A*t
6 楼
那你说动力是什么?政教分离了,并没有影响这个‘动力’。 很多历史运动,仔细挖
都和新教有关, 比如工会起源,民权运动,女权运动,慈善机构,etc
和: 墨西哥差不多,是最大的清洁工输出国。
蛋: 了。所以美国才有明确的政教分离,并写入宪法。谁的主意?开国元勋之一,独立
宣言: 的起草人杰斐逊。真正的伟人阿。你自己去查查杰斐逊对基督教的评价。
【在 b**g 的大作中提到】
: 美国有帮基督徒,开口闭口美国是基督教建国,狗屁!
: 如果美国真是基督教建国,如南美那些国家(虽然南美主要是天主教),现在估计就和
: 墨西哥差不多,是最大的清洁工输出国。
: 宗教就是政治,就是权利再分配,就是思想引导工作。如果宗教势力大了,国家就完蛋
: 了。所以美国才有明确的政教分离,并写入宪法。谁的主意?开国元勋之一,独立宣言
: 的起草人杰斐逊。真正的伟人阿。你自己去查查杰斐逊对基督教的评价。
: 所以没有这个基本点,美国就没有今天。
都和新教有关, 比如工会起源,民权运动,女权运动,慈善机构,etc
和: 墨西哥差不多,是最大的清洁工输出国。
蛋: 了。所以美国才有明确的政教分离,并写入宪法。谁的主意?开国元勋之一,独立
宣言: 的起草人杰斐逊。真正的伟人阿。你自己去查查杰斐逊对基督教的评价。
【在 b**g 的大作中提到】
: 美国有帮基督徒,开口闭口美国是基督教建国,狗屁!
: 如果美国真是基督教建国,如南美那些国家(虽然南美主要是天主教),现在估计就和
: 墨西哥差不多,是最大的清洁工输出国。
: 宗教就是政治,就是权利再分配,就是思想引导工作。如果宗教势力大了,国家就完蛋
: 了。所以美国才有明确的政教分离,并写入宪法。谁的主意?开国元勋之一,独立宣言
: 的起草人杰斐逊。真正的伟人阿。你自己去查查杰斐逊对基督教的评价。
: 所以没有这个基本点,美国就没有今天。
b*g
7 楼
宗教能有什么动力?我看当精神麻痹剂差不多。我这里对精神麻痹没有贬义。
就看人家劳模。心安理得悠闲自得的当清洁工,回家拼命生娃。那份闲情和淡定有几个
中国人能做到?说实话,我还真羡慕他们那种心态。他们靠的什么?就是宗教。
宗教还有什么作用?还是麻痹剂。干天大的坏事也不怕伤人品的麻痹剂。历史上多少伤
天害理的坏事就是打着宗教的旗号干的。那就是宗教的动力。我从来没有看到过宗教提
供的所谓动力干过啥好事。
动,仔细挖
【在 A*****t 的大作中提到】
: 那你说动力是什么?政教分离了,并没有影响这个‘动力’。 很多历史运动,仔细挖
: 都和新教有关, 比如工会起源,民权运动,女权运动,慈善机构,etc
:
: 和: 墨西哥差不多,是最大的清洁工输出国。
: 蛋: 了。所以美国才有明确的政教分离,并写入宪法。谁的主意?开国元勋之一,独立
: 宣言: 的起草人杰斐逊。真正的伟人阿。你自己去查查杰斐逊对基督教的评价。
就看人家劳模。心安理得悠闲自得的当清洁工,回家拼命生娃。那份闲情和淡定有几个
中国人能做到?说实话,我还真羡慕他们那种心态。他们靠的什么?就是宗教。
宗教还有什么作用?还是麻痹剂。干天大的坏事也不怕伤人品的麻痹剂。历史上多少伤
天害理的坏事就是打着宗教的旗号干的。那就是宗教的动力。我从来没有看到过宗教提
供的所谓动力干过啥好事。
动,仔细挖
【在 A*****t 的大作中提到】
: 那你说动力是什么?政教分离了,并没有影响这个‘动力’。 很多历史运动,仔细挖
: 都和新教有关, 比如工会起源,民权运动,女权运动,慈善机构,etc
:
: 和: 墨西哥差不多,是最大的清洁工输出国。
: 蛋: 了。所以美国才有明确的政教分离,并写入宪法。谁的主意?开国元勋之一,独立
: 宣言: 的起草人杰斐逊。真正的伟人阿。你自己去查查杰斐逊对基督教的评价。
A*t
10 楼
新教是美式资本主义的伦理基础。
个: 中国人能做到?说实话,我还真羡慕他们那种心态。他们靠的什么?就是宗教宗教
还有什么作用?还是麻痹剂。干天大的坏事也不怕伤人品的麻痹剂。历史上多少伤: 天
害理的坏事就是打着宗教的旗号干的。那就是宗教的动力。我从来没有看到过宗教提:
供的所谓动力干过啥好事。: 动,仔细挖
【在 b**g 的大作中提到】
