生命的意义# Thoughts - 思考者
a*5
1 楼
妈妈来美国后，肚子上起了不少疙瘩(见照片)，每天发痒3-4次，感觉很烦躁，用手抓
后稍疼，平时不痒不疼，这是什么皮肤病啊，该用什么药呢？希望名医指教。
后稍疼，平时不痒不疼，这是什么皮肤病啊，该用什么药呢？希望名医指教。
A*2
2 楼
比如签证预约的是10点半，那什么时候到达大使馆比较合适？
谢谢
谢谢
m*y
3 楼
想想你奔了没？
A*A
4 楼
emma00 (emma),
[征文活动]假如--我在他那一声呼唤时，回头。。。。。。
(--)
http://www.mitbbs.com/article_t/Girl/31268841.html
（二）
http://www.mitbbs.com/article_t/Girl/31268887.html
superguava ($￥￡€),
[征文活动]假如我是野猪
http://www.mitbbs.com/article_t/Girl/31268867.html
remoon (知心大叔),
【正文】假如我是一棵树
http://www.mitbbs.com/article_t/Girl/31268907.html
待续。。。
[征文活动]假如--我在他那一声呼唤时，回头。。。。。。
(--)
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（二）
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【正文】假如我是一棵树
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待续。。。
n*n
5 楼
生命的意义是赋予的
当意义从一个转换到另一个，并加以追求，生命本身也随着改变
为何有生命意义的思考？
这是人的思考的需要，人需要思考
思考是人和动物的区别
思考本身也是生命的意义
行动也是生命的意义
只有思考，没有行动，可悲
只有行动，没有思考，可怜
这又回到
知行合一
思考，抽象的生命，无为
行动，现实的生命，有为
当意义从一个转换到另一个，并加以追求，生命本身也随着改变
为何有生命意义的思考？
这是人的思考的需要，人需要思考
思考是人和动物的区别
思考本身也是生命的意义
行动也是生命的意义
只有思考，没有行动，可悲
只有行动，没有思考，可怜
这又回到
知行合一
思考，抽象的生命，无为
行动，现实的生命，有为
e*a
6 楼
帮你保存着呢
【在 m**y 的大作中提到】
: 想想你奔了没？
【在 m**y 的大作中提到】
: 想想你奔了没？
T*i
7 楼
赞
继续
继续
P*s
8 楼
生命就是承受痛苦，one after another
damn
【在 n********n 的大作中提到】
: 生命的意义是赋予的
: 当意义从一个转换到另一个，并加以追求，生命本身也随着改变
: 为何有生命意义的思考？
: 这是人的思考的需要，人需要思考
: 思考是人和动物的区别
: 思考本身也是生命的意义
: 行动也是生命的意义
: 只有思考，没有行动，可悲
: 只有行动，没有思考，可怜
: 这又回到
damn
【在 n********n 的大作中提到】
: 生命的意义是赋予的
: 当意义从一个转换到另一个，并加以追求，生命本身也随着改变
: 为何有生命意义的思考？
: 这是人的思考的需要，人需要思考
: 思考是人和动物的区别
: 思考本身也是生命的意义
: 行动也是生命的意义
: 只有思考，没有行动，可悲
: 只有行动，没有思考，可怜
: 这又回到
l*g
9 楼
没奔
我要奔也是今天拍的秀场的照片呀
不是自己的
【在 m**y 的大作中提到】
: 想想你奔了没？
我要奔也是今天拍的秀场的照片呀
不是自己的
【在 m**y 的大作中提到】
: 想想你奔了没？
s*0
10 楼
赞勤快！
这么多收获了
【在 A**A 的大作中提到】
: emma00 (emma),
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: (--)
: http://www.mitbbs.com/article_t/Girl/31268841.html
: （二）
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: remoon (知心大叔),
这么多收获了
【在 A**A 的大作中提到】
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: remoon (知心大叔),
n*n
11 楼
