉得余秋雨的散文成就还是摆在那里的。
: 季羡林在海天出版社主编的“中国当代散文八大家”里面,
: 余也排上了一位,和余光中,汪曾祺等人比肩呢
:
: 其实你完全没有必要试图去感受这些别人感觉到而你感觉不到的东西
: 人和人是不同的。
: 我念文化苦旅,为了看看他究竟有多好,因为大家都称赞的总有其道理
: 结果实在看不下去。对我而言,他的文章既不给我多少知识/信息
: 我所感的更是只有恶心二字。到了大半本的时候,决定没有必要虐待自己
但是他自己的散文跟80年代初的中学生作文一个调调
余的散文实在跟后面两人差别很大
【在 p********i 的大作中提到】
: 其实就是“煽情”两个字,习惯就好
: 总之,我觉得余秋雨的散文成就还是摆在那里的。
: 季羡林在海天出版社主编的“中国当代散文八大家”里面,
: 余也排上了一位,和余光中,汪曾祺等人比肩呢
:
: 其实你完全没有必要试图去感受这些别人感觉到而你感觉不到的东西
: 人和人是不同的。
: 我念文化苦旅,为了看看他究竟有多好,因为大家都称赞的总有其道理
: 结果实在看不下去。对我而言,他的文章既不给我多少知识/信息
: 我所感的更是只有恶心二字。到了大半本的时候,决定没有必要虐待自己
F*e
135 楼
hahaha说得好,也难得你有耐心写这么长
是世
【在 N******e 的大作中提到】
: 罗老师言词比较激烈,给人有点骂街的感觉。但是话糙理不糙。
: 我来的解释一下我对“装逼”的理解。总的来说就是,屁大点事儿,弄得要死要活,一
: 头戗地。要举例的话,就是琼瑶片里的马景涛那样子。
: 随便摘抄几句
: “其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室
: 里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》
: 。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光,而敦煌艺术,正在王道士手上。”
: 除了20世纪初年这个时间之外,我实在是不了解敦煌艺术和这些个大师有什么联系。这
: 其实是此类文风的一个典型例子。屁大点事在时间和地点上关联大人物,大事件,然后
: 自我澎湃。这个就好像琼瑶片里的男青年一被甩就开始想前世今生,然后就觉得自己是世
是世
【在 N******e 的大作中提到】
: 罗老师言词比较激烈,给人有点骂街的感觉。但是话糙理不糙。
: 我来的解释一下我对“装逼”的理解。总的来说就是,屁大点事儿,弄得要死要活,一
: 头戗地。要举例的话,就是琼瑶片里的马景涛那样子。
: 随便摘抄几句
: “其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室
: 里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》
: 。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光,而敦煌艺术,正在王道士手上。”
: 除了20世纪初年这个时间之外,我实在是不了解敦煌艺术和这些个大师有什么联系。这
: 其实是此类文风的一个典型例子。屁大点事在时间和地点上关联大人物,大事件,然后
: 自我澎湃。这个就好像琼瑶片里的男青年一被甩就开始想前世今生,然后就觉得自己是世
f*S
136 楼
人品不好,是余秋雨的一大问题。主要事迹:抛弃发妻。
文章么,也是越写越差,而且还不许别人指出错误了。
基本上有点山中狼的感觉。
文章么,也是越写越差,而且还不许别人指出错误了。
基本上有点山中狼的感觉。
t*q
137 楼
一个是文章里面有硬伤,所以被内行人看不爽;一个是抒情过多则滥,《文化苦旅》出
来的时候大家都觉得里面表达的对文化的感情还比较真,后面的几本书继续抒情就显得
有点滥了。
我本科时候的一个教授,经常在课上骂他,觉得他是“文化贩子”,有沽名钓誉之嫌,
没有真正学人的沉稳和内敛。该教授现在也不爽于丹,理由基本相同。
我觉得该如何评论要看受众是什么。如果可以让原本不看《论语》或很少接触古典文化
的人开始关注文化,那么即使是“文化贩子”也可以说是有功于文化传播之人;学院派
做自己的研究,本来其实也不必和流行文化争什么气。
来的时候大家都觉得里面表达的对文化的感情还比较真,后面的几本书继续抒情就显得
有点滥了。
我本科时候的一个教授,经常在课上骂他,觉得他是“文化贩子”,有沽名钓誉之嫌,
没有真正学人的沉稳和内敛。该教授现在也不爽于丹,理由基本相同。
我觉得该如何评论要看受众是什么。如果可以让原本不看《论语》或很少接触古典文化
的人开始关注文化,那么即使是“文化贩子”也可以说是有功于文化传播之人;学院派
做自己的研究,本来其实也不必和流行文化争什么气。
s*q
139 楼
看看<借我一生>,都看不下去了,把自己说得好得不得了,他永远最正义,都是XX
X们害他,坑他的.而且好把其他名人抬出来,谁谁夸他,谁谁请他吃过饭什么,似有
意抬高自己身价一样.
山居笔记我也看过,不错,不过自传是在是太有点无耻了
X们害他,坑他的.而且好把其他名人抬出来,谁谁夸他,谁谁请他吃过饭什么,似有
意抬高自己身价一样.
山居笔记我也看过,不错,不过自传是在是太有点无耻了
P*a
140 楼
大家讨论的真热闹。呵呵。
“文明可能产生于野蛮,却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不
怕迫害,却绝不肯定迫害。” -------- 摘自余秋雨《流放者的土地》
他大多数的文章都有这样的句子。我在高中的时候,对文字见识有限,看到这样“庄严
华丽”的句子就崇拜得紧。现在就不会被这样的句子唬住了。
“文明可能产生于野蛮,却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不
怕迫害,却绝不肯定迫害。” -------- 摘自余秋雨《流放者的土地》
他大多数的文章都有这样的句子。我在高中的时候,对文字见识有限,看到这样“庄严
华丽”的句子就崇拜得紧。现在就不会被这样的句子唬住了。
I*i
141 楼
致仕,呵呵。
其实也没什么大不了的,可他非要弄得全世界都知道。
这个事情上他和陈凯歌有一拼啊
其实也没什么大不了的,可他非要弄得全世界都知道。
这个事情上他和陈凯歌有一拼啊
g*n
142 楼
路过,向各位大拿鞠个躬。
却还记忆犹新。
然后去看《霜冷长河〉,没看几页就彻底抛弃了,甚至连什么原因都记不起来了。
从此,就再没关注过他老人家了,呵呵
却还记忆犹新。
然后去看《霜冷长河〉,没看几页就彻底抛弃了,甚至连什么原因都记不起来了。
从此,就再没关注过他老人家了,呵呵
r*y
158 楼
余秋雨,脱不掉的就是那个诚恐状深情状夸张的调调。专门适合做CCTV纪录片解说词,
配上赵老师的低沉磁性,能让小老百姓听得眼都不眨,又听不懂绕来绕去说些啥。
刚随便看到一篇。比如想象一下,赵老师念这一段稿子:
我们这片土地,由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德的喤喤之声而十分自满,却终于为
西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了空间。当初那些在荒凉沙漠里追着白骨步步前
行的脚印没有白费,因为它们所追寻来的那种声音成了热闹山河的必然需要。但是,热
闹山河经常会对自己的必然需要产生麻木,因此也就出现了文化应该担负的庄严使命,
那就是一次次重新唤醒那些因自大而堵塞了性灵的人群。
从魏晋南北朝开始,中国的智者已经习惯于抬头谛听,发现那儿有一些完全不同于
身旁各种响亮声浪的声音,真正牵连着大家的生命内层。正是这种谛听,渐渐引出了心
境平和、气韵高华的大唐文明。
那么,让我们继续谛听。
全文:
西天梵音 (2008-07-21 10:14:51)
标签:佛教 文化 分类:秋雨文集
一
云冈石窟研究院长张焯先生来信,他们正在对“昙曜五窟”前的树荫广场进行拓建
,决定在21窟以西的坡道上放置两块巨石,并在
【在 l*******u 的大作中提到】
: 俺每次想心情好,就喜欢读余秋雨同学的文章,百试不爽。该同学文章的特点灰常明显
: ,两句话能说清楚的,非要先弄堆湿材禾,用报纸点着了,东扇扇,西扇扇,南吹吹,
: 北吹吹,弄得一屋子烟,然后像仙人下凡似的朦胧的漏出脑袋说:今天大白菜降价了。
配上赵老师的低沉磁性,能让小老百姓听得眼都不眨,又听不懂绕来绕去说些啥。
刚随便看到一篇。比如想象一下,赵老师念这一段稿子:
我们这片土地,由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德的喤喤之声而十分自满,却终于为
西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了空间。当初那些在荒凉沙漠里追着白骨步步前
行的脚印没有白费,因为它们所追寻来的那种声音成了热闹山河的必然需要。但是,热
闹山河经常会对自己的必然需要产生麻木,因此也就出现了文化应该担负的庄严使命,
那就是一次次重新唤醒那些因自大而堵塞了性灵的人群。
从魏晋南北朝开始,中国的智者已经习惯于抬头谛听,发现那儿有一些完全不同于
身旁各种响亮声浪的声音,真正牵连着大家的生命内层。正是这种谛听,渐渐引出了心
境平和、气韵高华的大唐文明。
那么,让我们继续谛听。
全文:
西天梵音 (2008-07-21 10:14:51)
标签:佛教 文化 分类:秋雨文集
一
云冈石窟研究院长张焯先生来信,他们正在对“昙曜五窟”前的树荫广场进行拓建
,决定在21窟以西的坡道上放置两块巨石,并在
【在 l*******u 的大作中提到】
