和印度人很难打交道# Returnee - 海归
d*y
1 楼
中国人把承诺看得很重，把结果看得很重，把互惠和忠诚看得很重，这已经是一种文化
共识，并进而转化成了社会道德约束，我们非常习惯在这样一种有预期的规则下生活、
工作和交易。不可否认，城市化、市场化和国际化的快速发展，也在打破一些传统的东
西，如出现的大量拖欠农民工工资的现象，就说明“一诺千金”的根基在受到侵蚀；过
度追逐利益和所谓的结果，让我们可以把家庭高度边缘化，甚至于自己的健康不顾；无
原则的忠诚，造就了不少冤假错案和寄生关系。但整体上而言，中国人对待承诺、对待
时间的严肃性，浓烈的结果责任意识和礼尚往来的人际交往准则，还是有相对好的代际
传承。
印度人长期的被殖民历史，让传统文化和外来文化的对接面临着断层，传统的“德”消
失，或只限于家庭，社会上也没有构建起普遍有约束力的职业伦理，乐观的信仰并没有
帮助建立起一套法律之外的行为规则。政治程序化、政治市场化，是其为应对多元化和
多样性社会而不得以的现代政治模式选择；利益短期化和个人利益最大化是作为个体的
公民应对这种市场化政治模式的最理性个人选择。这造就印度人很在乎家庭，也很在乎
自己，出发点往往人情味儿很浓。当然，在家庭（家族）之外，印度人缺乏文化认同或
道德约束，人际交往中，情怀、忠诚都不好使，只在乎能抓到手的利益。关注程序正义
，让这个社会的很多决定得到了更充分的讨论，不至于冒进。但只谈权利，只谈程序，
也让这个社会缺乏大局观、责任意识和结果意识。
当中国人遇上印度人，一般会出现四种神态：喜欢、焦虑、失望、愤怒。印度人爱微笑
，不拒绝，中国人第一感觉是，喜欢印度人的热情。但不久后，就发现，印度人时间不
确定、承诺不确定，很认真走程序却对结果不负责任……都是不确定啊，开始焦虑。热
情的承诺都不兑现，自己作为礼仪的一片礼让，却被对方用来“得寸进尺”，失望情绪
油然而生。还有极少数的印度人，外表傲慢无礼，做人做事斤斤计较，让有些中国人愤
怒。（最后一种类型，目前我还没遇到过。）随着经济社会转型和国际化发展，印度的
文化也在适当改变，国际化程度越高的人，三种文化出现的概率就越小些。
对于文化的差异，很难用优劣去评价。实际上，作为一个世界公民，我们需要尊重文化
的差异性。但在不同文化中生活，我们需要了解这些文化差异及其背后的逻辑，这有助
于我们在交流中减少预期误差。
共识，并进而转化成了社会道德约束，我们非常习惯在这样一种有预期的规则下生活、
工作和交易。不可否认，城市化、市场化和国际化的快速发展，也在打破一些传统的东
西，如出现的大量拖欠农民工工资的现象，就说明“一诺千金”的根基在受到侵蚀；过
度追逐利益和所谓的结果，让我们可以把家庭高度边缘化，甚至于自己的健康不顾；无
原则的忠诚，造就了不少冤假错案和寄生关系。但整体上而言，中国人对待承诺、对待
时间的严肃性，浓烈的结果责任意识和礼尚往来的人际交往准则，还是有相对好的代际
传承。
印度人长期的被殖民历史，让传统文化和外来文化的对接面临着断层，传统的“德”消
失，或只限于家庭，社会上也没有构建起普遍有约束力的职业伦理，乐观的信仰并没有
帮助建立起一套法律之外的行为规则。政治程序化、政治市场化，是其为应对多元化和
多样性社会而不得以的现代政治模式选择；利益短期化和个人利益最大化是作为个体的
公民应对这种市场化政治模式的最理性个人选择。这造就印度人很在乎家庭，也很在乎
自己，出发点往往人情味儿很浓。当然，在家庭（家族）之外，印度人缺乏文化认同或
道德约束，人际交往中，情怀、忠诚都不好使，只在乎能抓到手的利益。关注程序正义
，让这个社会的很多决定得到了更充分的讨论，不至于冒进。但只谈权利，只谈程序，
也让这个社会缺乏大局观、责任意识和结果意识。
当中国人遇上印度人，一般会出现四种神态：喜欢、焦虑、失望、愤怒。印度人爱微笑
，不拒绝，中国人第一感觉是，喜欢印度人的热情。但不久后，就发现，印度人时间不
确定、承诺不确定，很认真走程序却对结果不负责任……都是不确定啊，开始焦虑。热
情的承诺都不兑现，自己作为礼仪的一片礼让，却被对方用来“得寸进尺”，失望情绪
油然而生。还有极少数的印度人，外表傲慢无礼，做人做事斤斤计较，让有些中国人愤
怒。（最后一种类型，目前我还没遇到过。）随着经济社会转型和国际化发展，印度的
文化也在适当改变，国际化程度越高的人，三种文化出现的概率就越小些。
对于文化的差异，很难用优劣去评价。实际上，作为一个世界公民，我们需要尊重文化
的差异性。但在不同文化中生活，我们需要了解这些文化差异及其背后的逻辑，这有助
于我们在交流中减少预期误差。