耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus (转载)# WaterWorld - 未名水世界
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 12:17:28 2011, 美东)
最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口大骂，许
多人更是抓住Massey缺乏正规考古教育一点大作文章。虽然近来某些支持者的说法有夸
大之嫌，但是Massey的基本发现是站得住脚的。比如说，关于Isis处女受胎的说法就遭
到强烈质疑，而这一点只是Massey的众多发现之一而已。在西方国家特别是保守势力强
大的美国，这和任何其它宗教话题一样，是一个极其敏感的话题，很难对有关人物和理
论做客观评价。要判断分析的合理性，还是要从整体着眼，同时结合其它与犹太教和埃
及宗教关系的证据通盘考虑，而不是全盘否认。
Horus (H) 和耶稣 (J) 的生平比较：
母亲：H：Isis即Isis-Meri (Isis the beloved)；J：Miriam (Mary)
养父：H：Seb；J：Joseph
受胎告知：H：安琪儿；J：安琪儿
天象：H：天狼星；J：东方之星
生日：H：冬至；J：12月25日
见证：H：牧羊人；J：牧羊人
试图谋杀者：H：Herut；J：Herod
成年礼：H：12岁；J：12岁
洗礼：H：River Eridanus；J：Jordan River
敌人：H：Sut；J：Satan (撒旦)
复活地点：H：Anu；J：Bethanu (House of Anu)
尊号：H：KRST；J：Christ (基督)
别称：H：Iusa；J：Jesu (耶稣)
以上对比主要来自Massey和Harpur的文献，仅供参考。
最后要提到两个基督教象征符号与埃及的联系，即圣母像和十字架。在四-五世纪
的欧洲，黑圣母像曾经非常流行，有人提出其来源是从埃及传播到希腊、罗马的Isis和
Horus的形像，尽管这种说法仍然有争议。基督教的十字架与埃及的生命之符Ankh的相
似也是不言而喻的，与古代用于钉犯人的木架则没有太多联系，因为后者其实是T形而
不是十字。
应该指出的是，Massey对于古代语言 (从埃及到波利尼西亚) 也做了系统分析，发
现古埃及语言属于原始的语言，许多词汇出自对于声音的模仿。比如说，九柱神之一
Shu的名字就是打喷嚏的声音，因为他是Atum (或者Ra) 以打喷嚏的方式生出来的，猫
这个词是meow，也就是猫叫的声音。他通过神话类型研究得出结论，认为史前远古时期
的重要类型 (Thompson可能会称之为母题) 进入各种宗教之中，具有文化同源性。如树
与蛇在犹太神话中出现，也在希腊神话和印度神话中出现，均起源于非洲大陆。他认为
母系氏族社会和图腾崇拜是相关连的，代表社会发展的第二个阶段，然后产生出宗教。
他把Osiris放在美索不达米亚的Tammuz, 希腊的Adonis和Dionysus的前面，认为是他们
的原型。Osiris和Seith的斗争通常是被认为代表上下埃及两地在统一战争中的冲突，
但Massey把这种冲突升华到抽象的二元对立运动的层面来认识。比如说Horus在替父复
仇时几乎杀死Seith，但是智慧之神Thoth阻止了战斗，让Horus所代表的光明和Seith所
代表的黑暗共存，因为宇宙需要两种对立元素的平衡与和谐并存。我们不难预期其进一
步的发展必将涵盖中国的阴阳学说。本人在分析尼罗河颂时指出了古埃及思想与老子的
某些哲学思想和理念的共通之处。在Massey看来，埃及乃古代世界之光。
除了上面所说的神话研究之外，还有人提出Joseph的原型来自苏美尔农神Tammuz (