: 俺每次想心情好,就喜欢读余秋雨同学的文章,百试不爽。该同学文章的特点灰常明显
: ,两句话能说清楚的,非要先弄堆湿材禾,用报纸点着了,东扇扇,西扇扇,南吹吹,
: 北吹吹,弄得一屋子烟,然后像仙人下凡似的朦胧的漏出脑袋说:今天大白菜降价了。
l*u
159 楼
呵呵,大唐的文明是佛教带来的?姚苌们一定很欣慰,孔丘老庄交检讨。-_-
【在 r****y 的大作中提到】
: 余秋雨,脱不掉的就是那个诚恐状深情状夸张的调调。专门适合做CCTV纪录片解说词,
: 配上赵老师的低沉磁性,能让小老百姓听得眼都不眨,又听不懂绕来绕去说些啥。
: 刚随便看到一篇。比如想象一下,赵老师念这一段稿子:
: 我们这片土地,由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德的喤喤之声而十分自满,却终于为
: 西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了空间。当初那些在荒凉沙漠里追着白骨步步前
: 行的脚印没有白费,因为它们所追寻来的那种声音成了热闹山河的必然需要。但是,热
: 闹山河经常会对自己的必然需要产生麻木,因此也就出现了文化应该担负的庄严使命,
: 那就是一次次重新唤醒那些因自大而堵塞了性灵的人群。
: 从魏晋南北朝开始,中国的智者已经习惯于抬头谛听,发现那儿有一些完全不同于
: 身旁各种响亮声浪的声音,真正牵连着大家的生命内层。正是这种谛听,渐渐引出了心
【在 r****y 的大作中提到】
: 余秋雨,脱不掉的就是那个诚恐状深情状夸张的调调。专门适合做CCTV纪录片解说词,
: 配上赵老师的低沉磁性,能让小老百姓听得眼都不眨,又听不懂绕来绕去说些啥。
: 刚随便看到一篇。比如想象一下,赵老师念这一段稿子:
: 我们这片土地,由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德的喤喤之声而十分自满,却终于为
: 西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了空间。当初那些在荒凉沙漠里追着白骨步步前
: 行的脚印没有白费,因为它们所追寻来的那种声音成了热闹山河的必然需要。但是,热
: 闹山河经常会对自己的必然需要产生麻木,因此也就出现了文化应该担负的庄严使命,
: 那就是一次次重新唤醒那些因自大而堵塞了性灵的人群。
: 从魏晋南北朝开始,中国的智者已经习惯于抬头谛听,发现那儿有一些完全不同于
: 身旁各种响亮声浪的声音,真正牵连着大家的生命内层。正是这种谛听,渐渐引出了心
j*n
160 楼
我现在替张艺谋捏着一把汗,赫赫
【在 r****y 的大作中提到】
: 余秋雨,脱不掉的就是那个诚恐状深情状夸张的调调。专门适合做CCTV纪录片解说词,
: 配上赵老师的低沉磁性,能让小老百姓听得眼都不眨,又听不懂绕来绕去说些啥。
: 刚随便看到一篇。比如想象一下,赵老师念这一段稿子:
: 我们这片土地,由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德的喤喤之声而十分自满,却终于为
: 西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了空间。当初那些在荒凉沙漠里追着白骨步步前
: 行的脚印没有白费,因为它们所追寻来的那种声音成了热闹山河的必然需要。但是,热
: 闹山河经常会对自己的必然需要产生麻木,因此也就出现了文化应该担负的庄严使命,
: 那就是一次次重新唤醒那些因自大而堵塞了性灵的人群。
: 从魏晋南北朝开始,中国的智者已经习惯于抬头谛听,发现那儿有一些完全不同于
: 身旁各种响亮声浪的声音,真正牵连着大家的生命内层。正是这种谛听,渐渐引出了心
【在 r****y 的大作中提到】
: 余秋雨,脱不掉的就是那个诚恐状深情状夸张的调调。专门适合做CCTV纪录片解说词,
: 配上赵老师的低沉磁性,能让小老百姓听得眼都不眨,又听不懂绕来绕去说些啥。
: 刚随便看到一篇。比如想象一下,赵老师念这一段稿子:
: 我们这片土地,由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德的喤喤之声而十分自满,却终于为
: 西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了空间。当初那些在荒凉沙漠里追着白骨步步前
: 行的脚印没有白费,因为它们所追寻来的那种声音成了热闹山河的必然需要。但是,热
: 闹山河经常会对自己的必然需要产生麻木,因此也就出现了文化应该担负的庄严使命,
: 那就是一次次重新唤醒那些因自大而堵塞了性灵的人群。
: 从魏晋南北朝开始,中国的智者已经习惯于抬头谛听,发现那儿有一些完全不同于
: 身旁各种响亮声浪的声音,真正牵连着大家的生命内层。正是这种谛听,渐渐引出了心
a*e
161 楼
sigh, 我对佛教没有研究,不知道他说的对错与否,但无论如何,他写的散文是之有物
,是思想的浓缩。这句还很精妙“儒、道、佛这三种完全不同的审美境界出现在中华文
化之中。一种是温柔敦厚,载道言志;一种是逍遥自由,直觉天籁;一种是拈花一笑,
妙悟真如。”
余固然是因为过头的形式主义损害了其想要表达的内容,但作为读文章的人,难道不该
主动filter掉杂质取其精华么?
【在 r****y 的大作中提到】
: 余秋雨,脱不掉的就是那个诚恐状深情状夸张的调调。专门适合做CCTV纪录片解说词,
: 配上赵老师的低沉磁性,能让小老百姓听得眼都不眨,又听不懂绕来绕去说些啥。
: 刚随便看到一篇。比如想象一下,赵老师念这一段稿子:
: 我们这片土地,由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德的喤喤之声而十分自满,却终于为
: 西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了空间。当初那些在荒凉沙漠里追着白骨步步前
: 行的脚印没有白费,因为它们所追寻来的那种声音成了热闹山河的必然需要。但是,热
: 闹山河经常会对自己的必然需要产生麻木,因此也就出现了文化应该担负的庄严使命,
: 那就是一次次重新唤醒那些因自大而堵塞了性灵的人群。
: 从魏晋南北朝开始,中国的智者已经习惯于抬头谛听,发现那儿有一些完全不同于
: 身旁各种响亮声浪的声音,真正牵连着大家的生命内层。正是这种谛听,渐渐引出了心
,是思想的浓缩。这句还很精妙“儒、道、佛这三种完全不同的审美境界出现在中华文
化之中。一种是温柔敦厚,载道言志;一种是逍遥自由,直觉天籁;一种是拈花一笑,
妙悟真如。”
余固然是因为过头的形式主义损害了其想要表达的内容,但作为读文章的人,难道不该
主动filter掉杂质取其精华么?
【在 r****y 的大作中提到】
: 余秋雨,脱不掉的就是那个诚恐状深情状夸张的调调。专门适合做CCTV纪录片解说词,
: 配上赵老师的低沉磁性,能让小老百姓听得眼都不眨,又听不懂绕来绕去说些啥。
: 刚随便看到一篇。比如想象一下,赵老师念这一段稿子:
: 我们这片土地,由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德的喤喤之声而十分自满,却终于为
: 西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了空间。当初那些在荒凉沙漠里追着白骨步步前
: 行的脚印没有白费,因为它们所追寻来的那种声音成了热闹山河的必然需要。但是,热
: 闹山河经常会对自己的必然需要产生麻木,因此也就出现了文化应该担负的庄严使命,
: 那就是一次次重新唤醒那些因自大而堵塞了性灵的人群。
: 从魏晋南北朝开始,中国的智者已经习惯于抬头谛听,发现那儿有一些完全不同于
: 身旁各种响亮声浪的声音,真正牵连着大家的生命内层。正是这种谛听,渐渐引出了心
k*g
167 楼
ft,还是读了两眼,老余这篇文章整个胡说八道啊...当然胡说八道得很有感情,但是这
些话要是个十八九岁的小姑娘写尚可,老余写就太肉麻了。。。
【在 r****y 的大作中提到】
: 余秋雨,脱不掉的就是那个诚恐状深情状夸张的调调。专门适合做CCTV纪录片解说词,
: 配上赵老师的低沉磁性,能让小老百姓听得眼都不眨,又听不懂绕来绕去说些啥。
: 刚随便看到一篇。比如想象一下,赵老师念这一段稿子:
: 我们这片土地,由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德的喤喤之声而十分自满,却终于为
: 西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了空间。当初那些在荒凉沙漠里追着白骨步步前
: 行的脚印没有白费,因为它们所追寻来的那种声音成了热闹山河的必然需要。但是,热
: 闹山河经常会对自己的必然需要产生麻木,因此也就出现了文化应该担负的庄严使命,
: 那就是一次次重新唤醒那些因自大而堵塞了性灵的人群。
: 从魏晋南北朝开始,中国的智者已经习惯于抬头谛听,发现那儿有一些完全不同于
: 身旁各种响亮声浪的声音,真正牵连着大家的生命内层。正是这种谛听,渐渐引出了心
些话要是个十八九岁的小姑娘写尚可,老余写就太肉麻了。。。
【在 r****y 的大作中提到】
: 余秋雨,脱不掉的就是那个诚恐状深情状夸张的调调。专门适合做CCTV纪录片解说词,
: 配上赵老师的低沉磁性,能让小老百姓听得眼都不眨,又听不懂绕来绕去说些啥。
: 刚随便看到一篇。比如想象一下,赵老师念这一段稿子:
