朴素有神论--神存在的必要性# Thoughts - 思考者
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二。神的存在的必要性
我是搞计算机和人工智能的，我自认为我以前对禅道之说是非常推崇的，
承认神的存在意味着我需要在有神论和我以前的科学知识和世界观之间找到
一个平衡点。这很重要，否则我必须否定其一或者陷入
迷茫中。以下是我综合许多看法后怎样理解神的存在的必要性的。
人在这个物质世界上必须承认物理规律，比如万有引力，是客观存在的。你
如果主观上不承认，从高楼的窗口爬出去，往空中一跳，你一定是会摔死的。
在人的精神世界里也有一系列精神规律，这些规律也是客观存在的，而人
们往往忽略这些精神规律的客观存在性。但是如果人违反这些精神规律，造
成的后果也就是人在精神上的死亡，外在的表现就是人失去心灵健康，成
为阴险卑鄙的小人。
我认同圣经里提出的第一条规律是：人生来就是有罪的，这种罪的根本就
是自我意识和利害意识。人与生俱有的一个本能就是趋利避害，否则人就不是
智能生物了。这本无可厚非， 但是一个社会群体中的每个人都如此，那就存在
问题了：首先什么是利什么是害？每个人对利害的定义不同。由于资源是有限
的，一个人的获利往往意味着另一个人的获害，这意味着尔虞我诈的斗争。
与此同时利害随时间又会互相转化
我是搞计算机和人工智能的，我自认为我以前对禅道之说是非常推崇的，
承认神的存在意味着我需要在有神论和我以前的科学知识和世界观之间找到
一个平衡点。这很重要，否则我必须否定其一或者陷入
迷茫中。以下是我综合许多看法后怎样理解神的存在的必要性的。
人在这个物质世界上必须承认物理规律，比如万有引力，是客观存在的。你
如果主观上不承认，从高楼的窗口爬出去，往空中一跳，你一定是会摔死的。
在人的精神世界里也有一系列精神规律，这些规律也是客观存在的，而人
们往往忽略这些精神规律的客观存在性。但是如果人违反这些精神规律，造
成的后果也就是人在精神上的死亡，外在的表现就是人失去心灵健康，成
为阴险卑鄙的小人。
我认同圣经里提出的第一条规律是：人生来就是有罪的，这种罪的根本就
是自我意识和利害意识。人与生俱有的一个本能就是趋利避害，否则人就不是
智能生物了。这本无可厚非， 但是一个社会群体中的每个人都如此，那就存在
问题了：首先什么是利什么是害？每个人对利害的定义不同。由于资源是有限
的，一个人的获利往往意味着另一个人的获害，这意味着尔虞我诈的斗争。
与此同时利害随时间又会互相转化