慕尼黑大学的学者Thomas Mann)，耶稣的原型来自释迦牟尼 (在莱比锡大学和柏林大学
学习并在牛津大学任教的Max Müller)，等等。在柏林大学和波恩大学任教的Bruno
Bauer对于新约全书给予了特别尖锐的批判，认为许多章节 (如马克福音、马太福音和
保罗书信) 是伪造的，基督教信条是披着犹太外衣的斯多亚学派哲学。但纵观圣经整体
，其主要神话主题来自于美索不达米亚和埃及。前者包括伊甸园和亚当的故事以及大洪
水的故事，后者包括创世纪 (来自Ra的神话) 和耶稣的生平事迹神话 (来自Osiris的神
话)。从这个角度来看，埃及神话通过基督教的传播而影响了全球。
古埃及祷告词和基督教祷告词的比较
古埃及祷告词
我们的圣父在天国里，
神圣是你的名字。
你的王国即将到来，
主将赐予他的关爱。
主在人间如同在天国。
主赐予我们面包。
主免除我们的过失，
让我们也免除他人的过失。
主让我们远离诱惑，
拯救我们脱离罪恶。
主的领地就是王国。
主的权力和荣耀，
直至永远，
阿门。
基督教祷告词
人间的主是宇宙的统治者，
主让他的崇拜者流芳百世。
赋予你的主以存在，
主将赐予他的关爱。
主的愿望与人世同在。
主让我们每天焚香上供。
主将判断真伪曲直。
对于主之所憎恶保持戒心，
使我免于堕落。
主是宇宙之王。
主将荣耀授予他的崇拜者，
明日如同今日，
阿门。
上面提到的关于犹太教起源于埃及和美索不达米亚神话的理论─这基本上是板上钉
钉的事情─而耶稣这个历史人物的存在则是众说纷纭。许多坚持批判史学传统的西方学
者根本质疑耶稣其人的存在，这里不拟详细介绍，只是给个罗列。
Jean Hardouin (1646-1729) 法国学者，认为新约全书和耶稣生平是中世纪教会的造史
产物；
Charles Fran?ois Dupuis (1742-1809) 巴黎大学和法兰西公学教授，荣誉军团成员，
法国议会议长，认为基督教起源于中东地区古代的太阳崇拜，提出西亚、埃及、希腊和
中国文明有共同起源，对于拿破仑的思想有影响；
Constantin-Fran?ois Chasseb?uf (1757-1820) 东方学家、议会议员、法国科学院院
士，太阳崇拜说的支持者；
David Friedrich Strauss (1808-1874) 德国蒂宾根大学和柏林大学毕业，黑格尔的学
生，因为质疑耶稣存在而被蒂宾根开除职务。他认为圣经是一本哲学书而非历史书，是
向黑格尔哲学前进的一个中间站；
Bruno Bauer (1809-1882) 柏林大学和波恩大学教授、无神论哲学家，认为新约全书多
造伪，基督教哲学属于斯多亚学派；
Samuel Adrian Naber (1828-1913) 荷兰历史学家、阿姆斯特丹大学教授；
Allard Pierson (1831-1896) 荷兰历史学家、海德堡大学和阿姆斯特丹大学教授；
Edwin Johnson (1842-1901) 英国历史学家，生平不详。他认为耶稣神话起源于驱魔术
和洗礼派；
Albert Kalthoff (1850-1906) 德国神学家，认为基督教最初是共产主义的尝试；
William Benjamin Smith (1850-1934) 法国土伦大学数学教授，提出耶稣崇拜存在于
公元前时代的艾赛尼教派；
Peter Gerardus Johannes Josephus Bolland (1854-1922) 格罗宁根大学毕业的学者
，认为基督教是艾赛尼派隐士所创建；
John Mackinnon Robertson (1856-1933) 英国议员，提出耶稣是约书亚崇拜者的造伪
。一个名叫Jeshu ben Pandira的巫师曾经被吊死，时间约在公元前一个世纪的逾越节
前夕。他的五个门徒后来也被处决。这就是耶稣的来历；
George Robert Stowe Mead (1863-1933) 剑桥大学毕业的英国作家，认为耶稣生平事