: 宗教能有什么动力?我看当精神麻痹剂差不多。我这里对精神麻痹没有贬义。
: 就看人家劳模。心安理得悠闲自得的当清洁工,回家拼命生娃。那份闲情和淡定有几个
: 中国人能做到?说实话,我还真羡慕他们那种心态。他们靠的什么?就是宗教。
: 宗教还有什么作用?还是麻痹剂。干天大的坏事也不怕伤人品的麻痹剂。历史上多少伤
: 天害理的坏事就是打着宗教的旗号干的。那就是宗教的动力。我从来没有看到过宗教提
: 供的所谓动力干过啥好事。
:
: 动,仔细挖
个: 中国人能做到?说实话,我还真羡慕他们那种心态。他们靠的什么?就是宗教宗教
还有什么作用?还是麻痹剂。干天大的坏事也不怕伤人品的麻痹剂。历史上多少伤: 天
害理的坏事就是打着宗教的旗号干的。那就是宗教的动力。我从来没有看到过宗教提:
供的所谓动力干过啥好事。: 动,仔细挖
【在 b**g 的大作中提到】
: 宗教能有什么动力?我看当精神麻痹剂差不多。我这里对精神麻痹没有贬义。
: 就看人家劳模。心安理得悠闲自得的当清洁工,回家拼命生娃。那份闲情和淡定有几个
: 中国人能做到?说实话,我还真羡慕他们那种心态。他们靠的什么?就是宗教。
: 宗教还有什么作用?还是麻痹剂。干天大的坏事也不怕伤人品的麻痹剂。历史上多少伤
: 天害理的坏事就是打着宗教的旗号干的。那就是宗教的动力。我从来没有看到过宗教提
: 供的所谓动力干过啥好事。
:
: 动,仔细挖
t*o
14 楼
中国的动力是改变现状的心态和合适的条件
Z*g
19 楼
A*t
22 楼
我早看出来了,所以一开始就建议你阅读《资本主义伦理》。
http://www.oklink.net/a/0011/1113/xjll/index.html
书中论述了资本主义的起源和本质,以及宗教信仰与日常经济行为的关系问题。运用丰
富的新教徒宗教行为与经济行为的经验统计资料,论证了在加尔文教 “预定论”威慑
下,新教徒把做好世俗职业工作视为自己已被上帝预先选择获救的确证,形成在世俗所
做的一切都是为了增加上帝荣耀的“天职观”。教徒们勤勉工作,杜绝享乐以至禁欲,
在经济活动中工于算计,因而积累了财富,在竞争中处于有利的地位。这就是资本积累
时期中产阶级的人格特征。作为一种广泛风行的社会精神气质,它就是“资本主义精神
”。近代资本主义的发展正以这种精神作支撑 ,它是欧洲理性主义长期发展的产物。
据此,作者得出了近代资本主义的产生与新教伦理有着一种内在的亲和关系的结论
。这一思想不仅奠定了韦伯宗教社会学理论的基本构架,而且成为理解其整个社会学思
想体系的一条主线,有着深远的影响。
中文译本有黄晓京、彭强节译本和于晓等人的全译本两种版本。
比较好的参照读物《韦伯导读
【在 b**g 的大作中提到】
: 金钱和权力从来就是全人类最核心的推动力,这是写在我们的基因里的东西。
: 宗教信仰主义全都是工具而已。
http://www.oklink.net/a/0011/1113/xjll/index.html
书中论述了资本主义的起源和本质,以及宗教信仰与日常经济行为的关系问题。运用丰
富的新教徒宗教行为与经济行为的经验统计资料,论证了在加尔文教 “预定论”威慑
下,新教徒把做好世俗职业工作视为自己已被上帝预先选择获救的确证,形成在世俗所
做的一切都是为了增加上帝荣耀的“天职观”。教徒们勤勉工作,杜绝享乐以至禁欲,
在经济活动中工于算计,因而积累了财富,在竞争中处于有利的地位。这就是资本积累
时期中产阶级的人格特征。作为一种广泛风行的社会精神气质,它就是“资本主义精神
”。近代资本主义的发展正以这种精神作支撑 ,它是欧洲理性主义长期发展的产物。
据此,作者得出了近代资本主义的产生与新教伦理有着一种内在的亲和关系的结论
。这一思想不仅奠定了韦伯宗教社会学理论的基本构架,而且成为理解其整个社会学思
想体系的一条主线,有着深远的影响。
中文译本有黄晓京、彭强节译本和于晓等人的全译本两种版本。
比较好的参照读物《韦伯导读
【在 b**g 的大作中提到】
: 金钱和权力从来就是全人类最核心的推动力,这是写在我们的基因里的东西。
: 宗教信仰主义全都是工具而已。
A*t
24 楼
protestants跑到这块土地为了追求金钱?
