c*i
1 楼
鲁迅
最近有人对鲁迅颇有微词,从世界范围来看,鲁迅的文学地位实在排
不上队,但在中国,迄今为止无疑第一,如果有谁不服可再举一个人
出来比一比着,我看暂时还没有。
有人以为自己写过几本长篇小说便想以此作资本贬低鲁迅。作为文学
家这确实是个疑憾,但与其写得不三不四我认为还是以无为妙,中国
的长篇小说已不下几千种,虽然其中有些一时出于好奇吸引过公众注
意,但绝大多数即无劝世作用又无美学价值,实在是浪费,一堆拉圾
。
有人说他对国民性批判源自于西方传教士,其实中国现代思想包括马
克思主义何尝不是来自西方呢,难道我们坚持用佛老儒家思想来批判
国民性?或者干脆不批判,回到封建小农经济时代?可惜外国人不肯
放过我们,既然我们在这地球上生存就逃不过这劫难,除了学习选进
赶选进,我们实在无路可走。
《阿Q正传》一出炉立刻引起当时的社会上许多人恐慌,疑神疑鬼,
以为鲁迅正讽刺他们,至今他们还浑身不舒服,只不过换上西装拿着
大哥大。
与鲁迅相反,梁实秋就乖巧,谈谈吃穿之类,讨人喜欢,但与世道人
心无补。
总之知人要论世,鲁迅的偏激言行应该得到世人谅解,特别在社会黑
暗无官不贪的坏时代,谁肯出来呐喊,反对。一
最近有人对鲁迅颇有微词,从世界范围来看,鲁迅的文学地位实在排
不上队,但在中国,迄今为止无疑第一,如果有谁不服可再举一个人
出来比一比着,我看暂时还没有。
有人以为自己写过几本长篇小说便想以此作资本贬低鲁迅。作为文学
家这确实是个疑憾,但与其写得不三不四我认为还是以无为妙,中国
的长篇小说已不下几千种,虽然其中有些一时出于好奇吸引过公众注
意,但绝大多数即无劝世作用又无美学价值,实在是浪费,一堆拉圾
。
有人说他对国民性批判源自于西方传教士,其实中国现代思想包括马
克思主义何尝不是来自西方呢,难道我们坚持用佛老儒家思想来批判
国民性?或者干脆不批判,回到封建小农经济时代?可惜外国人不肯
放过我们,既然我们在这地球上生存就逃不过这劫难,除了学习选进
赶选进,我们实在无路可走。
《阿Q正传》一出炉立刻引起当时的社会上许多人恐慌,疑神疑鬼,
以为鲁迅正讽刺他们,至今他们还浑身不舒服,只不过换上西装拿着
大哥大。
与鲁迅相反,梁实秋就乖巧,谈谈吃穿之类,讨人喜欢,但与世道人
心无补。
总之知人要论世,鲁迅的偏激言行应该得到世人谅解,特别在社会黑
暗无官不贪的坏时代,谁肯出来呐喊,反对。一