全能与邪恶，及邪恶的表现(zhuan)# Thoughts - 思考者
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全能与邪恶，及邪恶的表现
自闲
许多宗教和类宗教运动，特别是奉一神论为教义的，大都把反对他们的人和团体认
定为“邪
恶”势力。他们对世界的划分是两极的，非此即彼。在自我肯定的前提下，他们花
尽心机来
解释为什么在他们信奉的全能的、完整的、“善”的主宰之下还存在与他们对立的
“邪恶”。
大多数最后归结到一个滑头的解释：邪恶是神对世人考验的工具，是坚定信念的途
径。但
是，如果他们的主宰力量又是全知的，这样的安排有什么意义？也就是说，信徒遇
到的“邪
恶”本身是全能的神所安排的，“邪恶”也就成了预定
(predetermined/predestined) 的
一部分。因为将要发生的事件是他安排的，全能的主宰往往是全知的。那一个信徒
上升或掉
下到为他/她预定好的位置早已纪录在全能的神设立的秘密档案里—这是全能的结
果。这样
的“邪恶”考验显然是一场游戏—折磨人的自由意志的游戏。因此有的宗教学者认
为，在基
督教里真正为世人付出赎罪的代价的是撒旦—他为了当上帝的配角得到的是永远的
惩罚
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全能与邪恶，及邪恶的表现
自闲
许多宗教和类宗教运动，特别是奉一神论为教义的，大都把反对他们的人和团体认
定为“邪
恶”势力。他们对世界的划分是两极的，非此即彼。在自我肯定的前提下，他们花
尽心机来
解释为什么在他们信奉的全能的、完整的、“善”的主宰之下还存在与他们对立的
“邪恶”。
大多数最后归结到一个滑头的解释：邪恶是神对世人考验的工具，是坚定信念的途
径。但
是，如果他们的主宰力量又是全知的，这样的安排有什么意义？也就是说，信徒遇
到的“邪
恶”本身是全能的神所安排的，“邪恶”也就成了预定
(predetermined/predestined) 的
一部分。因为将要发生的事件是他安排的，全能的主宰往往是全知的。那一个信徒
上升或掉
下到为他/她预定好的位置早已纪录在全能的神设立的秘密档案里—这是全能的结
果。这样
的“邪恶”考验显然是一场游戏—折磨人的自由意志的游戏。因此有的宗教学者认
为，在基
督教里真正为世人付出赎罪的代价的是撒旦—他为了当上帝的配角得到的是永远的
惩罚