下文是转来的:
在《新教伦理与资本主义精神》一书中,韦伯主要考察了16世纪宗教改革以后的基督
教新教的宗教伦理与现代资本主义的亲和关系。在韦伯看来,“资本主义”不仅仅是一
个经济学和政治学的范畴,而且还是一个社会学和文化学的范畴。他把“资本主义”当
作一种整体性的文明来理解,认为它是18世纪以来在欧洲科学、技术、政治、经济、
法律、艺术、宗教中占主导地位的理性主义精神发展的结果,是现代西方文明的本质体
现。
在这样一种文明中,依靠勤勉、刻苦、利用健全的会计制度和精心盘算,把资本投
入生产和流通过程,从而获取预期的利润,所有这一切构成了一个经济合理性的观念。
这种合理性观念还表现在社会的其它领域,形成为一种带有普遍性的社会精神气质或社
会心态,弥漫于近代欧洲,这就是韦伯所说的“资本主义精神”。它作为近代欧洲所独
具的价值体系,驱动着人们按照合理化原则进行社会行动,最终导致了资本主义的产生
。
下文是转来的:
在《新教伦理与资本主义精神》一书中,韦伯主要考察了16世纪宗教改革以后的基督
教新教的宗教伦理与现代资本主义的亲和关系。在韦伯看来,“资本主义”不仅仅是一
个经济学和政治学的范畴,而且还是一个社会学和文化学的范畴。他把“资本主义”当
作一种整体性的文明来理解,认为它是18世纪以来在欧洲科学、技术、政治、经济、
法律、艺术、宗教中占主导地位的理性主义精神发展的结果,是现代西方文明的本质体
现。
在这样一种文明中,依靠勤勉、刻苦、利用健全的会计制度和精心盘算,把资本投
入生产和流通过程,从而获取预期的利润,所有这一切构成了一个经济合理性的观念。
这种合理性观念还表现在社会的其它领域,形成为一种带有普遍性的社会精神气质或社
会心态,弥漫于近代欧洲,这就是韦伯所说的“资本主义精神”。它作为近代欧洲所独
具的价值体系,驱动着人们按照合理化原则进行社会行动,最终导致了资本主义的产生
。
Z*g
25 楼
谢谢你的推荐
【在 A*****t 的大作中提到】
: 我早看出来了,所以一开始就建议你阅读《资本主义伦理》。
: http://www.oklink.net/a/0011/1113/xjll/index.html
: 书中论述了资本主义的起源和本质,以及宗教信仰与日常经济行为的关系问题。运用丰
: 富的新教徒宗教行为与经济行为的经验统计资料,论证了在加尔文教 “预定论”威慑
: 下,新教徒把做好世俗职业工作视为自己已被上帝预先选择获救的确证,形成在世俗所
: 做的一切都是为了增加上帝荣耀的“天职观”。教徒们勤勉工作,杜绝享乐以至禁欲,
: 在经济活动中工于算计,因而积累了财富,在竞争中处于有利的地位。这就是资本积累
: 时期中产阶级的人格特征。作为一种广泛风行的社会精神气质,它就是“资本主义精神
: ”。近代资本主义的发展正以这种精神作支撑 ,它是欧洲理性主义长期发展的产物。
: 据此,作者得出了近代资本主义的产生与新教伦理有着一种内在的亲和关系的结论
【在 A*****t 的大作中提到】
: 我早看出来了,所以一开始就建议你阅读《资本主义伦理》。
: http://www.oklink.net/a/0011/1113/xjll/index.html
: 书中论述了资本主义的起源和本质,以及宗教信仰与日常经济行为的关系问题。运用丰
: 富的新教徒宗教行为与经济行为的经验统计资料,论证了在加尔文教 “预定论”威慑
: 下,新教徒把做好世俗职业工作视为自己已被上帝预先选择获救的确证,形成在世俗所
: 做的一切都是为了增加上帝荣耀的“天职观”。教徒们勤勉工作,杜绝享乐以至禁欲,