迹来自第三世纪以后编造的伪史。
Arthur Drews (1865-1935) 德国Karlsruhe大学教授，认为耶稣生平是诺斯替教徒的伪
造；
Joseph Wheless (1868-1950) 美国律师，赞同伪造说；
Gustaaf Adolf van den Bergh van Eysinga (1874-1957) 荷兰学者、阿姆斯特丹大学
教授，支持诺斯替教说；
Hermann Raschke (1887-1970) 德国学者，就读于马堡大学和柏林大学；
Alvar Elleg?rd (1919-2008) 瑞典古登堡大学教授，提出耶稣的原型是公元前150年死
海西岸Qumran地方以独身、共产和浸洗为特点的艾赛尼派领袖，其余是保罗创造出来的
；
John Marco Allegro (1923-1988) 曼彻斯特大学毕业的英国学者，曾经研究死海文书
，认为基督教源于生殖崇拜；
George Albert Wells (1926- ) 伦敦大学教授，提出耶稣生平主要是伪造的历史，真
实耶稣即使存在也无法还原；
Earl J. Doherty (1941- ) 加拿大历史学者，认为基督教是犹太教和希腊哲学的合成
；
Heribert Illig (1947- ) 德国系统分析家，提出中世纪早期历史是造史运动的产物；
Robert McNair Price (1954- ) 美国迈阿密的神学教授，认为耶稣崇拜起源于古希腊
文明的生死循环说；
Timothy Freke (1959- ) 英国作家；
Richard Cevantis Carrier (1969- ) 哥伦比亚大学博士、无神论者、网络作家。
耶稣升天可能也是从埃及国王升天借来的灵感。考虑到基督教从埃及那里拿来了创
世纪 (Ra)、树与蛇 (Apepi)、祷告词 (Maxim of Ani)、耶稣生平事迹 (Osiris)，如
果他们从埃及国王升天再借一些东西过来的话我不会感到惊讶。
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 12:17:28 2011, 美东)
最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口大骂，许
多人更是抓住Massey缺乏正规考古教育一点大作文章。虽然近来某些支持者的说法有夸
大之嫌，但是Massey的基本发现是站得住脚的。比如说，关于Isis处女受胎的说法就遭
到强烈质疑，而这一点只是Massey的众多发现之一而已。在西方国家特别是保守势力强
大的美国，这和任何其它宗教话题一样，是一个极其敏感的话题，很难对有关人物和理
论做客观评价。要判断分析的合理性，还是要从整体着眼，同时结合其它与犹太教和埃
及宗教关系的证据通盘考虑，而不是全盘否认。
Horus (H) 和耶稣 (J) 的生平比较：
母亲：H：Isis即Isis-Meri (Isis the beloved)；J：Miriam (Mary)
养父：H：Seb；J：Joseph
受胎告知：H：安琪儿；J：安琪儿
天象：H：天狼星；J：东方之星
生日：H：冬至；J：12月25日
见证：H：牧羊人；J：牧羊人
试图谋杀者：H：Herut；J：Herod
成年礼：H：12岁；J：12岁
洗礼：H：River Eridanus；J：Jordan River
敌人：H：Sut；J：Satan (撒旦)
复活地点：H：Anu；J：Bethanu (House of Anu)
尊号：H：KRST；J：Christ (基督)
别称：H：Iusa；J：Jesu (耶稣)
以上对比主要来自Massey和Harpur的文献，仅供参考。
最后要提到两个基督教象征符号与埃及的联系，即圣母像和十字架。在四-五世纪
