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做人的四种境界及“我们欠不欠国家的”

做人的四种境界及“我们欠不欠国家的”# Thoughts - 思考者

A*e2007-07-18 07:07

1 楼

【以下文字转载自 ChinaNews 讨论区】
发信人: Mythbird (玄鸟), 信区: ChinaNews
标题: 做人的四种境界及“我们欠不欠国家的”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 17 18:37:42 2007)
人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这
种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个
整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能
做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个
人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，
我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然
境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他
做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或
很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各

p*62007-07-18 07:07

2 楼

对境界的觉解也应该是有境界的。
比方说别人一说人生境界如何如何，有等级之分，马上就想到要提高自己的人生境界，
这个境界的境界是自然境界；如果想起的是“境界TMD值几钱一斤啊，我干嘛得提高人
生境界啊，提高人生境界我有啥好处啊”，这就是功利境界了；如果知道提高境界有利
于社会稳定和谐，有利于自己养浩然正气，这就到了道德境界了；如果对境界有了很深
的觉解（比方说冯友兰先生），所作的就是境界的利益，达到了“境界民”的高度，这
个境界的境界就是天地境界了。
当然还有对境界的境界的理解也应该是有境界的，以此类推，直至无穷。这还没完，对
这所有的境界的境界的……也有觉解，这个觉解也有境界，以此又可类推……

【在 A**********e 的大作中提到】

: 【以下文字转载自 ChinaNews 讨论区】
: 发信人: Mythbird (玄鸟), 信区: ChinaNews
: 标题: 做人的四种境界及“我们欠不欠国家的”
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 17 18:37:42 2007)
: 人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这
: 种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个
: 整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能
: 做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个
: 人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，
: 我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然

A*e2007-07-18 07:07

3 楼

哈哈，很有意思的递归。
不过，看冯的定义，这个“境界”应当是 perfect 的，或者说，是“完满”的。严
格地说，就是，在这个范畴内，不存在任何一个相似的概念，，可以包括“境界”
这个概念的涵盖并同时包括其它内容。你看，冯把境界定义为觉解所得所有意义的
所合成的整体。如果把这个整体命名为 A，那么，如果你再对 A 做觉解，得出新的
意义 a，a 当属于 A；同时，因为 a 在逻辑的次序上晚于 A，则 a 不一定属于 A
，这就造成了潜在的不自恰。要解决这个矛盾，要么证明 A 不再可以被觉解，要么
证明任何对于 A 的觉解所得的意义 a 都不“新”，也就是，a 一定属于 A，或者
说，对 A 的觉解是纯分析的，不会带来任何新的祖分。
不管怎么说，按照冯的定义，不存在“境界的境界”。

是这
一个
可能
每个
异，
自然

【在 p**********6 的大作中提到】

: 对境界的觉解也应该是有境界的。
: 比方说别人一说人生境界如何如何，有等级之分，马上就想到要提高自己的人生境界，
: 这个境界的境界是自然境界；如果想起的是“境界TMD值几钱一斤啊，我干嘛得提高人
: 生境界啊，提高人生境界我有啥好处啊”，这就是功利境界了；如果知道提高境界有利
: 于社会稳定和谐，有利于自己养浩然正气，这就到了道德境界了；如果对境界有了很深
: 的觉解（比方说冯友兰先生），所作的就是境界的利益，达到了“境界民”的高度，这
: 个境界的境界就是天地境界了。
: 当然还有对境界的境界的理解也应该是有境界的，以此类推，直至无穷。这还没完，对
: 这所有的境界的境界的……也有觉解，这个觉解也有境界，以此又可类推……

s*r2007-07-18 07:07

4 楼

我觉得出于宇宙的利益,如果我们是讲究个人功利的,我们就放任这样的功利,
如果个人功利是有利于族群生存的,我们就把这样的个人功利发扬光大
如果我们因为我们的功利而灭族,这样正好把地球让给宇宙的下一个实验品

【在 A**********e 的大作中提到】

: 哈哈，很有意思的递归。
: 不过，看冯的定义，这个“境界”应当是 perfect 的，或者说，是“完满”的。严
: 格地说，就是，在这个范畴内，不存在任何一个相似的概念，，可以包括“境界”
: 这个概念的涵盖并同时包括其它内容。你看，冯把境界定义为觉解所得所有意义的
: 所合成的整体。如果把这个整体命名为 A，那么，如果你再对 A 做觉解，得出新的
: 意义 a，a 当属于 A；同时，因为 a 在逻辑的次序上晚于 A，则 a 不一定属于 A
: ，这就造成了潜在的不自恰。要解决这个矛盾，要么证明 A 不再可以被觉解，要么
: 证明任何对于 A 的觉解所得的意义 a 都不“新”，也就是，a 一定属于 A，或者
: 说，对 A 的觉解是纯分析的，不会带来任何新的祖分。
: 不管怎么说，按照冯的定义，不存在“境界的境界”。