就这么简单# Thoughts - 思考者
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1 楼
考，说过多少次的社会契约论，还有人要问。
简单地说，为什么不能杀人？不是杀人天生有错，大家天生有杀人的自由，但是同时面对
被别人杀的风险，结果大家坐下来达成协议，我不杀你，你也不杀我，我放弃杀人的权力
，换得不被杀的好处。这就是社会契约的最初形态。违反这个契约的，杀了人，需要受惩
罚，不是杀人本身的错，而是错再违反了契约，所以被取消不被杀的利益。
所有的人类道德，法律，规范，等等，本质上都反映着这个社会契约。
大屠杀也是一样。
假如中国人去屠杀日本人，难道日本人会认为正常，合理，自己倒霉？不会，他们会说中
国人没有人道，中国人残暴，等等，这就等于说日本人也否认了大屠杀的自由，享受着不
被大屠杀的好处。结果，他们来屠杀中国人，就是违约，失去了不被大屠杀的权益，所以
中国人有权力搞东京大屠杀。
强
明
简
门
果
歉
逼
，
在
简单地说，为什么不能杀人？不是杀人天生有错，大家天生有杀人的自由，但是同时面对
被别人杀的风险，结果大家坐下来达成协议，我不杀你，你也不杀我，我放弃杀人的权力
，换得不被杀的好处。这就是社会契约的最初形态。违反这个契约的，杀了人，需要受惩
罚，不是杀人本身的错，而是错再违反了契约，所以被取消不被杀的利益。
所有的人类道德，法律，规范，等等，本质上都反映着这个社会契约。
大屠杀也是一样。
假如中国人去屠杀日本人，难道日本人会认为正常，合理，自己倒霉？不会，他们会说中
国人没有人道，中国人残暴，等等，这就等于说日本人也否认了大屠杀的自由，享受着不
被大屠杀的好处。结果，他们来屠杀中国人，就是违约，失去了不被大屠杀的权益，所以
中国人有权力搞东京大屠杀。
强
明
简
门
果
歉
逼
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