的欧洲，黑圣母像曾经非常流行，有人提出其来源是从埃及传播到希腊、罗马的Isis和
Horus的形像，尽管这种说法仍然有争议。基督教的十字架与埃及的生命之符Ankh的相
似也是不言而喻的，与古代用于钉犯人的木架则没有太多联系，因为后者其实是T形而
不是十字。
应该指出的是，Massey对于古代语言 (从埃及到波利尼西亚) 也做了系统分析，发
现古埃及语言属于原始的语言，许多词汇出自对于声音的模仿。比如说，九柱神之一
Shu的名字就是打喷嚏的声音，因为他是Atum (或者Ra) 以打喷嚏的方式生出来的，猫
这个词是meow，也就是猫叫的声音。他通过神话类型研究得出结论，认为史前远古时期
的重要类型 (Thompson可能会称之为母题) 进入各种宗教之中，具有文化同源性。如树
与蛇在犹太神话中出现，也在希腊神话和印度神话中出现，均起源于非洲大陆。他认为
母系氏族社会和图腾崇拜是相关连的，代表社会发展的第二个阶段，然后产生出宗教。
他把Osiris放在美索不达米亚的Tammuz, 希腊的Adonis和Dionysus的前面，认为是他们
的原型。Osiris和Seith的斗争通常是被认为代表上下埃及两地在统一战争中的冲突，
但Massey把这种冲突升华到抽象的二元对立运动的层面来认识。比如说Horus在替父复
仇时几乎杀死Seith，但是智慧之神Thoth阻止了战斗，让Horus所代表的光明和Seith所
代表的黑暗共存，因为宇宙需要两种对立元素的平衡与和谐并存。我们不难预期其进一
步的发展必将涵盖中国的阴阳学说。本人在分析尼罗河颂时指出了古埃及思想与老子的
某些哲学思想和理念的共通之处。在Massey看来，埃及乃古代世界之光。
除了上面所说的神话研究之外，还有人提出Joseph的原型来自苏美尔农神Tammuz (
慕尼黑大学的学者Thomas Mann)，耶稣的原型来自释迦牟尼 (在莱比锡大学和柏林大学
学习并在牛津大学任教的Max Müller)，等等。在柏林大学和波恩大学任教的Bruno
Bauer对于新约全书给予了特别尖锐的批判，认为许多章节 (如马克福音、马太福音和
保罗书信) 是伪造的，基督教信条是披着犹太外衣的斯多亚学派哲学。但纵观圣经整体
，其主要神话主题来自于美索不达米亚和埃及。前者包括伊甸园和亚当的故事以及大洪
水的故事，后者包括创世纪 (来自Ra的神话) 和耶稣的生平事迹神话 (来自Osiris的神
话)。从这个角度来看，埃及神话通过基督教的传播而影响了全球。
古埃及祷告词和基督教祷告词的比较
古埃及祷告词
我们的圣父在天国里，
神圣是你的名字。
你的王国即将到来，
主将赐予他的关爱。
主在人间如同在天国。
主赐予我们面包。
主免除我们的过失，
让我们也免除他人的过失。
主让我们远离诱惑，
拯救我们脱离罪恶。
主的领地就是王国。
主的权力和荣耀，
直至永远，
阿门。
基督教祷告词
人间的主是宇宙的统治者，
主让他的崇拜者流芳百世。
赋予你的主以存在，
主将赐予他的关爱。
主的愿望与人世同在。
主让我们每天焚香上供。
主将判断真伪曲直。
对于主之所憎恶保持戒心，
使我免于堕落。
主是宇宙之王。
主将荣耀授予他的崇拜者，
明日如同今日，
阿门。
上面提到的关于犹太教起源于埃及和美索不达米亚神话的理论─这基本上是板上钉
钉的事情─而耶稣这个历史人物的存在则是众说纷纭。许多坚持批判史学传统的西方学
者根本质疑耶稣其人的存在，这里不拟详细介绍，只是给个罗列。
Jean Hardouin (1646-1729) 法国学者，认为新约全书和耶稣生平是中世纪教会的造史
产物；
Charles Fran?ois Dupuis (1742-1809) 巴黎大学和法兰西公学教授，荣誉军团成员，
法国议会议长，认为基督教起源于中东地区古代的太阳崇拜，提出西亚、埃及、希腊和
中国文明有共同起源，对于拿破仑的思想有影响；
