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胡适:非留学篇# Returnee - 海归
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胡适:非留学篇
作者:胡适 文章来源:《甲寅》 点击数:674 更新时间:3/21/2006
编者按:
中国人留学的目的,原本是要“以他人之长,补我所不足”,但实际情况却是众多留学
生以一纸之文凭,当做新的敲门砖,当作谋取富贵功名的阶梯,因此胡适发出痛心疾首
的呼声,说“留学为吾国大耻”,并开篇举出四张理由,逐一对留学之风气加以辩驳。
现在差不多一百年快过去了,问题还在么?虽然没有到“万般皆下品,唯有留学高”的
地步,但借留学以镀金,以求功名的大有人在。胡适的“留学为可暂而不可久” 之计
仍未失去它的警醒意义,因此我们再提出来看一看,但是我们也要注意,他提出的非留
学论,并非一味抹杀留学的意义,而是针对现实的症结下的几剂猛药,他真正的理想抱
负则是:“为神州造一新旧泯合之新文明,此过渡时代人物之天职也”。
正文:
吾久欲有所言,而逡巡嗫嚅,终未敢言。然吾天良来责,吾又不敢不言。夫欲有所言而
不敢言,是恇怯懦夫之行,欺人以自欺者之为也。吾何敢终默?作《非留学篇》。
吾欲正告吾父老伯叔昆弟姐妹曰:
留学者,吾国之大耻也!
留学者,过渡之舟楫而非敲门之砖也;
留学者,废时伤财事倍功半者也;
留学者,救急之计而非久远之图也。
何以言留学为吾国大耻也?当吾国文明全盛之时,泱泱国风,为东洋诸国所表则。稽之
远古,则有重译之来朝。洎乎唐代,百济、新罗、日本、交趾,争遣子弟来学于太学。
中华经籍,都为异国之典谟;纸贵鸡林,以觇诗人之声价。猗欤盛哉!大国之风也。唐
宋以来,吾国文化濡滞不进。及乎晚近百年,则国威日替,国疆日蹙,一挫再挫,几于
不可复振,始知四境之外,尚有他国。当吾沉酣好梦之时,彼西方诸国,已探赜索隐,
登峰造极,为世界造一新文明,开一新天地。此新文明之势力,方挟风鼓浪,蔽天而来
,叩吾关而窥吾室,以吾数千年之旧文明当之,乃如败叶之遇疾风,无往而不败,于是
睡狮之梦醒矣。忧时之士,惩既往之巨创,惧后忧之未已,乃忍辱蒙耻,派遣学子,留
学异邦,作百年树人之计,以为异日急起直追之图。于是神州俊秀,纷纷渡海,西达欧
洲,东游新陆。康桥、牛津、哈佛、耶尔、伯林、巴黎,都为吾国储才之馆,育秀之堂
。下至东瀛三岛,向之遣子弟来学于吾国者,今亦为吾国学子问学论道之区。磋夫!茫
茫沧海,竟作桑田;骇浪蓬莱,今都清浅。以数千年之古国,东亚文明之领袖,曾几何
时,乃一变而北面受学,称弟子国,天下之大耻,孰有过于此者乎!吾故曰:留学者我
国之大耻也。
吾所谓留学者,过渡之舟楫而非敲门之砖者,何也?吾国今日所处,为旧文明与新文明
过渡之时代。旧文明非不可宝贵也,不适时耳。人将以飞行机、无烟炮袭我,我乃以弓
箭、鸟統当之;人方探赜研几,役设雷电,供人牛马,我乃以布帆之舟、单轮之车当之
;人方倡世界平等、人类均产之说,我乃以天王圣明、君主万能之说当之;人方倡生存
竞争、优胜劣败之理,我乃以揖让不争之说当之;人方穷思殚虑,欲与他星球交通,我
乃持天圆地方之说,以为吾国居天下之中,四境之上,皆蛮夷戎狄也。此新旧二文明之
相隔,乃如汪洋大海,渺不可渡。留学者,过渡之舟楫也;留学生者,篙师也,舵工也
。乘风而来,张帆而渡。及于彼岸,乃采三山之神药,乞医国之金丹,然后扬帆而归,
载宝而返。其责任所在,将令携来甘露,遍洒神州;海外灵芝,遍栽祖国;以他人之所
长,被我所不足,庶令吾国古文明,得新生机而益发扬光大,为神州造一新旧泯合之新
文明,此过渡时代人物之天职也。今也不然。今之留学者,初不作媒介新旧文明之想。
其来学也,以为今科举已废,进取仕禄之阶,惟留学为最捷。于是有钻营官费者矣,有