: 我们这片土地,由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德的喤喤之声而十分自满,却终于为
: 西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了空间。当初那些在荒凉沙漠里追着白骨步步前
: 行的脚印没有白费,因为它们所追寻来的那种声音成了热闹山河的必然需要。但是,热
: 闹山河经常会对自己的必然需要产生麻木,因此也就出现了文化应该担负的庄严使命,
: 那就是一次次重新唤醒那些因自大而堵塞了性灵的人群。
: 从魏晋南北朝开始,中国的智者已经习惯于抬头谛听,发现那儿有一些完全不同于
: 身旁各种响亮声浪的声音,真正牵连着大家的生命内层。正是这种谛听,渐渐引出了心
r*y
168 楼
haha,应该不是吧,否则就没汪国真什么事了,大家都去饭余秋雨了。
查了一下,话说长江是83年的,而余秋雨是八十年代后期开始写“文化散文”的:
http://baike.baidu.com/view/5924.htm
这个wiki有意思的是这句话:
2008年5月,四川汶川发生大地震,举世震惊,余秋雨先生著《含泪劝告请愿灾民》一
文,在向灾区有关帐篷传达后,取得很好效果,余先生与山东代鬼填词王兆山副主席同
时获得了“南余北王”的殊荣。
【在 w********h 的大作中提到】
: 你这么说,我仿佛觉得多年前的《话说长江》解说词是不是余秋雨写的阿。。。
查了一下,话说长江是83年的,而余秋雨是八十年代后期开始写“文化散文”的:
http://baike.baidu.com/view/5924.htm
这个wiki有意思的是这句话:
2008年5月,四川汶川发生大地震,举世震惊,余秋雨先生著《含泪劝告请愿灾民》一
文,在向灾区有关帐篷传达后,取得很好效果,余先生与山东代鬼填词王兆山副主席同
时获得了“南余北王”的殊荣。
【在 w********h 的大作中提到】
: 你这么说,我仿佛觉得多年前的《话说长江》解说词是不是余秋雨写的阿。。。
r*y
169 楼
自封的。
江城子·废墟下的自述
作者:王兆山
天灾难避死何诉,
主席唤,总理呼,
党疼国爱,声声入废墟。
十三亿人共一哭,
纵做鬼,也幸福。
银鹰战车救雏犊,
左军叔,右警姑,
民族大爱,亲历死也足。
只盼坟前有屏幕,
看奥运,同欢呼。
江城子·废墟下的自述
作者:王兆山
天灾难避死何诉,
主席唤,总理呼,
党疼国爱,声声入废墟。
十三亿人共一哭,
纵做鬼,也幸福。
银鹰战车救雏犊,
左军叔,右警姑,
民族大爱,亲历死也足。
只盼坟前有屏幕,
看奥运,同欢呼。
c*u
170 楼
他是小将出身啊
j*n
173 楼
易中天到后来写的书,简直怀疑是他的研究生在网上逗趣灌水之作
但这其中也有很多知识点,虽然很多东拉西扯拿不上台面,上厕所或者睡觉前看一看,放
松下肌肉或者神经,是绝佳的,毕竟人不可能整天板着脑袋做学问,或者读写滴水不漏的
文章
极端的人看他们的所为,可能会说易和于丹不配大学教授
那么看看杨绛最近写的,简直也是个心得,不过谈的都是90多岁将
'去'之人对鬼神和灵肉的理解,和她以前乃至她先生的文章一样,引经据典,但好象并无
新意,结尾还说欢迎批评,你说,她90多了,谁还批她,她尽管大谈迷信那套,也犯不上批评
,再说了,这种'论文'实在也挑不出什么错,反过来,读者又得到什么呢,我看我得不到什
么,因为她写的要么我还体会不到,我才30来岁,要么也没什么新东西,她提到的那些古今
中外经典,我也读过很多了,就这么个东西,商务印书馆还给出了个单行本
从出版社角度,于丹等人的最好卖了,现在也有好多比较生猛的出版社(比如黄山书社,专
出冷僻的古典和国内尚未出版的中文经典),但为了弥补杰作的出版赤字,也得出好多赚
钱的通俗读物,而且越快越好,三联书店算不错吧,编辑都是大学者,现在好多
【在 g**n 的大作中提到】
: 先生所言甚是,醍醐灌顶。
: 看过一两集易中天们,觉得掰糊居多,很不屑,就从此掠过。看先生寥寥几行,大有收
: 获。觉得现在的他们于当年的单田芳,袁阔海有异曲同工之妙。是为祖国文化普及实实
: 在在地做工作。自己实在短视
但这其中也有很多知识点,虽然很多东拉西扯拿不上台面,上厕所或者睡觉前看一看,放
松下肌肉或者神经,是绝佳的,毕竟人不可能整天板着脑袋做学问,或者读写滴水不漏的
文章
极端的人看他们的所为,可能会说易和于丹不配大学教授
那么看看杨绛最近写的,简直也是个心得,不过谈的都是90多岁将
'去'之人对鬼神和灵肉的理解,和她以前乃至她先生的文章一样,引经据典,但好象并无
新意,结尾还说欢迎批评,你说,她90多了,谁还批她,她尽管大谈迷信那套,也犯不上批评
,再说了,这种'论文'实在也挑不出什么错,反过来,读者又得到什么呢,我看我得不到什
么,因为她写的要么我还体会不到,我才30来岁,要么也没什么新东西,她提到的那些古今
中外经典,我也读过很多了,就这么个东西,商务印书馆还给出了个单行本
从出版社角度,于丹等人的最好卖了,现在也有好多比较生猛的出版社(比如黄山书社,专
出冷僻的古典和国内尚未出版的中文经典),但为了弥补杰作的出版赤字,也得出好多赚
钱的通俗读物,而且越快越好,三联书店算不错吧,编辑都是大学者,现在好多
【在 g**n 的大作中提到】
: 先生所言甚是,醍醐灌顶。
: 看过一两集易中天们,觉得掰糊居多,很不屑,就从此掠过。看先生寥寥几行,大有收
: 获。觉得现在的他们于当年的单田芳,袁阔海有异曲同工之妙。是为祖国文化普及实实
: 在在地做工作。自己实在短视
l*d
180 楼
据说杨绛为了翻译唐吉诃德,年纪很大还去学西班牙文.
【在 j******n 的大作中提到】
: 易中天到后来写的书,简直怀疑是他的研究生在网上逗趣灌水之作
: 但这其中也有很多知识点,虽然很多东拉西扯拿不上台面,上厕所或者睡觉前看一看,放
: 松下肌肉或者神经,是绝佳的,毕竟人不可能整天板着脑袋做学问,或者读写滴水不漏的
: 文章
: 极端的人看他们的所为,可能会说易和于丹不配大学教授
: 那么看看杨绛最近写的,简直也是个心得,不过谈的都是90多岁将
: '去'之人对鬼神和灵肉的理解,和她以前乃至她先生的文章一样,引经据典,但好象并无
: 新意,结尾还说欢迎批评,你说,她90多了,谁还批她,她尽管大谈迷信那套,也犯不上批评
: ,再说了,这种'论文'实在也挑不出什么错,反过来,读者又得到什么呢,我看我得不到什
: 么,因为她写的要么我还体会不到,我才30来岁,要么也没什么新东西,她提到的那些古今
【在 j******n 的大作中提到】
: 易中天到后来写的书,简直怀疑是他的研究生在网上逗趣灌水之作
: 但这其中也有很多知识点,虽然很多东拉西扯拿不上台面,上厕所或者睡觉前看一看,放
: 松下肌肉或者神经,是绝佳的,毕竟人不可能整天板着脑袋做学问,或者读写滴水不漏的
: 文章
: 极端的人看他们的所为,可能会说易和于丹不配大学教授
: 那么看看杨绛最近写的,简直也是个心得,不过谈的都是90多岁将
: '去'之人对鬼神和灵肉的理解,和她以前乃至她先生的文章一样,引经据典,但好象并无
: 新意,结尾还说欢迎批评,你说,她90多了,谁还批她,她尽管大谈迷信那套,也犯不上批评
: ,再说了,这种'论文'实在也挑不出什么错,反过来,读者又得到什么呢,我看我得不到什
: 么,因为她写的要么我还体会不到,我才30来岁,要么也没什么新东西,她提到的那些古今
j*n
181 楼
恩,所以我们不能苛求余秋雨张艺谋等人
是这个没有出头鸟的时代造成的尴尬而已
如果有那么10个8个和他们水平相当或者水平比他们高的人出来与他们'竞争'
是另外一回事
现实是,没有
有的是一些愤青,比如余杰,一时喧嚣,他当年那气势简直让余秋雨不忏悔不能安度晚年了
或者所谓的专家或者某领域的大师,不屑于做他们做的事,其实这里面保守估计有30%是
眼高手低
怎么造成的,体制是一方面,今天看到一个中央电视台审电视剧的人的采访,简直是天方
夜谭一样,多少好东西可能就这么给扼杀了
国内目前不错的有学问有涵养的大概包括陈平原,其他一些回国一段又出国了
在余这个年龄段上,余无可比拟地最强,怎么理解'强',我不争论
【在 l*d 的大作中提到】
: 据说杨绛为了翻译唐吉诃德,年纪很大还去学西班牙文.
是这个没有出头鸟的时代造成的尴尬而已
如果有那么10个8个和他们水平相当或者水平比他们高的人出来与他们'竞争'
是另外一回事
现实是,没有
有的是一些愤青,比如余杰,一时喧嚣,他当年那气势简直让余秋雨不忏悔不能安度晚年了
或者所谓的专家或者某领域的大师,不屑于做他们做的事,其实这里面保守估计有30%是
眼高手低
怎么造成的,体制是一方面,今天看到一个中央电视台审电视剧的人的采访,简直是天方
夜谭一样,多少好东西可能就这么给扼杀了
国内目前不错的有学问有涵养的大概包括陈平原,其他一些回国一段又出国了
在余这个年龄段上,余无可比拟地最强,怎么理解'强',我不争论
【在 l*d 的大作中提到】
: 据说杨绛为了翻译唐吉诃德,年纪很大还去学西班牙文.
l*d
182 楼
haha, 余杰喧嚣,余秋雨又何尝不喧嚣? 这些不过是喧嚣的后信息时代的映射或投影,我
以为.
年了
【在 j******n 的大作中提到】
: 恩,所以我们不能苛求余秋雨张艺谋等人
: 是这个没有出头鸟的时代造成的尴尬而已
: 如果有那么10个8个和他们水平相当或者水平比他们高的人出来与他们'竞争'
: 是另外一回事
: 现实是,没有
: 有的是一些愤青,比如余杰,一时喧嚣,他当年那气势简直让余秋雨不忏悔不能安度晚年了
: 或者所谓的专家或者某领域的大师,不屑于做他们做的事,其实这里面保守估计有30%是
: 眼高手低
: 怎么造成的,体制是一方面,今天看到一个中央电视台审电视剧的人的采访,简直是天方
: 夜谭一样,多少好东西可能就这么给扼杀了
以为.