承受痛苦是必然的，系统默认的。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 生命就是承受痛苦，one after another
: damn
【在 P*****s 的大作中提到】
: 生命就是承受痛苦，one after another
: damn
e*a
12 楼
也好啊，看着玩呗。
我去joke调剂个笑话去
【在 l**g 的大作中提到】
: 没奔
: 我要奔也是今天拍的秀场的照片呀
: 不是自己的
我去joke调剂个笑话去
【在 l**g 的大作中提到】
: 没奔
: 我要奔也是今天拍的秀场的照片呀
: 不是自己的
l*g
13 楼
我们的赞助没批，小菩提你快去看看。
P*s
14 楼
怎么能有点希望呢
【在 n********n 的大作中提到】
: 承受痛苦是必然的，系统默认的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 承受痛苦是必然的，系统默认的。
d*d
15 楼
都好啊，有PP就行
【在 l**g 的大作中提到】
: 没奔
: 我要奔也是今天拍的秀场的照片呀
: 不是自己的
【在 l**g 的大作中提到】
: 没奔
: 我要奔也是今天拍的秀场的照片呀
: 不是自己的
o*t
16 楼
这一啥什么很麻烦 感觉是男人 做事却磨叽
要不 先不管他了 等发奖金的时候再说 如果到时他不给赞助就控诉他 给了就放过
他好了
【在 l*******g 的大作中提到】
: 我们的赞助没批，小菩提你快去看看。
要不 先不管他了 等发奖金的时候再说 如果到时他不给赞助就控诉他 给了就放过
他好了
【在 l*******g 的大作中提到】
: 我们的赞助没批，小菩提你快去看看。
n*n
17 楼
活着本身就是意义，就是希望。
接受苦难的现实，着眼于如何面对和解决苦难。
哲学和信仰的思考都有益 －MENTAL PREPARATION
活泼自由的思想，积极自由的行动
【在 P*****s 的大作中提到】
: 怎么能有点希望呢
接受苦难的现实，着眼于如何面对和解决苦难。
哲学和信仰的思考都有益 －MENTAL PREPARATION
活泼自由的思想，积极自由的行动
【在 P*****s 的大作中提到】
: 怎么能有点希望呢
l*g
18 楼
那我现在找个地方传传去
【在 d********d 的大作中提到】
: 都好啊，有PP就行
【在 d********d 的大作中提到】
: 都好啊，有PP就行
l*g
19 楼
我们钱好像是稍微多了一点，不过其它版一般也是3千多。
其它理由都是胡扯。
【在 o******t 的大作中提到】
: 这一啥什么很麻烦 感觉是男人 做事却磨叽
: 要不 先不管他了 等发奖金的时候再说 如果到时他不给赞助就控诉他 给了就放过
: 他好了
其它理由都是胡扯。
【在 o******t 的大作中提到】
: 这一啥什么很麻烦 感觉是男人 做事却磨叽
: 要不 先不管他了 等发奖金的时候再说 如果到时他不给赞助就控诉他 给了就放过
: 他好了
P*s
20 楼
恩，没意义里找意义
这个以前说过了
【在 n********n 的大作中提到】
: 活着本身就是意义，就是希望。
: 接受苦难的现实，着眼于如何面对和解决苦难。
: 哲学和信仰的思考都有益 －MENTAL PREPARATION
: 活泼自由的思想，积极自由的行动
这个以前说过了
【在 n********n 的大作中提到】
: 活着本身就是意义，就是希望。
: 接受苦难的现实，着眼于如何面对和解决苦难。
: 哲学和信仰的思考都有益 －MENTAL PREPARATION
: 活泼自由的思想，积极自由的行动
l*g
21 楼
那我想办法传一下
【在 d********d 的大作中提到】
: 都好啊，有PP就行
【在 d********d 的大作中提到】
: 都好啊，有PP就行
x*i
22 楼
啊，是么，去看看
【在 l*******g 的大作中提到】
: 我们的赞助没批，小菩提你快去看看。
【在 l*******g 的大作中提到】
: 我们的赞助没批，小菩提你快去看看。
n*n
23 楼
人可以有不同的活法
至少有一两个BACKUP PLAN
【在 P*****s 的大作中提到】
: 恩，没意义里找意义
: 这个以前说过了
至少有一两个BACKUP PLAN
【在 P*****s 的大作中提到】
: 恩，没意义里找意义
: 这个以前说过了
d*d
24 楼
不急不急
【在 l**g 的大作中提到】
: 那我现在找个地方传传去
【在 l**g 的大作中提到】
: 那我现在找个地方传传去
l*g
25 楼
我就说大家不要捐那么多钱
菩提你把海蓝叫来给她发30个包子吧
菩提你把海蓝叫来给她发30个包子吧
i*a
26 楼