借贷典质以为私费者矣。其来海外之初,已作速归之计。数年之后,一纸文凭,已入囊
中,可以归矣。于是星夜而归,探囊出羊皮之纸,投刺作学士之衔,可以猎取功名富贵
之荣,车马妻妾之奉矣。嗟夫,持此道而留学,则虽有吾国学子充塞欧美之大学,于吾
国学术文明更何补哉!更何补哉!吾故曰:留学者过渡之丹楫,而非敲门之砖也。
吾所谓留学者,废时伤财事倍而功半者,又何也?请先言废时。留学者,不可无预备。
以其所受学者,将在异言之国,则不得不习其语言文字。而西方语言文字与吾国大异,
骤习之不易收效。即如习英文者,至少亦须四五年,始能读书会语。所习科学,又不得
不用西文课本,事倍功半,更不待言此数年之时力,仅预备一留学之资格。既来异国,
风俗之异,听讲之艰,在在困人。彼本国学子,可以一小时肄习之课,在我国学子,须
以一二倍工夫为之,始克有济。夫以倍蓰之日力,乃与其国子习同等之课,其所成就,
或可相等,而所暴殄之日力,何可胜计!废时之弊,何待言矣。次请论伤财。在国内之
学校,其最费者,莫如上海诸校。然吾居上海六年,所费每年自百元至三百元不等。平
均计之,约每年二百五十墨元,绰有余裕矣。今以官费留学,每月得八十元,每年乃费
美金九百六十元,合墨银不下二千元,盖八倍于上海之费用。以吾一年留学之费,可养
八人在上海读书之资。其为伤财,更何待言。夫以四五年或六七年之功,预备一留学生
,及其既来异邦,乃以倍蓰之日力,八倍之财力,供给之,然后造成一归国之留学生,
而其人之果能有益于社会国家与否,犹未可知也。吾故曰:留学者废时伤财事倍而功半
者也。
吾所谓留学者,救急之计而非久远之图者,何也晤国文化中滞,科学不进,此无可讳者
也。留学之目的,在于植才异国,输入文明,以为吾国造新文明之张本,所谓过渡者是
也。以己所无有,故不得不求于人;吾今日之求于人,正所以为他日吾自有之预备也。
救济者学于人之可耻,吾已言之。求学于人之事倍功半,吾亦已言之。夫诚知其耻,诚
知其难,而犹欲以留学为储才长久之计,而不虽筹善策,是久假而不归也。是明知其难
而安其难,明知其耻而犹砚颜忍受不思一洗其耻也。若如是,则吾国文明终无发达之望
耳。读者疑吾言乎?则请征之事实。五六年前,留学生远不如今日之众也,而其时译书
著书之多,何可胜计!如严几道、梁卓如、马君武、林琴南之流,其绍介新思想、输入
新文明之苦心,都可敬佩也。至于今日,留学人数骤增矣,然数年以来,乃几不见有人
译著书藉者。国内学生,心目中惟以留学为最高目的,故其所学,恒用外国文为课本。
其既已留学而归,或国学无根柢,不能著译书;或志在金钱仕禄,无暇为著书之计。其
结果所及,不惟无人著书,乃并一册之译本哲学科学书而亦无之!嗟夫,吾国人其果视
留学为百年久远之计矣乎?不然,何著译界之萧条至于此极也!夫书藉者,传播文明之
利器也。吾人苟欲输入新智识为祖国造一新文明,非多著书多译书多出报不可。若学者
不能以本国文字求高深之学问,则舍留学外,则无他途,而国内文明永无增进之望矣。
吾每一念及此,未尝不寒而栗,为吾国学术文明作无限之杞忧也。吾故曰:留学者,救
急之策而非久远之图也。
……
发表于一九一四年的《留美学生年报》与一九一五年十月的《甲寅》月刊
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a*y
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今之留学者,初不作媒介新旧文明之想。其来学也,以为今科举已废,进取仕禄之阶,
惟留学为最捷。于是有钻营官费者矣,有借贷典质以为私费者矣。其来海外之初,已作
速归之计。数年之后,一纸文凭,已入囊中,可以归矣。于是星夜而归,探囊出羊皮之
纸,投刺作学士之衔,可以猎取功名富贵之荣,车马妻妾之奉矣。嗟夫,持此道而留学
,则虽有吾国学子充塞欧美之大学,于吾国学术文明更何补哉!更何补哉!吾故曰:留
学者过渡之丹楫,而非敲门之砖也。

