当世作家真的很难自证自己的作品吗？# WaterWorld - 未名水世界
m*t
1 楼
挺韩派有一个很奇怪的观点，就是当时作家对自己的作品很难自证。如慕容雪村就能说
出这么一段话：“方舟子的作法‘让每个作者都置身于‘韩寒困境’：你怎么证明文章
是你写的？我有证人。证人没用，可能跟你串通好了。我有手稿。手稿没用，可能是你
抄的。”
俺没啥理论，说不出个道道。但就纳了闷：为什么姓方的单和姓韩的过不去，他干嘛不
去打王朔的假？中国那么多当世作家（恕孤陋寡闻，很多人要不是就这次打韩，我还不
知道了他们的名字）：李傲，王蒙，莫言（就知道红高粱），老鬼，铁凝，以及这次护
韩心切的方方，叶兆言，赵长天，还有刚跳出来的陈村。怎么就没有什么人把他们以前
的作品翻出来说是别人代笔。按说这么做并不困难。这些人发表了那么多文字，按韩粉
指控对方的文革似做法一一细缕，总能找到些证据。关键是这么做意义何在？比如俺现
在去追究王朔的作品是人代笔，有人相信吗？俺吭哧吭哧费半天劲，人王朔只怕连关心
一下的兴趣都没有。原因何在？老子写的东西，要自证是太容易了。我人活着，总要和
人交流。要人证，有的是，冯小刚就一个；要上电视，没问题，看谁比我更熟悉自己的
作品。其实，读者对一部作品倾注的激情，一般能有作者自己对该作品激情的十分之一
就不错了。老实说，只有对死去的作者，大家才可能对作者身分吵个不休，因为死无对
证。只要作家活着，要证明作品的归属简单得很：找个人，三句话就一清二楚。肖罗霍
夫的例子并不恰当，因为这牵涉到当时苏联的政治制度，韩寒的三重门根本就和当前政
治没有关系。何况，直到今天，对肖的质疑也没成什么气候。倒是听说金庸的小说有人
代笔，但谁感兴趣呀？人本事在那儿，不服不行。
结论是：当世作家自证自己的作品是再容易不过的了，也没必要去刻意自证。只有不敢
面对读者的骗子才会说自己的作品难以自证。说穿了，就一借口而已。
所谓作家很难自证作品归属一般发生在网络作家身上，网络作家怎么回事就不用俺给大
家扫盲了。韩寒的三重门当然不属于这个范畴。
出这么一段话：“方舟子的作法‘让每个作者都置身于‘韩寒困境’：你怎么证明文章
是你写的？我有证人。证人没用，可能跟你串通好了。我有手稿。手稿没用，可能是你
抄的。”
俺没啥理论，说不出个道道。但就纳了闷：为什么姓方的单和姓韩的过不去，他干嘛不
去打王朔的假？中国那么多当世作家（恕孤陋寡闻，很多人要不是就这次打韩，我还不
知道了他们的名字）：李傲，王蒙，莫言（就知道红高粱），老鬼，铁凝，以及这次护
韩心切的方方，叶兆言，赵长天，还有刚跳出来的陈村。怎么就没有什么人把他们以前
的作品翻出来说是别人代笔。按说这么做并不困难。这些人发表了那么多文字，按韩粉
指控对方的文革似做法一一细缕，总能找到些证据。关键是这么做意义何在？比如俺现
在去追究王朔的作品是人代笔，有人相信吗？俺吭哧吭哧费半天劲，人王朔只怕连关心
一下的兴趣都没有。原因何在？老子写的东西，要自证是太容易了。我人活着，总要和
人交流。要人证，有的是，冯小刚就一个；要上电视，没问题，看谁比我更熟悉自己的
作品。其实，读者对一部作品倾注的激情，一般能有作者自己对该作品激情的十分之一
就不错了。老实说，只有对死去的作者，大家才可能对作者身分吵个不休，因为死无对
证。只要作家活着，要证明作品的归属简单得很：找个人，三句话就一清二楚。肖罗霍
夫的例子并不恰当，因为这牵涉到当时苏联的政治制度，韩寒的三重门根本就和当前政
治没有关系。何况，直到今天，对肖的质疑也没成什么气候。倒是听说金庸的小说有人
代笔，但谁感兴趣呀？人本事在那儿，不服不行。
结论是：当世作家自证自己的作品是再容易不过的了，也没必要去刻意自证。只有不敢
面对读者的骗子才会说自己的作品难以自证。说穿了，就一借口而已。
所谓作家很难自证作品归属一般发生在网络作家身上，网络作家怎么回事就不用俺给大
家扫盲了。韩寒的三重门当然不属于这个范畴。