喜欢宋徽宗？赞头像《听琴图》。：）
生命的意义。。。嗯，参考下徐悲鸿的《愚公移山》之生命抗争，特别是中间端碗吃饭
的小孩表现的生命暗示。。。
【在 n********n 的大作中提到】
: 生命的意义是赋予的
: 当意义从一个转换到另一个，并加以追求，生命本身也随着改变
: 为何有生命意义的思考？
: 这是人的思考的需要，人需要思考
: 思考是人和动物的区别
: 思考本身也是生命的意义
: 行动也是生命的意义
: 只有思考，没有行动，可悲
: 只有行动，没有思考，可怜
: 这又回到
生命的意义。。。嗯，参考下徐悲鸿的《愚公移山》之生命抗争，特别是中间端碗吃饭
的小孩表现的生命暗示。。。
【在 n********n 的大作中提到】
: 生命的意义是赋予的
: 当意义从一个转换到另一个，并加以追求，生命本身也随着改变
: 为何有生命意义的思考？
: 这是人的思考的需要，人需要思考
: 思考是人和动物的区别
: 思考本身也是生命的意义
: 行动也是生命的意义
: 只有思考，没有行动，可悲
: 只有行动，没有思考，可怜
: 这又回到
x*i
27 楼
海蓝好久才上一次网的，对了，偶去给MIT说，金库里的钱大多都是大家捐上去的，因
为GIRL版有户口本，每个ID的生日偶们都互相庆祝发包子的，这样解释会好一些是不？
【在 l*******g 的大作中提到】
: 我就说大家不要捐那么多钱
: 菩提你把海蓝叫来给她发30个包子吧
为GIRL版有户口本，每个ID的生日偶们都互相庆祝发包子的，这样解释会好一些是不？
【在 l*******g 的大作中提到】
: 我就说大家不要捐那么多钱
: 菩提你把海蓝叫来给她发30个包子吧
n*n
28 楼
不是喜欢宋徽宗，取三足鼎立之意
抗争和顺从可以是一个意思。
【在 i***a 的大作中提到】
: 喜欢宋徽宗？赞头像《听琴图》。：）
: 生命的意义。。。嗯，参考下徐悲鸿的《愚公移山》之生命抗争，特别是中间端碗吃饭
: 的小孩表现的生命暗示。。。
抗争和顺从可以是一个意思。
【在 i***a 的大作中提到】
: 喜欢宋徽宗？赞头像《听琴图》。：）
: 生命的意义。。。嗯，参考下徐悲鸿的《愚公移山》之生命抗争，特别是中间端碗吃饭
: 的小孩表现的生命暗示。。。
l*g
29 楼
你先问问她多少征文算少，我们现有的乱七八糟也有十几篇了。而且活动刚开始一段时
间，哪有那么多投稿，我就不信其它版征到的都比我们多。
【在 x******i 的大作中提到】
: 海蓝好久才上一次网的，对了，偶去给MIT说，金库里的钱大多都是大家捐上去的，因
: 为GIRL版有户口本，每个ID的生日偶们都互相庆祝发包子的，这样解释会好一些是不？
间，哪有那么多投稿，我就不信其它版征到的都比我们多。
【在 x******i 的大作中提到】
: 海蓝好久才上一次网的，对了，偶去给MIT说，金库里的钱大多都是大家捐上去的，因
: 为GIRL版有户口本，每个ID的生日偶们都互相庆祝发包子的，这样解释会好一些是不？
C*3
30 楼
那喝水和嘘嘘捏？
【在 n********n 的大作中提到】
: 不是喜欢宋徽宗，取三足鼎立之意
: 抗争和顺从可以是一个意思。
【在 n********n 的大作中提到】
: 不是喜欢宋徽宗，取三足鼎立之意
: 抗争和顺从可以是一个意思。
x*i
31 楼
征文还在继续，不会少的，她主要是看偶们有四千多库存。反正先回了两个帖子，看她
怎么说，慢慢沟通，应该有退步的。
还是你眼尖发现得早，偶都没注意这个，以为肯定能批的
【在 l*******g 的大作中提到】
: 你先问问她多少征文算少，我们现有的乱七八糟也有十几篇了。而且活动刚开始一段时
: 间，哪有那么多投稿，我就不信其它版征到的都比我们多。
怎么说，慢慢沟通，应该有退步的。
还是你眼尖发现得早，偶都没注意这个，以为肯定能批的
【在 l*******g 的大作中提到】
: 你先问问她多少征文算少，我们现有的乱七八糟也有十几篇了。而且活动刚开始一段时
: 间，哪有那么多投稿，我就不信其它版征到的都比我们多。
P*s
32 楼
没有backup plan
跷辫子了
【在 n********n 的大作中提到】
: 人可以有不同的活法
: 至少有一两个BACKUP PLAN
跷辫子了
【在 n********n 的大作中提到】
: 人可以有不同的活法
: 至少有一两个BACKUP PLAN
l*g
33 楼
都拖了好久了，不知道他在干什么。
【在 x******i 的大作中提到】
: 征文还在继续，不会少的，她主要是看偶们有四千多库存。反正先回了两个帖子，看她
: 怎么说，慢慢沟通，应该有退步的。
: 还是你眼尖发现得早，偶都没注意这个，以为肯定能批的
【在 x******i 的大作中提到】