年了
【在 j******n 的大作中提到】
: 恩,所以我们不能苛求余秋雨张艺谋等人
: 是这个没有出头鸟的时代造成的尴尬而已
: 如果有那么10个8个和他们水平相当或者水平比他们高的人出来与他们'竞争'
: 是另外一回事
: 现实是,没有
: 有的是一些愤青,比如余杰,一时喧嚣,他当年那气势简直让余秋雨不忏悔不能安度晚年了
: 或者所谓的专家或者某领域的大师,不屑于做他们做的事,其实这里面保守估计有30%是
: 眼高手低
: 怎么造成的,体制是一方面,今天看到一个中央电视台审电视剧的人的采访,简直是天方
: 夜谭一样,多少好东西可能就这么给扼杀了
k*g
183 楼
余秋雨的专业是戏剧?这个不是很了解,不过从他写的散文来看,空有感情,但是没有
什么内容,是个文人,不算个严谨的学者
年了
【在 j******n 的大作中提到】
: 恩,所以我们不能苛求余秋雨张艺谋等人
: 是这个没有出头鸟的时代造成的尴尬而已
: 如果有那么10个8个和他们水平相当或者水平比他们高的人出来与他们'竞争'
: 是另外一回事
: 现实是,没有
: 有的是一些愤青,比如余杰,一时喧嚣,他当年那气势简直让余秋雨不忏悔不能安度晚年了
: 或者所谓的专家或者某领域的大师,不屑于做他们做的事,其实这里面保守估计有30%是
: 眼高手低
: 怎么造成的,体制是一方面,今天看到一个中央电视台审电视剧的人的采访,简直是天方
: 夜谭一样,多少好东西可能就这么给扼杀了
什么内容,是个文人,不算个严谨的学者
年了
【在 j******n 的大作中提到】
: 恩,所以我们不能苛求余秋雨张艺谋等人
: 是这个没有出头鸟的时代造成的尴尬而已
: 如果有那么10个8个和他们水平相当或者水平比他们高的人出来与他们'竞争'
: 是另外一回事
: 现实是,没有
: 有的是一些愤青,比如余杰,一时喧嚣,他当年那气势简直让余秋雨不忏悔不能安度晚年了
: 或者所谓的专家或者某领域的大师,不屑于做他们做的事,其实这里面保守估计有30%是
: 眼高手低
: 怎么造成的,体制是一方面,今天看到一个中央电视台审电视剧的人的采访,简直是天方
: 夜谭一样,多少好东西可能就这么给扼杀了
j*n
184 楼
而且他还徨论时政
昨天xys有篇比较香港和美国大学的学者的'喧嚣'的,说现在几个很outspoken的香港学
者是很另类的,确实象甘阳跑到香港反而觉得不适应那里的沉闷无聊(不是他的原话,但
从其访谈中感觉到那么的无奈),当然留在大陆也不行,社会科学总是不可避免要干预凯
撒的
有些东西到了媒体或者市面,可以争鸣,可以挑战,但不能嫉妒,hehe,叫余秋雨不再出书
不再做各类评委,已经不大可能了,除非他自己忏悔到自己多么丢人现眼
最近世界各新闻机构都报道一个著名的计算机学者因癌症去世,对普通人来说未必了解
他的学术贡献,但他同时是个上课非常精彩的教授,好象是CMU的?录像和新闻都是关于他
上课的,也许他的学生现在都是CEO或者大科学家?上课,对普通人来说就是教授最(应该)
牛的地方,钱锺书等许多老清华人说朱自清上课不行,钱自己恐怕也未必行,当然钱的学
问成就应该比朱更牛些个
于丹是否是个善于做学术的人,是否配当很多海外媒体的所谓首席中国文化顾问(好象工
作没做好哦,不然今年怎么外国媒体那么多对中国的误解,hehe),可以争鸣,她确实影响
了很多人却是个不争的事实,她的部分'误读'是否贻害无穷
【在 k***g 的大作中提到】
: 余秋雨的专业是戏剧?这个不是很了解,不过从他写的散文来看,空有感情,但是没有
: 什么内容,是个文人,不算个严谨的学者
:
: 年了
昨天xys有篇比较香港和美国大学的学者的'喧嚣'的,说现在几个很outspoken的香港学
者是很另类的,确实象甘阳跑到香港反而觉得不适应那里的沉闷无聊(不是他的原话,但
从其访谈中感觉到那么的无奈),当然留在大陆也不行,社会科学总是不可避免要干预凯
撒的
有些东西到了媒体或者市面,可以争鸣,可以挑战,但不能嫉妒,hehe,叫余秋雨不再出书
不再做各类评委,已经不大可能了,除非他自己忏悔到自己多么丢人现眼
最近世界各新闻机构都报道一个著名的计算机学者因癌症去世,对普通人来说未必了解
他的学术贡献,但他同时是个上课非常精彩的教授,好象是CMU的?录像和新闻都是关于他
上课的,也许他的学生现在都是CEO或者大科学家?上课,对普通人来说就是教授最(应该)
牛的地方,钱锺书等许多老清华人说朱自清上课不行,钱自己恐怕也未必行,当然钱的学
问成就应该比朱更牛些个
于丹是否是个善于做学术的人,是否配当很多海外媒体的所谓首席中国文化顾问(好象工
作没做好哦,不然今年怎么外国媒体那么多对中国的误解,hehe),可以争鸣,她确实影响
了很多人却是个不争的事实,她的部分'误读'是否贻害无穷
【在 k***g 的大作中提到】
: 余秋雨的专业是戏剧?这个不是很了解,不过从他写的散文来看,空有感情,但是没有
: 什么内容,是个文人,不算个严谨的学者
:
: 年了
r*y
185 楼
我困惑了,徨论这个词有这么用的吗?
该)
【在 j******n 的大作中提到】
: 而且他还徨论时政
: 昨天xys有篇比较香港和美国大学的学者的'喧嚣'的,说现在几个很outspoken的香港学
: 者是很另类的,确实象甘阳跑到香港反而觉得不适应那里的沉闷无聊(不是他的原话,但
: 从其访谈中感觉到那么的无奈),当然留在大陆也不行,社会科学总是不可避免要干预凯
: 撒的
: 有些东西到了媒体或者市面,可以争鸣,可以挑战,但不能嫉妒,hehe,叫余秋雨不再出书
: 不再做各类评委,已经不大可能了,除非他自己忏悔到自己多么丢人现眼
: 最近世界各新闻机构都报道一个著名的计算机学者因癌症去世,对普通人来说未必了解
: 他的学术贡献,但他同时是个上课非常精彩的教授,好象是CMU的?录像和新闻都是关于他
: 上课的,也许他的学生现在都是CEO或者大科学家?上课,对普通人来说就是教授最(应该)
该)
【在 j******n 的大作中提到】
: 而且他还徨论时政
: 昨天xys有篇比较香港和美国大学的学者的'喧嚣'的,说现在几个很outspoken的香港学
: 者是很另类的,确实象甘阳跑到香港反而觉得不适应那里的沉闷无聊(不是他的原话,但
: 从其访谈中感觉到那么的无奈),当然留在大陆也不行,社会科学总是不可避免要干预凯
: 撒的
: 有些东西到了媒体或者市面,可以争鸣,可以挑战,但不能嫉妒,hehe,叫余秋雨不再出书
: 不再做各类评委,已经不大可能了,除非他自己忏悔到自己多么丢人现眼
: 最近世界各新闻机构都报道一个著名的计算机学者因癌症去世,对普通人来说未必了解
: 他的学术贡献,但他同时是个上课非常精彩的教授,好象是CMU的?录像和新闻都是关于他
: 上课的,也许他的学生现在都是CEO或者大科学家?上课,对普通人来说就是教授最(应该)
j*n
187 楼
http://article.hongxiu.com/a/2006-3-22/1157252.shtml
huang论在大陆好象是闲说,或者更不用说的
但也有怎么能论,甚至妄谈
惶论徨论好象也有用的,有的误作互通,但显然意思差别很大
我的愿意是余胆敢乱评论时政,没想到这词本不常用,记者作者用得多了,意思也有很多
区别
huang论在大陆好象是闲说,或者更不用说的
但也有怎么能论,甚至妄谈
惶论徨论好象也有用的,有的误作互通,但显然意思差别很大
我的愿意是余胆敢乱评论时政,没想到这词本不常用,记者作者用得多了,意思也有很多
区别
j*n
188 楼
其实前面有人说对了,他词汇大,所以口才好,但水平跟不上,老玩词汇也不行,就得加感
情,但感情被倪萍糟蹋了,他就得旅游,那总有新东西可扯吧,特别是佛教啊埃及啊,普通
读者和观众也不计较那么多,做到他这规模,他赚不少钱,但为了保持不倒,出版社和电视
台也给他投很多钱,好在,风险比较小
等到哪天,农民工,暴发户和中小学生一看到他露面,就很不屑,他就真不行了
小时候被迫读那么多杨朔的散文,还要背诵,真冤啊
情,但感情被倪萍糟蹋了,他就得旅游,那总有新东西可扯吧,特别是佛教啊埃及啊,普通
读者和观众也不计较那么多,做到他这规模,他赚不少钱,但为了保持不倒,出版社和电视
台也给他投很多钱,好在,风险比较小
等到哪天,农民工,暴发户和中小学生一看到他露面,就很不屑,他就真不行了
小时候被迫读那么多杨朔的散文,还要背诵,真冤啊
g*n
189 楼
年了
陈平原。还机缘巧合,同坐过一个小面包去游卢瓦河谷。话不多,印象不深。倒是他家
媳妇的风风火火,和同行人对他们毕恭毕敬,言必称您印象深刻。
至于余杰,已经为五斗米折腰了。这种人不提也罢
【在 j******n 的大作中提到】
: 恩,所以我们不能苛求余秋雨张艺谋等人
: 是这个没有出头鸟的时代造成的尴尬而已
: 如果有那么10个8个和他们水平相当或者水平比他们高的人出来与他们'竞争'
: 是另外一回事
: 现实是,没有
: 有的是一些愤青,比如余杰,一时喧嚣,他当年那气势简直让余秋雨不忏悔不能安度晚年了
: 或者所谓的专家或者某领域的大师,不屑于做他们做的事,其实这里面保守估计有30%是
: 眼高手低
: 怎么造成的,体制是一方面,今天看到一个中央电视台审电视剧的人的采访,简直是天方
: 夜谭一样,多少好东西可能就这么给扼杀了
a*e
193 楼
苛求这个词用得好。想想为什么苛求,背后很有趣。不忿不平——为什么?痛恨其误人
子弟——谁被误了?因为伊是名人?或者,单纯的看不惯?为民除害??
年了
【在 j******n 的大作中提到】
: 恩,所以我们不能苛求余秋雨张艺谋等人
: 是这个没有出头鸟的时代造成的尴尬而已
: 如果有那么10个8个和他们水平相当或者水平比他们高的人出来与他们'竞争'
: 是另外一回事
: 现实是,没有
: 有的是一些愤青,比如余杰,一时喧嚣,他当年那气势简直让余秋雨不忏悔不能安度晚年了
: 或者所谓的专家或者某领域的大师,不屑于做他们做的事,其实这里面保守估计有30%是
: 眼高手低
: 怎么造成的,体制是一方面,今天看到一个中央电视台审电视剧的人的采访,简直是天方
: 夜谭一样,多少好东西可能就这么给扼杀了
子弟——谁被误了?因为伊是名人?或者,单纯的看不惯?为民除害??
