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1 楼
【品味信息】
〖通则〗信息当指所知的第一性客观存在，物质-运动-空间-时间-信
息五位一体，
人们只能从观念上而不能在实际中将其相区分；思维与信息是反映与
被反映的关
系。反映者——信息表达之谓也，时下信息概念的内涵和外延，其对
象基本上为
信息表达所包办；为区别信息与信息表达，后者可称之为讯息，换言
之，对象是
否可视为时间的函数，乃是界定信息与讯息的要件。
假 如
恩格斯曾尝试打破自然科学与社会科学的界限，提出了大一统的
运动观，即
机械的-物理的-化学的-生物的-社会的，乃是所有运动的五种不同运
动形式。人
类作为物质发展的最高形态，人们对其相应的运动存在形式、空间存
在形式的认
识，恐怕远不是到位的，一味故步自封则早晚会走向自己的反面——
愚昧。有理
由相信，现有的概念模式将面临新的挑战，并由此引发认识论上的相
应变革。为
什么恩格斯将人类的存在发展表达为“社会的运动”？合理的解释恐
怕在于，恩
格斯试图要从系统的高度来看问题，只有将人类存在理解为系统存在
，方可引伸
出——社会，是人类的空间存在形式；生产方式的发展
〖通则〗信息当指所知的第一性客观存在，物质-运动-空间-时间-信
息五位一体，
人们只能从观念上而不能在实际中将其相区分；思维与信息是反映与
被反映的关
系。反映者——信息表达之谓也，时下信息概念的内涵和外延，其对
象基本上为
信息表达所包办；为区别信息与信息表达，后者可称之为讯息，换言
之，对象是
否可视为时间的函数，乃是界定信息与讯息的要件。
假 如
恩格斯曾尝试打破自然科学与社会科学的界限，提出了大一统的
运动观，即
机械的-物理的-化学的-生物的-社会的，乃是所有运动的五种不同运
动形式。人
类作为物质发展的最高形态，人们对其相应的运动存在形式、空间存
在形式的认
识，恐怕远不是到位的，一味故步自封则早晚会走向自己的反面——
愚昧。有理
由相信，现有的概念模式将面临新的挑战，并由此引发认识论上的相
应变革。为
什么恩格斯将人类的存在发展表达为“社会的运动”？合理的解释恐
怕在于，恩
格斯试图要从系统的高度来看问题，只有将人类存在理解为系统存在
，方可引伸
出——社会，是人类的空间存在形式；生产方式的发展