: 征文还在继续，不会少的，她主要是看偶们有四千多库存。反正先回了两个帖子，看她
: 怎么说，慢慢沟通，应该有退步的。
: 还是你眼尖发现得早，偶都没注意这个，以为肯定能批的
w*n
34 楼
首先要接受的是人的一生没有意义的现实。人的一生，如同草木一秋，既然草木一秋并
没有什么特别的意义，为何人的一生一定有特别的意义？
不寻求虚无特别的意义，也许距离真实而自然而然的存在反而更近一些。草木的真实存
在的过程并不需要虚无的意义来支持，而万物生存的动力其实来源于一个个近期的可感
的目标。
所以所谓的长远的最终的目标与动力，和与之联系的所谓意义，其实多为错觉。没有人
能说清楚所谓的意义是因为本来就不存在。不愿意承认这一点的结果就是一些似是而非
的观点，或是不能自圆其说，或是不知所云。
【在 n********n 的大作中提到】
: 活着本身就是意义，就是希望。
: 接受苦难的现实，着眼于如何面对和解决苦难。
: 哲学和信仰的思考都有益 －MENTAL PREPARATION
: 活泼自由的思想，积极自由的行动
没有什么特别的意义，为何人的一生一定有特别的意义？
不寻求虚无特别的意义，也许距离真实而自然而然的存在反而更近一些。草木的真实存
在的过程并不需要虚无的意义来支持，而万物生存的动力其实来源于一个个近期的可感
的目标。
所以所谓的长远的最终的目标与动力，和与之联系的所谓意义，其实多为错觉。没有人
能说清楚所谓的意义是因为本来就不存在。不愿意承认这一点的结果就是一些似是而非
的观点，或是不能自圆其说，或是不知所云。
【在 n********n 的大作中提到】
: 活着本身就是意义，就是希望。
: 接受苦难的现实，着眼于如何面对和解决苦难。
: 哲学和信仰的思考都有益 －MENTAL PREPARATION
: 活泼自由的思想，积极自由的行动
x*i
35 楼
就是想弄些纷争，让大家热闹热闹，挖坑的意思吧，哈哈
【在 l*******g 的大作中提到】
: 都拖了好久了，不知道他在干什么。
【在 l*******g 的大作中提到】
: 都拖了好久了，不知道他在干什么。
n*n
36 楼
接受现实，理解现实，超越现实。
所谓对意义的思考，无非是人作为理智情感动物的内心需要。
如果人没有智慧思考到这一层次，就像动物植物一样，也就没有所谓“意义”这一概念
的存在。
或者，人类智慧的反思可以导致人不再去思考这些无意义的问题，也就无所谓”意义“。
说到底，人生的意义就在于生存本身（活着），这一点和动物植物没有区别。当然人们
可以赋予人生一些“色彩”。这些”色彩“的赋予，无论何等思想、信仰和追求的人概
莫能外。思考，本身就是人的需要。
【在 w****n 的大作中提到】
: 首先要接受的是人的一生没有意义的现实。人的一生，如同草木一秋，既然草木一秋并
: 没有什么特别的意义，为何人的一生一定有特别的意义？
: 不寻求虚无特别的意义，也许距离真实而自然而然的存在反而更近一些。草木的真实存
: 在的过程并不需要虚无的意义来支持，而万物生存的动力其实来源于一个个近期的可感
: 的目标。
: 所以所谓的长远的最终的目标与动力，和与之联系的所谓意义，其实多为错觉。没有人
: 能说清楚所谓的意义是因为本来就不存在。不愿意承认这一点的结果就是一些似是而非
: 的观点，或是不能自圆其说，或是不知所云。
所谓对意义的思考，无非是人作为理智情感动物的内心需要。
如果人没有智慧思考到这一层次，就像动物植物一样，也就没有所谓“意义”这一概念
的存在。
或者，人类智慧的反思可以导致人不再去思考这些无意义的问题，也就无所谓”意义“。
说到底，人生的意义就在于生存本身（活着），这一点和动物植物没有区别。当然人们
可以赋予人生一些“色彩”。这些”色彩“的赋予，无论何等思想、信仰和追求的人概
莫能外。思考，本身就是人的需要。
【在 w****n 的大作中提到】
: 首先要接受的是人的一生没有意义的现实。人的一生，如同草木一秋，既然草木一秋并
: 没有什么特别的意义，为何人的一生一定有特别的意义？
: 不寻求虚无特别的意义，也许距离真实而自然而然的存在反而更近一些。草木的真实存
: 在的过程并不需要虚无的意义来支持，而万物生存的动力其实来源于一个个近期的可感
: 的目标。
: 所以所谓的长远的最终的目标与动力，和与之联系的所谓意义，其实多为错觉。没有人
: 能说清楚所谓的意义是因为本来就不存在。不愿意承认这一点的结果就是一些似是而非
: 的观点，或是不能自圆其说，或是不知所云。
n*n
37 楼
抗争命运，可以和顺从命运一回事
你抗争得到的命运，难道你不顺从吗？
你所顺从的命运，难道不需要你的参与吗？
你不喝水，可以嘘嘘吗？
你喝了水，可以不嘘嘘吗？
【在 C***3 的大作中提到】
: 那喝水和嘘嘘捏？