【在 a*****y 的大作中提到】
: 胡适:非留学篇
: 作者:胡适 文章来源:《甲寅》 点击数:674 更新时间:3/21/2006
: 编者按:
: 中国人留学的目的,原本是要“以他人之长,补我所不足”,但实际情况却是众多留学
: 生以一纸之文凭,当做新的敲门砖,当作谋取富贵功名的阶梯,因此胡适发出痛心疾首
: 的呼声,说“留学为吾国大耻”,并开篇举出四张理由,逐一对留学之风气加以辩驳。
: 现在差不多一百年快过去了,问题还在么?虽然没有到“万般皆下品,唯有留学高”的
: 地步,但借留学以镀金,以求功名的大有人在。胡适的“留学为可暂而不可久” 之计
: 仍未失去它的警醒意义,因此我们再提出来看一看,但是我们也要注意,他提出的非留
: 学论,并非一味抹杀留学的意义,而是针对现实的症结下的几剂猛药,他真正的理想抱

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a*y
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这段写的还是不错,100多年了,也还是很恰如其分

【在 a*****y 的大作中提到】
: 今之留学者,初不作媒介新旧文明之想。其来学也,以为今科举已废,进取仕禄之阶,
: 惟留学为最捷。于是有钻营官费者矣,有借贷典质以为私费者矣。其来海外之初,已作
: 速归之计。数年之后,一纸文凭,已入囊中,可以归矣。于是星夜而归,探囊出羊皮之
: 纸,投刺作学士之衔,可以猎取功名富贵之荣,车马妻妾之奉矣。嗟夫,持此道而留学
: ,则虽有吾国学子充塞欧美之大学,于吾国学术文明更何补哉!更何补哉!吾故曰:留
: 学者过渡之丹楫,而非敲门之砖也。

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o*d
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这个人不是提倡白话么?反倒自己写古文。道理没错,但是穷酸之气遍布全篇,一看就
是一个读书人,他要是再经历一场“上山下乡”那就成功了。

【在 a*****y 的大作中提到】
: 胡适:非留学篇
: 作者:胡适 文章来源:《甲寅》 点击数:674 更新时间:3/21/2006
: 编者按:
: 中国人留学的目的,原本是要“以他人之长,补我所不足”,但实际情况却是众多留学
: 生以一纸之文凭,当做新的敲门砖,当作谋取富贵功名的阶梯,因此胡适发出痛心疾首
: 的呼声,说“留学为吾国大耻”,并开篇举出四张理由,逐一对留学之风气加以辩驳。
: 现在差不多一百年快过去了,问题还在么?虽然没有到“万般皆下品,唯有留学高”的
: 地步,但借留学以镀金,以求功名的大有人在。胡适的“留学为可暂而不可久” 之计
: 仍未失去它的警醒意义,因此我们再提出来看一看,但是我们也要注意,他提出的非留
: 学论,并非一味抹杀留学的意义,而是针对现实的症结下的几剂猛药,他真正的理想抱

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