: 在经济活动中工于算计,因而积累了财富,在竞争中处于有利的地位。这就是资本积累
: 时期中产阶级的人格特征。作为一种广泛风行的社会精神气质,它就是“资本主义精神
: ”。近代资本主义的发展正以这种精神作支撑 ,它是欧洲理性主义长期发展的产物。
: 据此,作者得出了近代资本主义的产生与新教伦理有着一种内在的亲和关系的结论
b*g
26 楼
先说老毛,他当时的处境是不得不抓权,否则还不知道自己会落个什么下场。所以他整
人也是那个环境逼的。
华盛顿那个时候的美国地广人稀,就一大农村。此“美国”非彼“美国”。当个总统根
本就没有多少权力可言,各个州的都是各自为阵,自成一套。他回自己农场不比当个总
统差。你以为他心善,高风亮节,大公无私?鬼才信。
【在 Z****g 的大作中提到】
: 那么是什么促使华盛顿和老毛对权力的处理是如此不同呢。我认为,华盛顿当初作出的
: 选择为美国的民主奠定了根基。避免了为争取权力对国家发展的伤害。这是美国强盛的
: 基础。他的这个选择我个人认为有精神层面的因素的。明显不仅仅是对权力的简单渴求
: 。因为这中渴求是无止境的。
人也是那个环境逼的。
华盛顿那个时候的美国地广人稀,就一大农村。此“美国”非彼“美国”。当个总统根
本就没有多少权力可言,各个州的都是各自为阵,自成一套。他回自己农场不比当个总
统差。你以为他心善,高风亮节,大公无私?鬼才信。
【在 Z****g 的大作中提到】
: 那么是什么促使华盛顿和老毛对权力的处理是如此不同呢。我认为,华盛顿当初作出的
: 选择为美国的民主奠定了根基。避免了为争取权力对国家发展的伤害。这是美国强盛的
: 基础。他的这个选择我个人认为有精神层面的因素的。明显不仅仅是对权力的简单渴求
: 。因为这中渴求是无止境的。
b*g
27 楼
逃跑为求生存不可以?为什么会这样?因为另一个集团占有了金钱和权力。
【在 A*****t 的大作中提到】
: protestants跑到这块土地为了追求金钱?
: 下文是转来的:
: 在《新教伦理与资本主义精神》一书中,韦伯主要考察了16世纪宗教改革以后的基督
: 教新教的宗教伦理与现代资本主义的亲和关系。在韦伯看来,“资本主义”不仅仅是一
: 个经济学和政治学的范畴,而且还是一个社会学和文化学的范畴。他把“资本主义”当
: 作一种整体性的文明来理解,认为它是18世纪以来在欧洲科学、技术、政治、经济、
: 法律、艺术、宗教中占主导地位的理性主义精神发展的结果,是现代西方文明的本质体
: 现。
: 在这样一种文明中,依靠勤勉、刻苦、利用健全的会计制度和精心盘算,把资本投
: 入生产和流通过程,从而获取预期的利润,所有这一切构成了一个经济合理性的观念。
【在 A*****t 的大作中提到】
: protestants跑到这块土地为了追求金钱?
: 下文是转来的:
: 在《新教伦理与资本主义精神》一书中,韦伯主要考察了16世纪宗教改革以后的基督
: 教新教的宗教伦理与现代资本主义的亲和关系。在韦伯看来,“资本主义”不仅仅是一
: 个经济学和政治学的范畴,而且还是一个社会学和文化学的范畴。他把“资本主义”当
: 作一种整体性的文明来理解,认为它是18世纪以来在欧洲科学、技术、政治、经济、
: 法律、艺术、宗教中占主导地位的理性主义精神发展的结果,是现代西方文明的本质体
: 现。
: 在这样一种文明中,依靠勤勉、刻苦、利用健全的会计制度和精心盘算,把资本投
: 入生产和流通过程,从而获取预期的利润,所有这一切构成了一个经济合理性的观念。
相关阅读