你抗争得到的命运，难道你不顺从吗？
你所顺从的命运，难道不需要你的参与吗？
你不喝水，可以嘘嘘吗？
你喝了水，可以不嘘嘘吗？
【在 C***3 的大作中提到】
: 那喝水和嘘嘘捏？
C*3
38 楼
在抗争命运时，就是在抗争，而不是在顺从；在通过抗争得到新的命运后，一般会愿意
顺从。这个时候就是在顺从，抗争已经结束了。
【在 n********n 的大作中提到】
: 抗争命运，可以和顺从命运一回事
: 你抗争得到的命运，难道你不顺从吗？
: 你所顺从的命运，难道不需要你的参与吗？
: 你不喝水，可以嘘嘘吗？
: 你喝了水，可以不嘘嘘吗？
顺从。这个时候就是在顺从，抗争已经结束了。
【在 n********n 的大作中提到】
: 抗争命运，可以和顺从命运一回事
: 你抗争得到的命运，难道你不顺从吗？
: 你所顺从的命运，难道不需要你的参与吗？
: 你不喝水，可以嘘嘘吗？
: 你喝了水，可以不嘘嘘吗？
n*n
39 楼
是啊，既然是两个不同的词。
但是抗争和顺从可以是同时的，消长起伏的一体。
实际是人的自由度的问题。
【在 C***3 的大作中提到】
: 在抗争命运时，就是在抗争，而不是在顺从；在通过抗争得到新的命运后，一般会愿意
: 顺从。这个时候就是在顺从，抗争已经结束了。
但是抗争和顺从可以是同时的，消长起伏的一体。
实际是人的自由度的问题。
【在 C***3 的大作中提到】
: 在抗争命运时，就是在抗争，而不是在顺从；在通过抗争得到新的命运后，一般会愿意
: 顺从。这个时候就是在顺从，抗争已经结束了。
P*s
40 楼
形而上的东西本质属于唯心范畴吧，所以不能说你说的不对
不过归纳与升华，或者说进行形而上思维这个活动本身，是人的一种本能，它不由“意
义”存在还是不存在决定。“意义”是思考后的结果，或者说方式，并不是思考的目的
，彼岸，终篇。
到底什么是意义，你感受到是什么就是什么，就跟信仰一样。有的人在step 1,有的人在
step 2,有的人在step 100。但也不能说step 1的人的思考没“意义”，因为他自己认为
的意义，对他来说，就是全部的意义了。
“。
【在 n********n 的大作中提到】
: 接受现实，理解现实，超越现实。
: 所谓对意义的思考，无非是人作为理智情感动物的内心需要。
: 如果人没有智慧思考到这一层次，就像动物植物一样，也就没有所谓“意义”这一概念
: 的存在。
: 或者，人类智慧的反思可以导致人不再去思考这些无意义的问题，也就无所谓”意义“。
: 说到底，人生的意义就在于生存本身（活着），这一点和动物植物没有区别。当然人们
: 可以赋予人生一些“色彩”。这些”色彩“的赋予，无论何等思想、信仰和追求的人概
: 莫能外。思考，本身就是人的需要。
不过归纳与升华，或者说进行形而上思维这个活动本身，是人的一种本能，它不由“意
义”存在还是不存在决定。“意义”是思考后的结果，或者说方式，并不是思考的目的
，彼岸，终篇。
到底什么是意义，你感受到是什么就是什么，就跟信仰一样。有的人在step 1,有的人在
step 2,有的人在step 100。但也不能说step 1的人的思考没“意义”，因为他自己认为
的意义，对他来说，就是全部的意义了。
“。
【在 n********n 的大作中提到】
: 接受现实，理解现实，超越现实。
: 所谓对意义的思考，无非是人作为理智情感动物的内心需要。
: 如果人没有智慧思考到这一层次，就像动物植物一样，也就没有所谓“意义”这一概念
: 的存在。
: 或者，人类智慧的反思可以导致人不再去思考这些无意义的问题，也就无所谓”意义“。
: 说到底，人生的意义就在于生存本身（活着），这一点和动物植物没有区别。当然人们
: 可以赋予人生一些“色彩”。这些”色彩“的赋予，无论何等思想、信仰和追求的人概
: 莫能外。思考，本身就是人的需要。
P*s
41 楼
我觉得如果没有死亡的威胁，大抵人们都会觉得没有意义。
【在 w****n 的大作中提到】
: 首先要接受的是人的一生没有意义的现实。人的一生，如同草木一秋，既然草木一秋并
: 没有什么特别的意义，为何人的一生一定有特别的意义？
: 不寻求虚无特别的意义，也许距离真实而自然而然的存在反而更近一些。草木的真实存
: 在的过程并不需要虚无的意义来支持，而万物生存的动力其实来源于一个个近期的可感
: 的目标。
: 所以所谓的长远的最终的目标与动力，和与之联系的所谓意义，其实多为错觉。没有人
: 能说清楚所谓的意义是因为本来就不存在。不愿意承认这一点的结果就是一些似是而非
: 的观点，或是不能自圆其说，或是不知所云。
【在 w****n 的大作中提到】
: 首先要接受的是人的一生没有意义的现实。人的一生，如同草木一秋，既然草木一秋并
: 没有什么特别的意义，为何人的一生一定有特别的意义？