Constantin-Fran?ois Chasseb?uf (1757-1820) 东方学家、议会议员、法国科学院院
士，太阳崇拜说的支持者；
David Friedrich Strauss (1808-1874) 德国蒂宾根大学和柏林大学毕业，黑格尔的学
生，因为质疑耶稣存在而被蒂宾根开除职务。他认为圣经是一本哲学书而非历史书，是
向黑格尔哲学前进的一个中间站；
Bruno Bauer (1809-1882) 柏林大学和波恩大学教授、无神论哲学家，认为新约全书多
造伪，基督教哲学属于斯多亚学派；
Samuel Adrian Naber (1828-1913) 荷兰历史学家、阿姆斯特丹大学教授；
Allard Pierson (1831-1896) 荷兰历史学家、海德堡大学和阿姆斯特丹大学教授；
Edwin Johnson (1842-1901) 英国历史学家，生平不详。他认为耶稣神话起源于驱魔术
和洗礼派；
Albert Kalthoff (1850-1906) 德国神学家，认为基督教最初是共产主义的尝试；
William Benjamin Smith (1850-1934) 法国土伦大学数学教授，提出耶稣崇拜存在于
公元前时代的艾赛尼教派；
Peter Gerardus Johannes Josephus Bolland (1854-1922) 格罗宁根大学毕业的学者
，认为基督教是艾赛尼派隐士所创建；
John Mackinnon Robertson (1856-1933) 英国议员，提出耶稣是约书亚崇拜者的造伪
。一个名叫Jeshu ben Pandira的巫师曾经被吊死，时间约在公元前一个世纪的逾越节
前夕。他的五个门徒后来也被处决。这就是耶稣的来历；
George Robert Stowe Mead (1863-1933) 剑桥大学毕业的英国作家，认为耶稣生平事
迹来自第三世纪以后编造的伪史。
Arthur Drews (1865-1935) 德国Karlsruhe大学教授，认为耶稣生平是诺斯替教徒的伪
造；
Joseph Wheless (1868-1950) 美国律师，赞同伪造说；
Gustaaf Adolf van den Bergh van Eysinga (1874-1957) 荷兰学者、阿姆斯特丹大学
教授，支持诺斯替教说；
Hermann Raschke (1887-1970) 德国学者，就读于马堡大学和柏林大学；
Alvar Elleg?rd (1919-2008) 瑞典古登堡大学教授，提出耶稣的原型是公元前150年死
海西岸Qumran地方以独身、共产和浸洗为特点的艾赛尼派领袖，其余是保罗创造出来的
；
John Marco Allegro (1923-1988) 曼彻斯特大学毕业的英国学者，曾经研究死海文书
，认为基督教源于生殖崇拜；
George Albert Wells (1926- ) 伦敦大学教授，提出耶稣生平主要是伪造的历史，真
实耶稣即使存在也无法还原；
Earl J. Doherty (1941- ) 加拿大历史学者，认为基督教是犹太教和希腊哲学的合成
；
Heribert Illig (1947- ) 德国系统分析家，提出中世纪早期历史是造史运动的产物；
Robert McNair Price (1954- ) 美国迈阿密的神学教授，认为耶稣崇拜起源于古希腊
文明的生死循环说；
Timothy Freke (1959- ) 英国作家；
Richard Cevantis Carrier (1969- ) 哥伦比亚大学博士、无神论者、网络作家。
耶稣升天可能也是从埃及国王升天借来的灵感。考虑到基督教从埃及那里拿来了创
世纪 (Ra)、树与蛇 (Apepi)、祷告词 (Maxim of Ani)、耶稣生平事迹 (Osiris)，如
果他们从埃及国王升天再借一些东西过来的话我不会感到惊讶。
