Re: ZT: 青梅煮翔论大神系列 (转载)# WaterWorld - 未名水世界
f*r
1 楼
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ibmgoog (猪和北美WSN的4大理想), 信区: Military
标 题: Re: ZT: 青梅煮翔论大神系列
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 08:49:21 2012, 美东)
青梅煮翔论大神系列之酒徒
第一次邂逅酒徒的书是8年前的《明》。看到书中主人公穿越后以打虎出场，我当时颇
有几分腹诽，心想这是近来看到的第几个靠大型猫科动物皮毛起步的穿越众来着？第三
个还是第四个？奈何手边实在无书可看，也只有先将就着看下去，啥时候看不动了扔一
边算完，却没想到一看就粘在了手上。
那时的酒徒，犹如大璞未完，宝剑待砺。他对于角色和情节的掌握还远没有后来几
部作品那样炉火纯青，但是字里行间已经有一种不同的味道，那是一种可以感觉到却无
法言状的感受。直到《明》的结尾，武安国援引人民英雄纪念碑碑文之时，我才明白，
将酒徒和其他网络写手区别开来的，不是写作手法、不是作品题材，而是他作品中那种
对国家命运的焦虑感与沉重的责任感。这种焦虑与责任感贯穿与酒徒所有作品之中，给
予他笔下的故事最动人心魄的力量。
如果说《明》还只是在利用武安国的命运来简单阐述酒徒的国家观念，那么《指南
录》已经开始涉及到公民责任的领域，作家的笔锋开始不断的深入，其间隐约可见酒徒
思想历程的变迁。
《指南录》中曾援引了一段史实：
公元1278年，元军进攻四川，兵围合州。那时临安的南宋朝廷已经投降北元，南宋
行朝漂泊于海上，与四川守军断绝了联系，守将张钰已经失去了效忠的对象。降将李德
辉遗书张珏：“君之为臣，不亲于宋之子孙；合之为州，不大于宋之天下。彼子孙已举
天下而归我，汝犹偃然负阻穷山，而曰忠于所事，不亦惑乎？”
李德辉所提出的这个问题，直至张钰巷战失败、被俘自杀都没有能给出一个答案。
这是一个千百年来为汉奸缓颊，却让末世孤臣们郁闷无比的问题，甚至如今仍然在困扰
着我们。
对于这个问题，酒徒在书中给出了自己的回答——“朝廷是王八蛋，皇帝是软骨头，道
貌岸然的大儒名士们是伪君子。但这一切，都不能成为卖国的理由！”或者换句话说“
政府是腐败的，学者是无耻的、买办是卖国的，资本是贪婪的，但者一切都不能成为我
们不爱国的理由。”姑且不论这个回答是否能让所有人满意，仅在当下这个大环境中，
鼓吹爱国远比骂这个国家来的艰难，酒徒能作出这样一种回答，难能可贵。
在《指南录》中，酒徒描写了公民意识的觉醒和四等人不甘为驴的咆哮，而以《家
园》、《开国公贼》和《盛唐烟云》所构成的《隋唐三部曲》则开始进行有关秩序的思
考。
读酒徒的《隋唐三部曲》，你需要先读懂“家国天下”四个字，书中的主人公李旭
、程名振和王洵，无一例外经历了小人物到大人物的蜕变，而促使他们发生蜕变的是隋
末及安史之乱。动乱中的惨状使他们意识到社会秩序崩坏只会让一小撮人受益，而全体
公民将会为此付出惨重的代价。于是他们拒绝了破坏，选择了守护。最初他们只是想守
护自己的家人；当他们变得强大，他们开始试图守护更多人，最终他们选择了去恢复社
会的秩序，用秩序去守护整个天下。
看酒徒的书，略有儿女情长，缠绵悱恻，却满是斜阳大旗，碧血千秋；
看酒徒的书，如饮雄黄酒，如闻正气歌，气为之鼓，血为之热；
看酒徒的书，会明白最坏的秩序也要好过无序；
看酒徒的书，会了解当你没有实力去保护手中蛋糕的时候，不要去试图通过暴力改
变蛋糕的分配方式，那只能是你做炮灰，然后为他人作嫁衣裳；
看酒徒的书，我们需要明白什么是国以及什么是爱国．不是这个国家需要你去爱，
而是我们需要有一个国家去爱。总不成如米兰.昆德拉一般，在移民管理处去寻找别的
地球仪。
看酒徒的书，我们需要作出一种选择．是做一只知了一边吸食着大树的汁液，一边
聒噪不已。还是做一只蚯蚓默默松动这片僵硬的国土。
看酒徒的书，我仿佛能看到两千余年前的那个夜晚，郦食其瞋目按剑的对着刘邦的