: 不寻求虚无特别的意义，也许距离真实而自然而然的存在反而更近一些。草木的真实存
: 在的过程并不需要虚无的意义来支持，而万物生存的动力其实来源于一个个近期的可感
: 的目标。
: 所以所谓的长远的最终的目标与动力，和与之联系的所谓意义，其实多为错觉。没有人
: 能说清楚所谓的意义是因为本来就不存在。不愿意承认这一点的结果就是一些似是而非
: 的观点，或是不能自圆其说，或是不知所云。
n*n
42 楼
如果死亡是终点，人生就是虚空，竹篮打水一场空。
那么，过程就是意义。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 我觉得如果没有死亡的威胁，大抵人们都会觉得没有意义。
那么，过程就是意义。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 我觉得如果没有死亡的威胁，大抵人们都会觉得没有意义。
n*n
43 楼
人本是心物二元，思考就是反观－对心、物的反观。
人在
认为
【在 P*****s 的大作中提到】
: 形而上的东西本质属于唯心范畴吧，所以不能说你说的不对
: 不过归纳与升华，或者说进行形而上思维这个活动本身，是人的一种本能，它不由“意
: 义”存在还是不存在决定。“意义”是思考后的结果，或者说方式，并不是思考的目的
: ，彼岸，终篇。
: 到底什么是意义，你感受到是什么就是什么，就跟信仰一样。有的人在step 1,有的人在
: step 2,有的人在step 100。但也不能说step 1的人的思考没“意义”，因为他自己认为
: 的意义，对他来说，就是全部的意义了。
:
: “。
人在
认为
【在 P*****s 的大作中提到】
: 形而上的东西本质属于唯心范畴吧，所以不能说你说的不对
: 不过归纳与升华，或者说进行形而上思维这个活动本身，是人的一种本能，它不由“意
: 义”存在还是不存在决定。“意义”是思考后的结果，或者说方式，并不是思考的目的
: ，彼岸，终篇。
: 到底什么是意义，你感受到是什么就是什么，就跟信仰一样。有的人在step 1,有的人在
: step 2,有的人在step 100。但也不能说step 1的人的思考没“意义”，因为他自己认为
: 的意义，对他来说，就是全部的意义了。
:
: “。
P*s
44 楼
不是说了，全在你怎么定义意义
【在 n********n 的大作中提到】
: 如果死亡是终点，人生就是虚空，竹篮打水一场空。
: 那么，过程就是意义。
【在 n********n 的大作中提到】
: 如果死亡是终点，人生就是虚空，竹篮打水一场空。
: 那么，过程就是意义。
P*s
45 楼
What s your point
【在 n********n 的大作中提到】
: 人本是心物二元，思考就是反观－对心、物的反观。
:
: 人在
: 认为
【在 n********n 的大作中提到】
: 人本是心物二元，思考就是反观－对心、物的反观。
:
: 人在
: 认为
n*n
46 楼
对。但不矛盾，是从不同角度看的。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 不是说了，全在你怎么定义意义
【在 P*****s 的大作中提到】
: 不是说了，全在你怎么定义意义
n*n
47 楼
唯心，还是唯物都有偏颇
人，心物二元一体也。
物反应于心，心反观于物，心反观于心
反观之反观
【在 P*****s 的大作中提到】
: What s your point
人，心物二元一体也。
物反应于心，心反观于物，心反观于心
反观之反观
【在 P*****s 的大作中提到】
: What s your point
P*s
48 楼
什么和什么角度？
【在 n********n 的大作中提到】
: 对。但不矛盾，是从不同角度看的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 对。但不矛盾，是从不同角度看的。
P*s
49 楼
好吧，你赢了。。:P
恩，明白你说的意思。意识不能独立于物质，思考也不是平白的思考。你说的这些像马
克思他老人家说的啊。
【在 n********n 的大作中提到】
: 唯心，还是唯物都有偏颇
: 人，心物二元一体也。
: 物反应于心，心反观于物，心反观于心
: 反观之反观
恩，明白你说的意思。意识不能独立于物质，思考也不是平白的思考。你说的这些像马
克思他老人家说的啊。
【在 n********n 的大作中提到】
: 唯心，还是唯物都有偏颇
: 人，心物二元一体也。
: 物反应于心，心反观于物，心反观于心
: 反观之反观
n*n
50 楼
“如果死亡是终点，人生就是虚空，竹篮打水一场空。”
