开放社会：历史的 终结抑或无穷的探索（二）# Thoughts - 思考者
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（二）
自由主义认为，个人自由是政治制度（国家）需要维护的很重要的一
种价值，甚至是首要或唯一的价值。对于这一主张的论证，向来存在
着自然权利和功利主义两大派别。但值得注意的是，它们殊途同归，
在自由这一概念的内容上是基本一致的。
哈耶克(Friedrich A. Von Hayek)在《自由秩序原理》(The
Constitution of Liberty)的开篇说，“本书乃是对一种人的状态（
condition）的探究；在这种状态中，一些人对另一些人所施以的强
制（coercion）,在社会中被减至最小可能之限度。在本书中，我们
将把此一状态称之为自由的状态（liberty or freedom）。”12对这
种状态的分析是有背景条件的：我们不是在谈论一个孤立的人（比如
荒岛上的鲁滨逊）所具有的某种状态，也不是把个人从他所处的社会
环境中抽象出来，考察处在一种设想的自然状态下的人，而是考察一
个处于各种社会关系中的人的状态。“就此一意义言（指自由的原始
意义，与自由的其他意义，如政治自由、内在自由、和力量自由相对
——引者），‘自由’仅指涉人与他人间的关系，
对自由的侵犯亦仅来自人
自由主义认为，个人自由是政治制度（国家）需要维护的很重要的一
种价值，甚至是首要或唯一的价值。对于这一主张的论证，向来存在
着自然权利和功利主义两大派别。但值得注意的是，它们殊途同归，
在自由这一概念的内容上是基本一致的。
哈耶克(Friedrich A. Von Hayek)在《自由秩序原理》(The
Constitution of Liberty)的开篇说，“本书乃是对一种人的状态（
condition）的探究；在这种状态中，一些人对另一些人所施以的强
制（coercion）,在社会中被减至最小可能之限度。在本书中，我们
将把此一状态称之为自由的状态（liberty or freedom）。”12对这
种状态的分析是有背景条件的：我们不是在谈论一个孤立的人（比如
荒岛上的鲁滨逊）所具有的某种状态，也不是把个人从他所处的社会
环境中抽象出来，考察处在一种设想的自然状态下的人，而是考察一
个处于各种社会关系中的人的状态。“就此一意义言（指自由的原始
意义，与自由的其他意义，如政治自由、内在自由、和力量自由相对
——引者），‘自由’仅指涉人与他人间的关系，
对自由的侵犯亦仅来自人