年了
【在 j******n 的大作中提到】
: 恩,所以我们不能苛求余秋雨张艺谋等人
: 是这个没有出头鸟的时代造成的尴尬而已
: 如果有那么10个8个和他们水平相当或者水平比他们高的人出来与他们'竞争'
: 是另外一回事
: 现实是,没有
: 有的是一些愤青,比如余杰,一时喧嚣,他当年那气势简直让余秋雨不忏悔不能安度晚年了
: 或者所谓的专家或者某领域的大师,不屑于做他们做的事,其实这里面保守估计有30%是
: 眼高手低
: 怎么造成的,体制是一方面,今天看到一个中央电视台审电视剧的人的采访,简直是天方
: 夜谭一样,多少好东西可能就这么给扼杀了
j*n
201 楼
不过余在某些其他问题上给人更多可指摘的地方
关于出书,如果他没打压其他人,没想独霸市场,我觉得60分80分都无所谓,如rodney所说
不影响他毕业
就算有人跳起来痛批他,他也可以不回应:你们不买我的书好了,我做评委的节目不看好了
你们觉得我不学无术,看我恶心,吐啊吐啊,我也没办法
昨天看到一篇文章说余杰拍遍栏杆把名人骂个85%,独留钱理群,陈平原和夏晓虹
当然这3人都很出色,不该被骂
问题是这3人之所以没被骂,普通人能看到的直接原因是,他们都是小余当时的师长
而温润的陈教授对当下的文化界有过一些评论:就是好为人师的人有点多了
不知道如果对号入座的话,余杰和余秋雨那个算是
所散文,陈也写很多,当然和他的学术论文一样,比老余是要严谨得多,也许词汇量和感情
不如后者充沛,但温润不刺激,读来很爽
我还要推荐一个陈丹青,属于第4种风格,不奇怪他和韩寒能取得一些共鸣
【在 a******e 的大作中提到】
: hehe,好说好说。
: 我就是觉得,读书人,心里别那么多不平。读书不就是为了取他人之精华为己所用么。
: 这个思想的火花,有,那就星火燎原;没有,高山流水继续征途呗。谁生来也没有责任
: 成为最伟大的这个那个不是。
关于出书,如果他没打压其他人,没想独霸市场,我觉得60分80分都无所谓,如rodney所说
不影响他毕业
就算有人跳起来痛批他,他也可以不回应:你们不买我的书好了,我做评委的节目不看好了
你们觉得我不学无术,看我恶心,吐啊吐啊,我也没办法
昨天看到一篇文章说余杰拍遍栏杆把名人骂个85%,独留钱理群,陈平原和夏晓虹
当然这3人都很出色,不该被骂
问题是这3人之所以没被骂,普通人能看到的直接原因是,他们都是小余当时的师长
而温润的陈教授对当下的文化界有过一些评论:就是好为人师的人有点多了
不知道如果对号入座的话,余杰和余秋雨那个算是
所散文,陈也写很多,当然和他的学术论文一样,比老余是要严谨得多,也许词汇量和感情
不如后者充沛,但温润不刺激,读来很爽
我还要推荐一个陈丹青,属于第4种风格,不奇怪他和韩寒能取得一些共鸣
【在 a******e 的大作中提到】
: hehe,好说好说。
: 我就是觉得,读书人,心里别那么多不平。读书不就是为了取他人之精华为己所用么。
: 这个思想的火花,有,那就星火燎原;没有,高山流水继续征途呗。谁生来也没有责任
: 成为最伟大的这个那个不是。
a*e
202 楼
说到这一点,我倒觉得跟看电影有点相似了。有些电影/书就算矫情,或者非常之把无
聊当有趣,尤其对于博览群影/书的人来说,会很看不上眼;但对于新来的人,第一次
接触这种类型的人来说,他都可以在里面找到很多对他珍贵的感动与共鸣。文章这种事
,我觉得于一个人有用就不是坏的。所谓保持赤子之心,不就是说在历尽千帆之后,依
然能够发现the beauty of lesser things么?读书越多的人,应该越平和才对。所以
我觉得对于余的批评,也应该着重说他哪里写得好,哪里目光短浅引用错误等,而不是
上来就很鄙视的语气,好像他多么不如人似的。如果他能打60分,那也说明比其他60%
都好了啊。
【在 r****y 的大作中提到】
: 这里有几句说道。
: 很有一些写文章无趣的人,是抱着自己那个审美意境龙吟低唱,不知道照镜子的。我一
: 直觉得审美是要靠后站的事情,首先要会照镜子。不会照镜子,这些人眼里的精华就倒
: 人胃口还不自觉。
: 余秋雨的散文就给我这种感觉。
聊当有趣,尤其对于博览群影/书的人来说,会很看不上眼;但对于新来的人,第一次
接触这种类型的人来说,他都可以在里面找到很多对他珍贵的感动与共鸣。文章这种事
,我觉得于一个人有用就不是坏的。所谓保持赤子之心,不就是说在历尽千帆之后,依
然能够发现the beauty of lesser things么?读书越多的人,应该越平和才对。所以
我觉得对于余的批评,也应该着重说他哪里写得好,哪里目光短浅引用错误等,而不是
上来就很鄙视的语气,好像他多么不如人似的。如果他能打60分,那也说明比其他60%
都好了啊。
【在 r****y 的大作中提到】
: 这里有几句说道。
: 很有一些写文章无趣的人,是抱着自己那个审美意境龙吟低唱,不知道照镜子的。我一
: 直觉得审美是要靠后站的事情,首先要会照镜子。不会照镜子,这些人眼里的精华就倒
: 人胃口还不自觉。
: 余秋雨的散文就给我这种感觉。
a*e
203 楼
好的。都记下来了,回头一本本拿来比较着读一读。多谢推荐!
好了
【在 j******n 的大作中提到】
: 不过余在某些其他问题上给人更多可指摘的地方
: 关于出书,如果他没打压其他人,没想独霸市场,我觉得60分80分都无所谓,如rodney所说
: 不影响他毕业
: 就算有人跳起来痛批他,他也可以不回应:你们不买我的书好了,我做评委的节目不看好了
: 你们觉得我不学无术,看我恶心,吐啊吐啊,我也没办法
: 昨天看到一篇文章说余杰拍遍栏杆把名人骂个85%,独留钱理群,陈平原和夏晓虹
: 当然这3人都很出色,不该被骂
: 问题是这3人之所以没被骂,普通人能看到的直接原因是,他们都是小余当时的师长
: 而温润的陈教授对当下的文化界有过一些评论:就是好为人师的人有点多了
: 不知道如果对号入座的话,余杰和余秋雨那个算是
好了
【在 j******n 的大作中提到】
: 不过余在某些其他问题上给人更多可指摘的地方
: 关于出书,如果他没打压其他人,没想独霸市场,我觉得60分80分都无所谓,如rodney所说
: 不影响他毕业
: 就算有人跳起来痛批他,他也可以不回应:你们不买我的书好了,我做评委的节目不看好了
: 你们觉得我不学无术,看我恶心,吐啊吐啊,我也没办法
: 昨天看到一篇文章说余杰拍遍栏杆把名人骂个85%,独留钱理群,陈平原和夏晓虹
: 当然这3人都很出色,不该被骂
: 问题是这3人之所以没被骂,普通人能看到的直接原因是,他们都是小余当时的师长
: 而温润的陈教授对当下的文化界有过一些评论:就是好为人师的人有点多了
: 不知道如果对号入座的话,余杰和余秋雨那个算是
r*y
204 楼
说到看电影啦,有一句话藏在心里很久了,一直很想说:佩服你看了这么多电影,每次
还都能像没看多少电影一样激动。很有“赤子之心”。
逐臭式的阅读其实是很常见的。我就经常没事也去翻翻一些人的文章,不过他们总是
脱不出自己做的茧子,倒显得好像我喜欢偷窥。。。哈哈哈哈
【在 a******e 的大作中提到】
: 说到这一点,我倒觉得跟看电影有点相似了。有些电影/书就算矫情,或者非常之把无
: 聊当有趣,尤其对于博览群影/书的人来说,会很看不上眼;但对于新来的人,第一次
: 接触这种类型的人来说,他都可以在里面找到很多对他珍贵的感动与共鸣。文章这种事
: ,我觉得于一个人有用就不是坏的。所谓保持赤子之心,不就是说在历尽千帆之后,依
: 然能够发现the beauty of lesser things么?读书越多的人,应该越平和才对。所以
: 我觉得对于余的批评,也应该着重说他哪里写得好,哪里目光短浅引用错误等,而不是
: 上来就很鄙视的语气,好像他多么不如人似的。如果他能打60分,那也说明比其他60%
: 都好了啊。
还都能像没看多少电影一样激动。很有“赤子之心”。
逐臭式的阅读其实是很常见的。我就经常没事也去翻翻一些人的文章,不过他们总是
脱不出自己做的茧子,倒显得好像我喜欢偷窥。。。哈哈哈哈
【在 a******e 的大作中提到】
: 说到这一点,我倒觉得跟看电影有点相似了。有些电影/书就算矫情,或者非常之把无
: 聊当有趣,尤其对于博览群影/书的人来说,会很看不上眼;但对于新来的人,第一次
: 接触这种类型的人来说,他都可以在里面找到很多对他珍贵的感动与共鸣。文章这种事
: ,我觉得于一个人有用就不是坏的。所谓保持赤子之心,不就是说在历尽千帆之后,依
: 然能够发现the beauty of lesser things么?读书越多的人,应该越平和才对。所以
: 我觉得对于余的批评,也应该着重说他哪里写得好,哪里目光短浅引用错误等,而不是
: 上来就很鄙视的语气,好像他多么不如人似的。如果他能打60分,那也说明比其他60%
: 都好了啊。
j*n
213 楼
新电影的影评(4个星还是5个星)对观众的影响有多大
r*y
223 楼
哈哈,事非经过不知难,沿着张艺谋的足迹走一走,会觉得他很不容易的。
其实要是沿着柯云路的足迹走一走,也会觉得他很不容易的。我以前还经常没事翻柯云
路的书。。。
的,
fame
【在 j******n 的大作中提到】
: 我是教书的,感觉还胜任,虽然学生也有不满的地方
: 我想我该给自己一些宽容,这样一来坚持才有动力
: 张艺谋这20多年来,每次搞什么都可能有批评,但他没有因为那些放弃什么,也不多见他
: 针锋相对的辩解,有时他好象还屡教不改,我看过他在国外的访谈,觉得他是不断完善的,
: 不管历史定论会怎样,他将来也许还会搞砸一些东西,他已经进入我心中的hall of fame
: ,尽管fame/money对他来说,已经不是问题了
其实要是沿着柯云路的足迹走一走,也会觉得他很不容易的。我以前还经常没事翻柯云
路的书。。。
的,
fame
【在 j******n 的大作中提到】
: 我是教书的,感觉还胜任,虽然学生也有不满的地方
: 我想我该给自己一些宽容,这样一来坚持才有动力
: 张艺谋这20多年来,每次搞什么都可能有批评,但他没有因为那些放弃什么,也不多见他
: 针锋相对的辩解,有时他好象还屡教不改,我看过他在国外的访谈,觉得他是不断完善的,
: 不管历史定论会怎样,他将来也许还会搞砸一些东西,他已经进入我心中的hall of fame
: ,尽管fame/money对他来说,已经不是问题了
m*r
238 楼
w*h
241 楼
余秋雨总是个很有意思的话题咯。。。
正面的还是反面的,总归还是值得大家说一说,
再发展下去也许变成“余学”也不得而知,呵呵。。。
索尔仁尼琴同学死了。
恍然间记得十余年前的那个同学一本手里是《古格拉群岛》,
一本手里是《顾准文集》,床上还有些许《读书》。
再见时,已经各自发胖,各自娶妻,各自继续靠研究为生。
某年某月某日在文学版写的《1984》感受,
蒙golem同学喜爱,破天荒地获得了一个b。
极权似乎已经远了,但家也已经远了,
读苏童的日子远了,读余秋雨的日子也远了,
某年的五一在水木上开启了关于昆德拉的帖子,和一众人等昏天黑地,
第一次成为热门话题,也远了。
极权已经不是时髦话题,反对极权似乎也不是什么时髦话题,
惟有“永恒”的余秋雨。。。。
【在 S*****n 的大作中提到】
: this post lasted for nearly a year, hehe
正面的还是反面的,总归还是值得大家说一说,
再发展下去也许变成“余学”也不得而知,呵呵。。。
索尔仁尼琴同学死了。
恍然间记得十余年前的那个同学一本手里是《古格拉群岛》,
一本手里是《顾准文集》,床上还有些许《读书》。
再见时,已经各自发胖,各自娶妻,各自继续靠研究为生。
某年某月某日在文学版写的《1984》感受,
蒙golem同学喜爱,破天荒地获得了一个b。
极权似乎已经远了,但家也已经远了,
读苏童的日子远了,读余秋雨的日子也远了,
某年的五一在水木上开启了关于昆德拉的帖子,和一众人等昏天黑地,
第一次成为热门话题,也远了。
极权已经不是时髦话题,反对极权似乎也不是什么时髦话题,
惟有“永恒”的余秋雨。。。。
【在 S*****n 的大作中提到】
: this post lasted for nearly a year, hehe
a*e
245 楼
咦,在哪里写的《1984》读后感?转过来看看?