－－角度，就是人生的归宿和结果
“那么，过程就是意义。”
--结论，就是过程有意义
那么，意义的赋予，只是赋予给人生的过程
注意那是基于“如果死亡是终点”
如果死亡不是终点，那另当别论。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 什么和什么角度？
－－角度，就是人生的归宿和结果
“那么，过程就是意义。”
--结论，就是过程有意义
那么，意义的赋予，只是赋予给人生的过程
注意那是基于“如果死亡是终点”
如果死亡不是终点，那另当别论。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 什么和什么角度？
P*s
51 楼
有些人还说重要一死，所以没有意义呢
【在 n********n 的大作中提到】
: “如果死亡是终点，人生就是虚空，竹篮打水一场空。”
: －－角度，就是人生的归宿和结果
: “那么，过程就是意义。”
: --结论，就是过程有意义
: 那么，意义的赋予，只是赋予给人生的过程
: 注意那是基于“如果死亡是终点”
: 如果死亡不是终点，那另当别论。
【在 n********n 的大作中提到】
: “如果死亡是终点，人生就是虚空，竹篮打水一场空。”
: －－角度，就是人生的归宿和结果
: “那么，过程就是意义。”
: --结论，就是过程有意义
: 那么，意义的赋予，只是赋予给人生的过程
: 注意那是基于“如果死亡是终点”
: 如果死亡不是终点，那另当别论。
n*n
52 楼
不是的，马克思是唯物的。
人，既是心物一体。那应有心悟，还有体悟。
另外，“反观之反观”，是超越反观和思考，在高一层次上，对思考的思考。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 好吧，你赢了。。:P
: 恩，明白你说的意思。意识不能独立于物质，思考也不是平白的思考。你说的这些像马
: 克思他老人家说的啊。
人，既是心物一体。那应有心悟，还有体悟。
另外，“反观之反观”，是超越反观和思考，在高一层次上，对思考的思考。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 好吧，你赢了。。:P
: 恩，明白你说的意思。意识不能独立于物质，思考也不是平白的思考。你说的这些像马
: 克思他老人家说的啊。
P*s
53 楼
我想说的是辩证法那部分？记不清了
恩我需要思考我的思考的思考，看看我的思考到底是不是有意义的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 不是的，马克思是唯物的。
: 人，既是心物一体。那应有心悟，还有体悟。
: 另外，“反观之反观”，是超越反观和思考，在高一层次上，对思考的思考。
恩我需要思考我的思考的思考，看看我的思考到底是不是有意义的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 不是的，马克思是唯物的。
: 人，既是心物一体。那应有心悟，还有体悟。
: 另外，“反观之反观”，是超越反观和思考，在高一层次上，对思考的思考。
n*n
54 楼
猫有九条命，人还不如猫？
生命的深度、宽度和厚度
生命的深度、宽度和厚度
w*n
55 楼
生如朝露，短暂简单，可欣赏，而并不神秘。
难悟者，全因身处其中，注定欲求所致。
【在 n********n 的大作中提到】
: 不是的，马克思是唯物的。
: 人，既是心物一体。那应有心悟，还有体悟。
: 另外，“反观之反观”，是超越反观和思考，在高一层次上，对思考的思考。
难悟者，全因身处其中，注定欲求所致。
【在 n********n 的大作中提到】
: 不是的，马克思是唯物的。
: 人，既是心物一体。那应有心悟，还有体悟。
: 另外，“反观之反观”，是超越反观和思考，在高一层次上，对思考的思考。
n*n
56 楼
由简入繁，由无（欲）入有（欲），人之初道
由繁入简，由有（欲）入无（欲），人之终道。
先无后有，先有后无，人之常道。
人旅简短，宜轻装上路，而不失灵命丰满。
【在 w****n 的大作中提到】
: 生如朝露，短暂简单，可欣赏，而并不神秘。
: 难悟者，全因身处其中，注定欲求所致。
由繁入简，由有（欲）入无（欲），人之终道。
先无后有，先有后无，人之常道。
人旅简短，宜轻装上路，而不失灵命丰满。
【在 w****n 的大作中提到】
: 生如朝露，短暂简单，可欣赏，而并不神秘。
: 难悟者，全因身处其中，注定欲求所致。
P*s
57 楼
心止如水也是一种修炼
【在 n********n 的大作中提到】
: 由简入繁，由无（欲）入有（欲），人之初道