门卫大喊“我乃高阳酒徒也，不是儒生”声音中传承了对肉食者的鄙薄和真正文人的自
信。
酒徒，军事历史题材网文第一，无人可出其右。
发信人: ibmgoog (猪和北美WSN的4大理想), 信区: Military
标 题: Re: ZT: 青梅煮翔论大神系列
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 08:49:21 2012, 美东)
青梅煮翔论大神系列之酒徒
第一次邂逅酒徒的书是8年前的《明》。看到书中主人公穿越后以打虎出场，我当时颇
有几分腹诽，心想这是近来看到的第几个靠大型猫科动物皮毛起步的穿越众来着？第三
个还是第四个？奈何手边实在无书可看，也只有先将就着看下去，啥时候看不动了扔一
边算完，却没想到一看就粘在了手上。
那时的酒徒，犹如大璞未完，宝剑待砺。他对于角色和情节的掌握还远没有后来几
部作品那样炉火纯青，但是字里行间已经有一种不同的味道，那是一种可以感觉到却无
法言状的感受。直到《明》的结尾，武安国援引人民英雄纪念碑碑文之时，我才明白，
将酒徒和其他网络写手区别开来的，不是写作手法、不是作品题材，而是他作品中那种
对国家命运的焦虑感与沉重的责任感。这种焦虑与责任感贯穿与酒徒所有作品之中，给
予他笔下的故事最动人心魄的力量。
如果说《明》还只是在利用武安国的命运来简单阐述酒徒的国家观念，那么《指南
录》已经开始涉及到公民责任的领域，作家的笔锋开始不断的深入，其间隐约可见酒徒
思想历程的变迁。
《指南录》中曾援引了一段史实：
公元1278年，元军进攻四川，兵围合州。那时临安的南宋朝廷已经投降北元，南宋
行朝漂泊于海上，与四川守军断绝了联系，守将张钰已经失去了效忠的对象。降将李德
辉遗书张珏：“君之为臣，不亲于宋之子孙；合之为州，不大于宋之天下。彼子孙已举
天下而归我，汝犹偃然负阻穷山，而曰忠于所事，不亦惑乎？”
李德辉所提出的这个问题，直至张钰巷战失败、被俘自杀都没有能给出一个答案。
这是一个千百年来为汉奸缓颊，却让末世孤臣们郁闷无比的问题，甚至如今仍然在困扰
着我们。
对于这个问题，酒徒在书中给出了自己的回答——“朝廷是王八蛋，皇帝是软骨头，道
貌岸然的大儒名士们是伪君子。但这一切，都不能成为卖国的理由！”或者换句话说“
政府是腐败的，学者是无耻的、买办是卖国的，资本是贪婪的，但者一切都不能成为我
们不爱国的理由。”姑且不论这个回答是否能让所有人满意，仅在当下这个大环境中，
鼓吹爱国远比骂这个国家来的艰难，酒徒能作出这样一种回答，难能可贵。
在《指南录》中，酒徒描写了公民意识的觉醒和四等人不甘为驴的咆哮，而以《家
园》、《开国公贼》和《盛唐烟云》所构成的《隋唐三部曲》则开始进行有关秩序的思
考。
读酒徒的《隋唐三部曲》，你需要先读懂“家国天下”四个字，书中的主人公李旭
、程名振和王洵，无一例外经历了小人物到大人物的蜕变，而促使他们发生蜕变的是隋
末及安史之乱。动乱中的惨状使他们意识到社会秩序崩坏只会让一小撮人受益，而全体
公民将会为此付出惨重的代价。于是他们拒绝了破坏，选择了守护。最初他们只是想守
护自己的家人；当他们变得强大，他们开始试图守护更多人，最终他们选择了去恢复社
会的秩序，用秩序去守护整个天下。
看酒徒的书，略有儿女情长，缠绵悱恻，却满是斜阳大旗，碧血千秋；
看酒徒的书，如饮雄黄酒，如闻正气歌，气为之鼓，血为之热；
看酒徒的书，会明白最坏的秩序也要好过无序；
看酒徒的书，会了解当你没有实力去保护手中蛋糕的时候，不要去试图通过暴力改
变蛋糕的分配方式，那只能是你做炮灰，然后为他人作嫁衣裳；
看酒徒的书，我们需要明白什么是国以及什么是爱国．不是这个国家需要你去爱，
而是我们需要有一个国家去爱。总不成如米兰.昆德拉一般，在移民管理处去寻找别的
地球仪。
看酒徒的书，我们需要作出一种选择．是做一只知了一边吸食着大树的汁液，一边
聒噪不已。还是做一只蚯蚓默默松动这片僵硬的国土。
看酒徒的书，我仿佛能看到两千余年前的那个夜晚，郦食其瞋目按剑的对着刘邦的
门卫大喊“我乃高阳酒徒也，不是儒生”声音中传承了对肉食者的鄙薄和真正文人的自
信。
酒徒，军事历史题材网文第一，无人可出其右。