我也满喜欢反乌托邦文学的,看了好几本,也写了读后感。要不咱们都弄到一个帖子里
去比较来读读?
【在 w********h 的大作中提到】
: 余秋雨总是个很有意思的话题咯。。。
: 正面的还是反面的,总归还是值得大家说一说,
: 再发展下去也许变成“余学”也不得而知,呵呵。。。
: 索尔仁尼琴同学死了。
: 恍然间记得十余年前的那个同学一本手里是《古格拉群岛》,
: 一本手里是《顾准文集》,床上还有些许《读书》。
: 再见时,已经各自发胖,各自娶妻,各自继续靠研究为生。
: 某年某月某日在文学版写的《1984》感受,
: 蒙golem同学喜爱,破天荒地获得了一个b。
: 极权似乎已经远了,但家也已经远了,
我也满喜欢反乌托邦文学的,看了好几本,也写了读后感。要不咱们都弄到一个帖子里
去比较来读读?
【在 w********h 的大作中提到】
: 余秋雨总是个很有意思的话题咯。。。
: 正面的还是反面的,总归还是值得大家说一说,
: 再发展下去也许变成“余学”也不得而知,呵呵。。。
: 索尔仁尼琴同学死了。
: 恍然间记得十余年前的那个同学一本手里是《古格拉群岛》,
: 一本手里是《顾准文集》,床上还有些许《读书》。
: 再见时,已经各自发胖,各自娶妻,各自继续靠研究为生。
: 某年某月某日在文学版写的《1984》感受,
: 蒙golem同学喜爱,破天荒地获得了一个b。
: 极权似乎已经远了,但家也已经远了,
r*y
247 楼
来看看这里还有小艾:
发信人: wxz001 (artmartial), 信区: Salon
标 题: 奥运组诗,大国崛起 转
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 15:02:19 2008)
作者:火星来客
《万国来朝》
毫无疑问
北京的奥运会
是地球上
最成功的
《中国足球奥运队》
我看好国足
进四强
这帮二哥
什么事
都干的出来
《奥运的感觉》
奥运是红色的
人群是红色的
北京是红色的
你我的心是红色的
在一片红色之中
走过小艾和我,
一个忧伤
一个淫荡
《奥运村的回首》
你把快乐刻在皮肤上
我将开心丢在眼睛里
你让北京奔跑
我却爱上那鲜艳的鸟巢
然后,
我们在奥运村蓦然回首
噢,请别怪那火星的天气
我们自己就是那奥运村的鸟巢
《对奥运的赞美》
天空中的奥运真红啊
真的,很红
很红非常红
非常非常十分红
特别红特红
极其红
贼红
简直红死了
啊
《回忆是孤独的表现》
我小的时候很不喜欢北京,
但是却经常出现在我的回忆中
每当我问起小艾,她却总是说:
你记错了。
于是,北京
专门出现在被大家遗忘
却被我记着的回忆里
那个时刻,周围的环境,甚至空气中弥漫的味道
都会深
【在 k***g 的大作中提到】
: 我原来的昵称是 xiaoke ,后来一次在 movie 版看到 aixiaoke 这个 id,就赶紧改了
: :)
发信人: wxz001 (artmartial), 信区: Salon
标 题: 奥运组诗,大国崛起 转
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 15:02:19 2008)
作者:火星来客
《万国来朝》
毫无疑问
北京的奥运会
是地球上
最成功的
《中国足球奥运队》
我看好国足
进四强
这帮二哥
什么事
都干的出来
《奥运的感觉》
奥运是红色的
人群是红色的
北京是红色的
你我的心是红色的
在一片红色之中
走过小艾和我,
一个忧伤
一个淫荡
《奥运村的回首》
你把快乐刻在皮肤上
我将开心丢在眼睛里
你让北京奔跑
我却爱上那鲜艳的鸟巢
然后,
我们在奥运村蓦然回首
噢,请别怪那火星的天气
我们自己就是那奥运村的鸟巢
《对奥运的赞美》
天空中的奥运真红啊
真的,很红
很红非常红
非常非常十分红
特别红特红
极其红
贼红
简直红死了
啊
《回忆是孤独的表现》
我小的时候很不喜欢北京,
但是却经常出现在我的回忆中
每当我问起小艾,她却总是说:
你记错了。
于是,北京
专门出现在被大家遗忘
却被我记着的回忆里
那个时刻,周围的环境,甚至空气中弥漫的味道
都会深
【在 k***g 的大作中提到】
: 我原来的昵称是 xiaoke ,后来一次在 movie 版看到 aixiaoke 这个 id,就赶紧改了
: :)
x*u
253 楼
http://www.beihaiweb.net/bbs/display.asp?title_id=132047
秋雨梧桐叶落时——测试余秋雨的格律文学常识水平
余秋雨题赠都江堰对联“拜水都江堰,问道青城山”多次出现在报刊之上,似乎
这位“历史文化学者”又为世界文化遗产作出了什么巨大贡献,值得宣扬了。笔者读过
金文明先生的《月暗吴天秋雨冷》,同意金先生从实际出发,对具体问题作的具体分析
,也想略陈己见。至于是否言之成理,可以借鉴;是否“吃不到葡萄,说葡萄酸”,那
就留待读者自行评论吧。
可以断言余秋雨题联是基本上不合对联声律的。他那“大作”,上联“拜水都江
堰(仄仄平平仄)”,下联“问道青城山(仄仄平平平)”,“平对平”(“都江,青
城”)、“仄对仄”(“拜水,问道”)、“三连平”(“青城山”),所有属对不该
出现的缺陷、毛病,居然全都“装配”齐备了!这类“次品”、“废品”,连初学者都
羞于拿出来献丑;然而余秋雨却敢于公布,未免太……(笔者羞于启齿,略)。不过它
也颇合某些“破格”论的主张,仍有“追星族”吹捧,其中不乏自诩“对联艺术家”者
。如果代余秋雨吹嘘他
【在 a******e 的大作中提到】
: 谁来说说为什么关于余秋雨的负面评论那么多?他到底做过什么?
: 从文章上来说,不觉得他有什么不好的呀。
b*w
255 楼
我是天然的不喜欢余秋雨。
记得我一年暑假回家,妈妈极力推荐文化苦旅。当时关于他做人方面的新闻还没有传到
我住的小镇。我一般看书也不挑的,经常是躺在床上,随手拿本书就过了半日闲了。不
过这本书看得我很烦,很想扔书,很想骂人。
我的感觉就是很‘假’。
在掉书袋的间隙还不停的抒发情感。
总之和我很不投契,不过我一介俗人,也是个错误的参考系。
记得我一年暑假回家,妈妈极力推荐文化苦旅。当时关于他做人方面的新闻还没有传到
我住的小镇。我一般看书也不挑的,经常是躺在床上,随手拿本书就过了半日闲了。不
过这本书看得我很烦,很想扔书,很想骂人。
我的感觉就是很‘假’。
在掉书袋的间隙还不停的抒发情感。
总之和我很不投契,不过我一介俗人,也是个错误的参考系。
r*y
268 楼
是啊,啥东西不能耽搁人啊
a*e
270 楼
这大楼还在孜孜不倦的成长啊,哈哈~
Y*e
272 楼
难道曹雪芹10年写成的东西就为了歌颂一下文学女青年吗?
我觉得他写的不外乎一个“情”字吧,--男女之情,人与人之间的感情,应该怎样对待
女性,以及天地万物人伦的关系--这恐怕才是他要表达的吧。 诗词只是这部书的艺术
美的一部分而已。
【在 j******n 的大作中提到】
: 舍本求末玩物丧志
: 就象脑筋急转弯,娱乐一下无可厚非,但不能沉迷,哪怕是搞小品创作的
: 学古诗,固然可以操练文字和文学甚至音乐修养
: 也许很适合有闲阶层,比如红楼里那些人,他们实在无聊得慌
: 而对于立志文学的青年人尤其女青年来说,放着那么多丰富的艺术形式不练习,整天搞打
: 油诗.局限于字词律的束缚,打发自己时间也算了,也浪费读者的时间和心情
: 章子仪写新诗,还被夸做:'猜不透她的想法',难怪还得时不时故意被偷拍露点照
我觉得他写的不外乎一个“情”字吧,--男女之情,人与人之间的感情,应该怎样对待
女性,以及天地万物人伦的关系--这恐怕才是他要表达的吧。 诗词只是这部书的艺术
美的一部分而已。
【在 j******n 的大作中提到】
: 舍本求末玩物丧志
: 就象脑筋急转弯,娱乐一下无可厚非,但不能沉迷,哪怕是搞小品创作的
: 学古诗,固然可以操练文字和文学甚至音乐修养
: 也许很适合有闲阶层,比如红楼里那些人,他们实在无聊得慌
: 而对于立志文学的青年人尤其女青年来说,放着那么多丰富的艺术形式不练习,整天搞打
: 油诗.局限于字词律的束缚,打发自己时间也算了,也浪费读者的时间和心情
: 章子仪写新诗,还被夸做:'猜不透她的想法',难怪还得时不时故意被偷拍露点照
j*n
274 楼
恩不管是曹雪芹还是其他人写的,这本书自然是一座文学高山,不能超越,我们就一直仰
望着
你归纳的中心思想有点新意,比如对待女性,记得以前法语老师解释支那chine是阴性的(
关乎介词的使用),而另外一些国家在法语里是阳性的时,这老师也许开玩笑的,但我印象
很深,他说那是因为法国人认为妇女在中国地位高,不象日本或者美国这些国家
红楼里,描写的贾母(她可能属于意外?)各夫人各小姐各丫环各小妾各尼姑的人生轨迹,
确实有作者寄托的某种理想,尤其是小姐们,他们处于初中或者高中低年级的水平,追求
艺术美,虽然诗社象烟花一样短暂而寂寞,毕竟绚烂过,明清的文学作品里有很多(大规模
的)这样具有革命性和才气的女主人公,这是三国或者水氵许的男人伪英雄世界里所不曾
有的
可是当她们不断地相互'笑道...'时(红楼里大量人物对话都是带着某种笑的),他们可曾
想到这个大家庭是王熙凤维持着的,小姐们就象何清涟女士,自以为出污泥而不染,端着
个文化人的架子,意气高远,风雅不群,理想万岁,终成抑郁,或嫁非人,总之她们沉醉于向
旧势力的决别,有'向我开炮'的义勇,倒是胡温布希无比虚伪,活该领受臭鞋,唯奥巴马能
拯救星球于
【在 Y*********e 的大作中提到】
: 难道曹雪芹10年写成的东西就为了歌颂一下文学女青年吗?