: 由繁入简，由有（欲）入无（欲），人之终道。
: 先无后有，先有后无，人之常道。
: 人旅简短，宜轻装上路，而不失灵命丰满。
【在 n********n 的大作中提到】
: 由简入繁，由无（欲）入有（欲），人之初道
: 由繁入简，由有（欲）入无（欲），人之终道。
: 先无后有，先有后无，人之常道。
: 人旅简短，宜轻装上路，而不失灵命丰满。
n*n
58 楼
是的。
那是状态和境界，不能持久，也不需要持久，就如“雷打不动”一样。
需要时，需要；不需要时，不需要。
人是活的，平安喜乐是需要的。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 心止如水也是一种修炼
那是状态和境界，不能持久，也不需要持久，就如“雷打不动”一样。
需要时，需要；不需要时，不需要。
人是活的，平安喜乐是需要的。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 心止如水也是一种修炼
Y*e
59 楼
最简单的，也是最难的。
人心如水，若不搅动她，她便静止。要达到平和的境界，就要剔除能够搅动的外部力量。
这需要一种坚强的抗衡。
【在 n********n 的大作中提到】
: 是的。
: 那是状态和境界，不能持久，也不需要持久，就如“雷打不动”一样。
: 需要时，需要；不需要时，不需要。
: 人是活的，平安喜乐是需要的。
人心如水，若不搅动她，她便静止。要达到平和的境界，就要剔除能够搅动的外部力量。
这需要一种坚强的抗衡。
【在 n********n 的大作中提到】
: 是的。
: 那是状态和境界，不能持久，也不需要持久，就如“雷打不动”一样。
: 需要时，需要；不需要时，不需要。
: 人是活的，平安喜乐是需要的。
p*e
60 楼
ya, fml.
【在 P*****s 的大作中提到】
: 生命就是承受痛苦，one after another
: damn
【在 P*****s 的大作中提到】
: 生命就是承受痛苦，one after another
: damn
w*n
61 楼
存在归根结底的短暂虚无，与存在过程中能感觉到决不虚无地愿求苦乐，始终是令人困
惑的矛盾。
【在 n********n 的大作中提到】
: 由简入繁，由无（欲）入有（欲），人之初道
: 由繁入简，由有（欲）入无（欲），人之终道。
: 先无后有，先有后无，人之常道。
: 人旅简短，宜轻装上路，而不失灵命丰满。
惑的矛盾。
【在 n********n 的大作中提到】
: 由简入繁，由无（欲）入有（欲），人之初道
: 由繁入简，由有（欲）入无（欲），人之终道。
: 先无后有，先有后无，人之常道。
: 人旅简短，宜轻装上路，而不失灵命丰满。
n*n
62 楼
可以不矛盾，愿求苦乐也不过是过眼烟云
当看到短暂虚无，在进取的同时，才能学会舍弃、豁达和逍遥。
致力于世事，而不为世事所困。
身在庐山，心在天边。
【在 w****n 的大作中提到】
: 存在归根结底的短暂虚无，与存在过程中能感觉到决不虚无地愿求苦乐，始终是令人困
: 惑的矛盾。
当看到短暂虚无，在进取的同时，才能学会舍弃、豁达和逍遥。
致力于世事，而不为世事所困。
身在庐山，心在天边。
【在 w****n 的大作中提到】
: 存在归根结底的短暂虚无，与存在过程中能感觉到决不虚无地愿求苦乐，始终是令人困
: 惑的矛盾。
P*s
63 楼
好个豁达逍遥，谁给我点逍遥散好伐。
说的容易，做起来多难。
【在 n********n 的大作中提到】
: 可以不矛盾，愿求苦乐也不过是过眼烟云
: 当看到短暂虚无，在进取的同时，才能学会舍弃、豁达和逍遥。
: 致力于世事，而不为世事所困。
: 身在庐山，心在天边。
说的容易，做起来多难。
【在 n********n 的大作中提到】
: 可以不矛盾，愿求苦乐也不过是过眼烟云
: 当看到短暂虚无，在进取的同时，才能学会舍弃、豁达和逍遥。
: 致力于世事，而不为世事所困。
: 身在庐山，心在天边。
n*n
64 楼
没错，和你说的心止如水一样不易。
制心，逍遥散自力或他力给。
人就是一个欲望体，双刃剑，利己也害己
现在这个欲望体要降低自己根深蒂固的欲望：自私，情欲，罪性，贪爱，执着
【在 P*****s 的大作中提到】
: 好个豁达逍遥，谁给我点逍遥散好伐。
: 说的容易，做起来多难。
制心，逍遥散自力或他力给。
人就是一个欲望体，双刃剑，利己也害己
现在这个欲望体要降低自己根深蒂固的欲望：自私，情欲，罪性，贪爱，执着
【在 P*****s 的大作中提到】
: 好个豁达逍遥，谁给我点逍遥散好伐。
: 说的容易，做起来多难。
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