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封狼居胥 (转载)# WaterWorld - 未名水世界
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lovefreedom (happy), 信区: Military
标 题: 封狼居胥
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 11 19:55:16 2012, 美东)
狼居胥,即今狼山,在内蒙古自治区克什克腾旗西北至阿巴嘎旗一带。此山地处荒漠,
鲜有草木,且长年风大沙多,说它是穷山恶水也不为过。但就是这座不起眼的小山,千
百年来成为中华民族雄壮强盛的代名词,成为历代渴望建功立业的豪杰们理想的目的地。
狼居胥山第一次登上历史的舞台是在西汉元狩四年(公元前119年)。是年,被后
人誉为“天纵英才”的盛世之主汉武帝对匈奴发动了具有决定性意义的攻击。而此前,
匈奴仰仗自己的铁骑之雄鸣镝之利屡屡犯边、劫掠中土。
汉武帝命卫青、霍去病率几十万雄兵,分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病少年英
发,率兵突入匈奴腹地2000余里,与匈奴左贤王遭遇。一场鏖战,霍去病斩首七万余,
而后乘胜挥军北进,一直追到大漠深处的狼居胥山。到此山下,强敌远遁,放眼四顾,
悲风扬沙。霍去病命人堆土增山,然后他登临山顶,南面中原设坛祭拜天地,并在山上
立碑纪念,以示此地纳为汉家疆土。从此,中国的成语里就有了一条“封狼居胥”的成
语,以此作为对将军们最大战功的旌表。应该说,因为有了汉朝的强盛,有了汉武帝这
样的雄才之主,才有霍去病这样的不世良将,才有“封狼居胥”这样的赫赫战功。后人
在评价汉武帝时多说他“好大喜功”,但就是这样一个好战的君主为他身后的万代子孙
开辟了如此广袤的疆土。所以,我们的民族能有今天的广阔生存天地,不能不感谢汉武
帝。
封完这座灌木掩映里的荒山,汉武帝并没有心满意足。元封元年(公元前110年)
汉武帝亲率铁骑18万出塞,驻军单于台。汉军旌旗蔽日,连营百里。匈奴摄于汉朝的赫
赫军威,竟然避不敢战,最后只得北迁到翰海(今俄罗斯贝加尔湖),多少年不敢南犯
中原。汉是强大的,也是威严的,“犯强汉者,虽远必诛!”斩钉截铁的誓言显示了一
个民族的血性与自尊。这以后,狼居胥山成为汉朝疆域内很普通的一座荒山,沉寂在历
史的风尘里。
“封狼居胥”不仅象征着功绩,它也是对自不量力者最大的讽刺。南北朝时,北方
少数民族崛起,南方汉族政权偏安一隅无力统一,但当时南朝的宋文帝刘义隆好大喜功
。他听了王玄谟的北伐计划后对臣下说:“闻王玄谟陈说,使人有封狼居胥之意。”话
说的很大,实力却着实不济。元嘉27年,刘宋王朝的北伐一败涂地。强敌北魏一直追到
长江北岸的瓜步,京师震动,刘宋几乎亡国。后人在提起这段往事时,对宋文帝的牛皮
多有嘲讽和不屑。辛弃疾词中写道:“…元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。…”此
后多年,狼居胥山都只是有志之士梦中的一个意象,虚无缥缈,遥不可及。
唐,一个强盛的大国。狼居胥又成了好男儿向往的理想胜地。李靖、李绩破突厥的
轻骑快马在它山脚下驰过;侯君集灭吐谷浑的大军在这里扎营。唐人的诗歌里,也回响
着狼居胥山的万古悲风:“何问狼居胥,执戟夜急行”;“狼胥山前秋风紧,黄沙漠漠
起塞声”…整整一个王朝,狼居胥都在边声战鼓、铁马连营的壮阔豪迈里激动,久久不
能平静。
时过境迁,转眼百年。当狼居胥这座土山再一次从沉睡里醒来,它迎来的是另一个
新王朝的皇帝。他就是曾亲率大军五次出塞的大明成祖皇帝朱棣。朱棣追击蒙古败军至
狼居胥山下,杀青牛白马祭告天地,然后勒石记功凯旋还朝。抛开阶级的观点,这位永
乐皇帝是为我们统一的、多民族国家的形成做出了不小贡献的。
清朝是中国的最后一个王朝,也是一个让中华民族蒙受了近百年的耻辱与灾难的
没落王朝。尽管这个王朝的皇室有“丢尺寸之土,减一分版图,即非我爱新觉罗子孙”
的祖训,但它还是无可挽回地陷入了“四夷交侵,裂土分疆”的绝望境地。“封狼居胥
”成为仁人志士反抗侵略、复兴中华的呐喊与悲声。以诗醒世的龚自珍愤然高呼“此生
不封狼居胥,终愧我辈是男儿”;黄遵宪也写诗道:“常惜此微身,以待封狼胥”;西
疆阿古柏在沙俄的策动下叛乱,老将左宗棠抬棺出战并慷慨激昂地勉励将士:“一死何
足惧?势必封狼山”。
最终,血战建功,克复伊犁,巩固了国家的西部边陲。在危难艰辛的日子里,狼居胥山
成为中华民族复国土、强国家的信念支持,“封狼居胥”、兴大中华成为人们不竭的奋
斗动力。几代人,为之艰苦努力,舍身不恤。
天佑炎汉,以生去病;运势循环,中华复强。但是今天,当我们习惯于谈论“钓鱼
岛之争”、“西南沙事件”和“北方边界问题”,甚至悬而未能决的台湾领土问题时,
又有谁会想起岁月深处的狼居胥,想起那些汉唐的雄风气魄伟业勋名?
何日再封狼居胥,何日复我大版图?要知道,祖先留给我们的不只是这一座荒山、
漠漠黄尘……
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