: 我觉得他写的不外乎一个“情”字吧,--男女之情,人与人之间的感情,应该怎样对待
: 女性,以及天地万物人伦的关系--这恐怕才是他要表达的吧。 诗词只是这部书的艺术
: 美的一部分而已。
望着
你归纳的中心思想有点新意,比如对待女性,记得以前法语老师解释支那chine是阴性的(
关乎介词的使用),而另外一些国家在法语里是阳性的时,这老师也许开玩笑的,但我印象
很深,他说那是因为法国人认为妇女在中国地位高,不象日本或者美国这些国家
红楼里,描写的贾母(她可能属于意外?)各夫人各小姐各丫环各小妾各尼姑的人生轨迹,
确实有作者寄托的某种理想,尤其是小姐们,他们处于初中或者高中低年级的水平,追求
艺术美,虽然诗社象烟花一样短暂而寂寞,毕竟绚烂过,明清的文学作品里有很多(大规模
的)这样具有革命性和才气的女主人公,这是三国或者水氵许的男人伪英雄世界里所不曾
有的
可是当她们不断地相互'笑道...'时(红楼里大量人物对话都是带着某种笑的),他们可曾
想到这个大家庭是王熙凤维持着的,小姐们就象何清涟女士,自以为出污泥而不染,端着
个文化人的架子,意气高远,风雅不群,理想万岁,终成抑郁,或嫁非人,总之她们沉醉于向
旧势力的决别,有'向我开炮'的义勇,倒是胡温布希无比虚伪,活该领受臭鞋,唯奥巴马能
拯救星球于
【在 Y*********e 的大作中提到】
: 难道曹雪芹10年写成的东西就为了歌颂一下文学女青年吗?
: 我觉得他写的不外乎一个“情”字吧,--男女之情,人与人之间的感情,应该怎样对待
: 女性,以及天地万物人伦的关系--这恐怕才是他要表达的吧。 诗词只是这部书的艺术
: 美的一部分而已。
Y*e
275 楼
恩你写的真流畅。
我想我明白你的意思--太过于追求事物的表面就会走到反面去。爱好诗词固然能陶冶情
操,但过于追求,甚至把它当成嫁妆或是只停留在吟诗作福就有点过了。
我不知道曹雪芹时代女性地位如何,但是包衣奴才听起来是很刺耳的。在那样的社会里
女性究竟有多少权力追求恋爱自主,婚姻自主?曹在这部书里倾尽了他对人与人之间关
系的思考,包括对待女性的思考,这样的思考是超越时代的,这才是他的伟大之处(包
括王熙凤,你能说她不是个具有现实意义的人物么)。就是单论女性的反抗性而言,一
个刚烈的尤三姐早已超越了崔莺莺或是杜丽娘。而且里面很多诗词不仅为诗词,还有预
示情节的作用。所谓草蛇灰线,做为预示大关节,主要人物情节的诗词起了很重要的作
用。很多红学家也在以诗词为突破口研究人物命运。
中国文化不是讲写意么,我觉得看红的有趣而又让人望而生畏的地方就是要翻来覆去的
琢磨。
的(
【在 j******n 的大作中提到】
: 恩不管是曹雪芹还是其他人写的,这本书自然是一座文学高山,不能超越,我们就一直仰
: 望着
: 你归纳的中心思想有点新意,比如对待女性,记得以前法语老师解释支那chine是阴性的(
: 关乎介词的使用),而另外一些国家在法语里是阳性的时,这老师也许开玩笑的,但我印象
: 很深,他说那是因为法国人认为妇女在中国地位高,不象日本或者美国这些国家
: 红楼里,描写的贾母(她可能属于意外?)各夫人各小姐各丫环各小妾各尼姑的人生轨迹,
: 确实有作者寄托的某种理想,尤其是小姐们,他们处于初中或者高中低年级的水平,追求
: 艺术美,虽然诗社象烟花一样短暂而寂寞,毕竟绚烂过,明清的文学作品里有很多(大规模
: 的)这样具有革命性和才气的女主人公,这是三国或者水氵许的男人伪英雄世界里所不曾
: 有的
我想我明白你的意思--太过于追求事物的表面就会走到反面去。爱好诗词固然能陶冶情
操,但过于追求,甚至把它当成嫁妆或是只停留在吟诗作福就有点过了。
我不知道曹雪芹时代女性地位如何,但是包衣奴才听起来是很刺耳的。在那样的社会里
女性究竟有多少权力追求恋爱自主,婚姻自主?曹在这部书里倾尽了他对人与人之间关
系的思考,包括对待女性的思考,这样的思考是超越时代的,这才是他的伟大之处(包
括王熙凤,你能说她不是个具有现实意义的人物么)。就是单论女性的反抗性而言,一
个刚烈的尤三姐早已超越了崔莺莺或是杜丽娘。而且里面很多诗词不仅为诗词,还有预
示情节的作用。所谓草蛇灰线,做为预示大关节,主要人物情节的诗词起了很重要的作
用。很多红学家也在以诗词为突破口研究人物命运。
中国文化不是讲写意么,我觉得看红的有趣而又让人望而生畏的地方就是要翻来覆去的
琢磨。
的(
【在 j******n 的大作中提到】
: 恩不管是曹雪芹还是其他人写的,这本书自然是一座文学高山,不能超越,我们就一直仰
: 望着
: 你归纳的中心思想有点新意,比如对待女性,记得以前法语老师解释支那chine是阴性的(
: 关乎介词的使用),而另外一些国家在法语里是阳性的时,这老师也许开玩笑的,但我印象
: 很深,他说那是因为法国人认为妇女在中国地位高,不象日本或者美国这些国家
: 红楼里,描写的贾母(她可能属于意外?)各夫人各小姐各丫环各小妾各尼姑的人生轨迹,
: 确实有作者寄托的某种理想,尤其是小姐们,他们处于初中或者高中低年级的水平,追求
: 艺术美,虽然诗社象烟花一样短暂而寂寞,毕竟绚烂过,明清的文学作品里有很多(大规模
: 的)这样具有革命性和才气的女主人公,这是三国或者水氵许的男人伪英雄世界里所不曾
: 有的
j*n
276 楼
别太在意我说它'假',单是研究其中提到的中药,就可以出一本书,红楼在很多细节上简
直太*实*了,所以很伟大,但同时想象力也太丰富,典型过于集中,不说自由恋爱了,自由
写诗好象也是有人发表complaint的,作者花那么大心思和篇幅去暗示人物命运,对普通
读者来说,其实知道个故事就够了,红学家不管有没工资领,硬要耽搁着去挖掘其深意,不
如去研究里的女人呢,她们才是寻常的邻家(邻庙)女子
,女性解放半解放都这么多年了,300年前的女人想yy谁就yy谁,想写诗就写诗,想骂主子
就骂主子,我们瞎担心个啥,苏童也喜欢写100年前的女人,那时都有voodoo娃娃了,李银
河研究40年前女拖拉机手的经期卫生问题倒还实际些
红学可能再搞个2-3百年都有得搞,至今敢全面剖析的估计也不多,我觉得不
是因为这些作品牛,而是因为假,假到不符合当时的社会状况和人的一般心理生理特征,
林妹妹写几年诗然后嫁个地主,才是正理,好在-也是因为妇女解放吧-如今的知识女青年
,爱好了几年文学之后,都爱慕起当代最可爱的人:成功的企业家,并将他们打造成儒商,
别墅装修一律英格兰
【在 Y*********e 的大作中提到】
: 恩你写的真流畅。
: 我想我明白你的意思--太过于追求事物的表面就会走到反面去。爱好诗词固然能陶冶情
: 操,但过于追求,甚至把它当成嫁妆或是只停留在吟诗作福就有点过了。
: 我不知道曹雪芹时代女性地位如何,但是包衣奴才听起来是很刺耳的。在那样的社会里
: 女性究竟有多少权力追求恋爱自主,婚姻自主?曹在这部书里倾尽了他对人与人之间关
: 系的思考,包括对待女性的思考,这样的思考是超越时代的,这才是他的伟大之处(包
: 括王熙凤,你能说她不是个具有现实意义的人物么)。就是单论女性的反抗性而言,一
: 个刚烈的尤三姐早已超越了崔莺莺或是杜丽娘。而且里面很多诗词不仅为诗词,还有预
: 示情节的作用。所谓草蛇灰线,做为预示大关节,主要人物情节的诗词起了很重要的作
: 用。很多红学家也在以诗词为突破口研究人物命运。
r*y
277 楼
这么详细的讨论,建议应该去文海。
【在 j******n 的大作中提到】
:
: 别太在意我说它'假',单是研究其中提到的中药,就可以出一本书,红楼在很多细节上简
: 直太*实*了,所以很伟大,但同时想象力也太丰富,典型过于集中,不说自由恋爱了,自由
: 写诗好象也是有人发表complaint的,作者花那么大心思和篇幅去暗示人物命运,对普通
: 读者来说,其实知道个故事就够了,红学家不管有没工资领,硬要耽搁着去挖掘其深意,不
: 如去研究里的女人呢,她们才是寻常的邻家(邻庙)女子
: ,女性解放半解放都这么多年了,300年前的女人想yy谁就yy谁,想写诗就写诗,想骂主子
: 就骂主子,我们瞎担心个啥,苏童也喜欢写100年前的女人,那时都有voodoo娃娃了,李银
: 河研究40年前女拖拉机手的经期卫生问题倒还实际些
: 红学可能再搞个2-3百年都有得搞,至今敢全面剖析的估计也不多,我觉得不
【在 j******n 的大作中提到】
:
: 别太在意我说它'假',单是研究其中提到的中药,就可以出一本书,红楼在很多细节上简
: 直太*实*了,所以很伟大,但同时想象力也太丰富,典型过于集中,不说自由恋爱了,自由
: 写诗好象也是有人发表complaint的,作者花那么大心思和篇幅去暗示人物命运,对普通
: 读者来说,其实知道个故事就够了,红学家不管有没工资领,硬要耽搁着去挖掘其深意,不
: 如去研究里的女人呢,她们才是寻常的邻家(邻庙)女子
: ,女性解放半解放都这么多年了,300年前的女人想yy谁就yy谁,想写诗就写诗,想骂主子
: 就骂主子,我们瞎担心个啥,苏童也喜欢写100年前的女人,那时都有voodoo娃娃了,李银
: 河研究40年前女拖拉机手的经期卫生问题倒还实际些
: 红学可能再搞个2-3百年都有得搞,至今敢全面剖析的估计也不多,我觉得不
a*e
278 楼
好奇怪,为什么追求诗情画意跟革命性非得你死我活不能兼备?难道你要求红楼里的丫
鬟小姐跟五四青年一样冲破大观园上街游行去么?
