骂人如送礼-佛的智慧# Stock
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会性法师《菩萨戒本经讲记》节录
再分别这一条戒的轻重,如戒文所讲的五个层次,都加起来,就成为重戒,失掉菩
萨的无作成体,若众生真的加害到菩萨,而菩萨受伤害动嗔恨心,虽有罪过,就此较轻
。这里是说菩萨自己动嗔恨心伤害众生,才犯重。为何要如此说?下文轻戒第十四条、
第十五条、第十六条,都与嗔恨有关,后文是说,若众生打菩萨,菩萨才打众生,众生
忏悔菩萨不接受,这样的情形属于轻戒。这第三条发脾气、动嗔恨心,除了是圣人,烦
恼已断除,是阿罗汉,或已证不退转的菩萨地位,不会有嗔恨心。我们都是凡夫,嗔恨
心随时都会动起来,功德林随时都会被烧掉,一定要想办法对治,不然,是永远无法了
生死、出三界的。举个例子:吵架须有两个人,一个人关在房中,则不会吵架,无对象
也。若二人对吵,就是对方骂我,我骂对方,小孩有时说‘打一罚七’,你打我一下,
我要打你七下,你又打我四十九下,这样冤冤相报无了时,假如在吵架时,有一人能忍
,则另一人一直吵下去骂下去骂久也没味道。自然会停下来,这是一个办法值得我们学
习。
四十二章经里说到,释迦牟尼佛在世,正在说法时,有一恶人来到佛前,就骂佛,
佛看到他在骂就不讲了,停下来打坐,如入定不理地,那人见佛不理他,随地骂,骂久
了,也觉没味道,不骂了,这时,佛才睁开眼睛,问道:‘你还骂吗?’对方道:‘你
没反应,我不骂了’。佛说:‘好!那我问你一句话,你能不能答覆?’他说:‘可以
’佛就问他:‘若你的亲友办喜事,你是否送礼给他呢?’‘这当然要送啊!佛说:‘
那好,你送礼,他们或有不接受礼的时候,那礼要归谁啊?’恶人说:‘对方不接受,
我当然带回来呀!’佛说:‘那好,刚才你送很多礼物给我,现在你自己带回去吧!’
这很好的办法,万一人家送‘礼物’给你,你不要受‘礼’,问题就解决,自己不会增
加过犯,且有大功德。这个道理很多,后面会再讲,今天嗔恨心的道理讲到此。
再分别这一条戒的轻重,如戒文所讲的五个层次,都加起来,就成为重戒,失掉菩
萨的无作成体,若众生真的加害到菩萨,而菩萨受伤害动嗔恨心,虽有罪过,就此较轻
。这里是说菩萨自己动嗔恨心伤害众生,才犯重。为何要如此说?下文轻戒第十四条、
第十五条、第十六条,都与嗔恨有关,后文是说,若众生打菩萨,菩萨才打众生,众生
忏悔菩萨不接受,这样的情形属于轻戒。这第三条发脾气、动嗔恨心,除了是圣人,烦
恼已断除,是阿罗汉,或已证不退转的菩萨地位,不会有嗔恨心。我们都是凡夫,嗔恨
心随时都会动起来,功德林随时都会被烧掉,一定要想办法对治,不然,是永远无法了
生死、出三界的。举个例子:吵架须有两个人,一个人关在房中,则不会吵架,无对象
也。若二人对吵,就是对方骂我,我骂对方,小孩有时说‘打一罚七’,你打我一下,
我要打你七下,你又打我四十九下,这样冤冤相报无了时,假如在吵架时,有一人能忍
,则另一人一直吵下去骂下去骂久也没味道。自然会停下来,这是一个办法值得我们学
习。
四十二章经里说到,释迦牟尼佛在世,正在说法时,有一恶人来到佛前,就骂佛,
佛看到他在骂就不讲了,停下来打坐,如入定不理地,那人见佛不理他,随地骂,骂久
了,也觉没味道,不骂了,这时,佛才睁开眼睛,问道:‘你还骂吗?’对方道:‘你
没反应,我不骂了’。佛说:‘好!那我问你一句话,你能不能答覆?’他说:‘可以
’佛就问他:‘若你的亲友办喜事,你是否送礼给他呢?’‘这当然要送啊!佛说:‘
那好,你送礼,他们或有不接受礼的时候,那礼要归谁啊?’恶人说:‘对方不接受,
我当然带回来呀!’佛说:‘那好,刚才你送很多礼物给我,现在你自己带回去吧!’
这很好的办法,万一人家送‘礼物’给你,你不要受‘礼’,问题就解决,自己不会增
加过犯,且有大功德。这个道理很多,后面会再讲,今天嗔恨心的道理讲到此。