的(
【在 j******n 的大作中提到】
: 恩不管是曹雪芹还是其他人写的,这本书自然是一座文学高山,不能超越,我们就一直仰
: 望着
: 你归纳的中心思想有点新意,比如对待女性,记得以前法语老师解释支那chine是阴性的(
: 关乎介词的使用),而另外一些国家在法语里是阳性的时,这老师也许开玩笑的,但我印象
: 很深,他说那是因为法国人认为妇女在中国地位高,不象日本或者美国这些国家
: 红楼里,描写的贾母(她可能属于意外?)各夫人各小姐各丫环各小妾各尼姑的人生轨迹,
: 确实有作者寄托的某种理想,尤其是小姐们,他们处于初中或者高中低年级的水平,追求
: 艺术美,虽然诗社象烟花一样短暂而寂寞,毕竟绚烂过,明清的文学作品里有很多(大规模
: 的)这样具有革命性和才气的女主人公,这是三国或者水氵许的男人伪英雄世界里所不曾
: 有的
鬟小姐跟五四青年一样冲破大观园上街游行去么?
的(
【在 j******n 的大作中提到】
: 恩不管是曹雪芹还是其他人写的,这本书自然是一座文学高山,不能超越,我们就一直仰
: 望着
: 你归纳的中心思想有点新意,比如对待女性,记得以前法语老师解释支那chine是阴性的(
: 关乎介词的使用),而另外一些国家在法语里是阳性的时,这老师也许开玩笑的,但我印象
: 很深,他说那是因为法国人认为妇女在中国地位高,不象日本或者美国这些国家
: 红楼里,描写的贾母(她可能属于意外?)各夫人各小姐各丫环各小妾各尼姑的人生轨迹,
: 确实有作者寄托的某种理想,尤其是小姐们,他们处于初中或者高中低年级的水平,追求
: 艺术美,虽然诗社象烟花一样短暂而寂寞,毕竟绚烂过,明清的文学作品里有很多(大规模
: 的)这样具有革命性和才气的女主人公,这是三国或者水氵许的男人伪英雄世界里所不曾
: 有的
a*e
279 楼
红学是一码事,红楼是一码事,你不要混淆视听。
【在 j******n 的大作中提到】
:
: 别太在意我说它'假',单是研究其中提到的中药,就可以出一本书,红楼在很多细节上简
: 直太*实*了,所以很伟大,但同时想象力也太丰富,典型过于集中,不说自由恋爱了,自由
: 写诗好象也是有人发表complaint的,作者花那么大心思和篇幅去暗示人物命运,对普通
: 读者来说,其实知道个故事就够了,红学家不管有没工资领,硬要耽搁着去挖掘其深意,不
: 如去研究里的女人呢,她们才是寻常的邻家(邻庙)女子
: ,女性解放半解放都这么多年了,300年前的女人想yy谁就yy谁,想写诗就写诗,想骂主子
: 就骂主子,我们瞎担心个啥,苏童也喜欢写100年前的女人,那时都有voodoo娃娃了,李银
: 河研究40年前女拖拉机手的经期卫生问题倒还实际些
: 红学可能再搞个2-3百年都有得搞,至今敢全面剖析的估计也不多,我觉得不
【在 j******n 的大作中提到】
:
: 别太在意我说它'假',单是研究其中提到的中药,就可以出一本书,红楼在很多细节上简
: 直太*实*了,所以很伟大,但同时想象力也太丰富,典型过于集中,不说自由恋爱了,自由
: 写诗好象也是有人发表complaint的,作者花那么大心思和篇幅去暗示人物命运,对普通
: 读者来说,其实知道个故事就够了,红学家不管有没工资领,硬要耽搁着去挖掘其深意,不
: 如去研究里的女人呢,她们才是寻常的邻家(邻庙)女子
: ,女性解放半解放都这么多年了,300年前的女人想yy谁就yy谁,想写诗就写诗,想骂主子
: 就骂主子,我们瞎担心个啥,苏童也喜欢写100年前的女人,那时都有voodoo娃娃了,李银
: 河研究40年前女拖拉机手的经期卫生问题倒还实际些
: 红学可能再搞个2-3百年都有得搞,至今敢全面剖析的估计也不多,我觉得不
j*n
280 楼
显然我要求不了,张爱玲和陆小曼都有才,也得吃饭穿衣,后者的经济需求甚至间接导致
徐志摩夭亡,红楼里的丫环和下人就不追求诗情画意么?而且前面说的革命性也包括对'
女子无才便是德'的革命,我没说他们是对立的.我只是觉得有才挺耽搁事的,脑子里成天
想着写漂亮文章巧设词句子,互相吹捧或者互相看不上,还假装不受用不在乎这些吹捧和
鄙薄,觉得既娱乐了自己又娱乐了别人,这大概就是上层建筑干的事情吧,小姐上街也是
跟着欢呼总统总理来视察的类型.
恩,太细节了,小柯说说最近看了什么书和什么电影吧
【在 a******e 的大作中提到】
: 好奇怪,为什么追求诗情画意跟革命性非得你死我活不能兼备?难道你要求红楼里的丫
: 鬟小姐跟五四青年一样冲破大观园上街游行去么?
:
: 的(
徐志摩夭亡,红楼里的丫环和下人就不追求诗情画意么?而且前面说的革命性也包括对'
女子无才便是德'的革命,我没说他们是对立的.我只是觉得有才挺耽搁事的,脑子里成天
想着写漂亮文章巧设词句子,互相吹捧或者互相看不上,还假装不受用不在乎这些吹捧和
鄙薄,觉得既娱乐了自己又娱乐了别人,这大概就是上层建筑干的事情吧,小姐上街也是
跟着欢呼总统总理来视察的类型.
恩,太细节了,小柯说说最近看了什么书和什么电影吧
【在 a******e 的大作中提到】
: 好奇怪,为什么追求诗情画意跟革命性非得你死我活不能兼备?难道你要求红楼里的丫
: 鬟小姐跟五四青年一样冲破大观园上街游行去么?
:
: 的(
r*y
285 楼
你这几个帖子就是耽搁的典型作品
【在 j******n 的大作中提到】
: 赫赫,别唉声叹气,每个人有自己活法,自己开心就行,有些人天生是小姐,她想不当也不
: 行,林妹妹,天生是小姐,但正好家庭有困难而已
: 我老想,要是谁来给民国女文学青年做个比较,文学上更耀眼的,是那些沦陷区的大才女
: 还是延安的,今天的女作家们又是什么样的呢,铁凝是为人民为伟大的时代写作,而有些
: 人就是下半身,现在网络上火的才女倒是不那么卫慧了,但写爱情,还是在试图解决很多
: 早该不是问题的烦恼,比如我看过的少数几本,最主要的情节和矛盾,还是未婚先孕
: 林妹妹当年能想到的就是她的眼泪为谁而飞,而宝哥哥就浑浊得多了,同是一个情
【在 j******n 的大作中提到】
: 赫赫,别唉声叹气,每个人有自己活法,自己开心就行,有些人天生是小姐,她想不当也不
: 行,林妹妹,天生是小姐,但正好家庭有困难而已
: 我老想,要是谁来给民国女文学青年做个比较,文学上更耀眼的,是那些沦陷区的大才女
: 还是延安的,今天的女作家们又是什么样的呢,铁凝是为人民为伟大的时代写作,而有些
: 人就是下半身,现在网络上火的才女倒是不那么卫慧了,但写爱情,还是在试图解决很多
: 早该不是问题的烦恼,比如我看过的少数几本,最主要的情节和矛盾,还是未婚先孕
: 林妹妹当年能想到的就是她的眼泪为谁而飞,而宝哥哥就浑浊得多了,同是一个情
r*y
288 楼
为啥大家都要去看红楼梦?
前几天看一张图片,几十万人去归元寺,那真是太耽搁事儿了,估计站着睡着都不会歪
倒。
前几天看一张图片,几十万人去归元寺,那真是太耽搁事儿了,估计站着睡着都不会歪
倒。
r*y
290 楼
大年初一哪里最冷清?
j*n
291 楼
基本感觉不到顿,反正每贴也就3-4分钟
那种挣包子都是事先在哪写好的,然后贴到wsn特多的版
在线写那肯定会掉的,以前有过,但不至于气恼,了不起重来,也许重写一下更耽搁人
那种挣包子都是事先在哪写好的,然后贴到wsn特多的版
在线写那肯定会掉的,以前有过,但不至于气恼,了不起重来,也许重写一下更耽搁人
j*n
297 楼
有鞋的,老婆说那不好看,硬给我脱了,我说那烤鸭还是年前的,还拎着干什么,她说它早
风干了,我汗出多了,还能补补身子
不过也是,夏天穿长袍未必热,但穿双运动鞋肯定难受,要找个地方和理由扔出去
风干了,我汗出多了,还能补补身子
不过也是,夏天穿长袍未必热,但穿双运动鞋肯定难受,要找个地方和理由扔出去
o*s
298 楼
嗯,就作品来说,也是《文化苦旅》成就最高,尤以其中的某些乡情散文最为动人……
朱大可等人写过一本《十作家批判书》,里面有关于他作品的讨论,重点是批评他的《
文化苦旅》里关于历史的那些文章。至于批评的重点记不太清了,大意是除去历史知识
的硬伤外,余秋雨对历史的言说总带着浓重的道德意味和意识形态色彩……
【在 a******e 的大作中提到】
: 最近才开始读他的书,觉得抛开他太喜欢当文化代言人这点来说,《文化苦旅》写得真
: 是极好,尤其《风雨天一阁》那篇,情感是极其真挚真诚的。《山居笔记》中也很有几
: 篇的观点十分有趣,后来的还没来得及读,很想听听关于对他的文学方面的批评,而不
: 是他的为人什么的。读书嘛,主要是对文字作品感兴趣,作者本人如何都是次要的,何
: 必深究。
朱大可等人写过一本《十作家批判书》,里面有关于他作品的讨论,重点是批评他的《
文化苦旅》里关于历史的那些文章。至于批评的重点记不太清了,大意是除去历史知识
的硬伤外,余秋雨对历史的言说总带着浓重的道德意味和意识形态色彩……
【在 a******e 的大作中提到】
: 最近才开始读他的书,觉得抛开他太喜欢当文化代言人这点来说,《文化苦旅》写得真
: 是极好,尤其《风雨天一阁》那篇,情感是极其真挚真诚的。《山居笔记》中也很有几
: 篇的观点十分有趣,后来的还没来得及读,很想听听关于对他的文学方面的批评,而不
: 是他的为人什么的。读书嘛,主要是对文字作品感兴趣,作者本人如何都是次要的,何
: 必深究。
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