都别吵了！方博士曾把优秀作家王小波驳得无话可说只好遁地消失！# WaterWorld - 未名水世界
l*d
1 楼
方博士有一篇得意之作。之所以说是其得意之作，原因之一是该作由方博士于1997年7
月15日在新语丝发表，而2006年10月14日方博士再次将原文在其博客贴出——方博士熊
文数十万（百万？千万？）字，有这等待遇的篇目实属罕见——故某认为这是其视之为
得意之作的铁证。
某诚惶诚恐拜读毕，心叹方博士之舍身断章取义之精神实在难能可贵。某不得不五体投
地叹服道：身长米八有余而没有病的方博士大约的确不愧是……“一个人节操有优劣，
但只要有这点舍身断章取义的精神，就是一个高的人，一个脆的人，一个有盗德的人，
一个脱离了趣味的人，一个有癔于人民的人”。（原文及链接如下）
http://www.xys.org/fang/doc/misc/pinglun/wangxb.txt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_47406879010006hs.html
人之既死，其名也盛 ·方舟子·
对文人来说，早逝有时乃是一成名捷径。海子倘若不在八九年去山海
关卧轨，不过是“一片树叶掉下来就能砸到一名诗人头上”的京城中无数
自命的先锋诗人中普普通通的一位，现在呢，据说已成了百年来新诗的第
一人，要是不死，这中国的第一位诺贝尔文学奖得主是非他莫属了。最近
一名叫王小波的青年作家（四十四岁，在作家中仍属“青年”）病逝，海
内外文坛又热闹、唏嘘了一番，使得我等不由得惭愧自己的孤陋寡闻，在
其生前对这位据说最有潜力问鼎诺贝尔奖的大作家竟是闻所未闻－－看来
得联名上书诺委会请他们改改不颁奖给死人的陋习，否则咱中国作家只有
死了才有望得奖，要等到猴年马月？所幸这一回《华夏文摘》与《人民日
报》海外版是异常地步调一致，也跟着出了一期《纪念著名作家王小波逝
世》的增刊，让我们这些使别人的著名为无名的读者也能领教一下这位大
作家的风采。读完了那三篇妙文，有几句话不吐不快。虽说褒贬死者实在
算不上厚道，不过死者生前也并不是厚道人家，简直可以说是刻薄之至，
倘九泉之下有知，在一片肉麻的吹捧文章之中，说不定对我的褒贬反而会
惺惺相惜。
那三篇文章都在《读书》上登过，我作为一名《读书》的固定读者，
按理不该陌生。不过对《读书》上面的文章我并非每篇都看，那些重点推
出、居高临下教训读者的大作我向来毫不犹豫地跳过，王小波的大名、大
作大概也就这么给跳过了。这回由于好奇，硬着头皮读完，发现王小波颇
有点以青年导师自居的意思，或者竟是要当中国文化的导师的，跟他所深
恶痛绝的军代表并没有太大的不同，只不过军代表要灌输的是毛泽东思想，
王导师所指引的却是：中国文化乃是低能弱智的文化，只有西方文化才是
充满智慧的。把中国文化视为他阿姨家的傻大姐，如此恶毒的比喻，说“
哀其不幸”也许还说得过去，“怒其不争”却是扯不上的，对于弱智白痴
你还能指望能有什么争？最多是可怜、可鄙而已。一种批判的用心的爱与
憎的分野即在于此，王小波辈与鲁迅的差别也在于此。
一个惊世骇俗的的立论，如果能够自圆其说讲得头头是道，也不失为
一家之言。可惜，王小波显然更关心的是情绪的发泄，而不是立论的严谨。
从一句罗素的语录和“学海无涯苦作舟”的谚语就可以推导出西方文化视
求学为乐，而中国文化视求学为苦，按同样的逻辑，从大陆学生耳熟能详
的马克思语录“科学的研究并没有平坦的大道可走，只有不畏崎岖、不怕
艰险的人们才有希望达到光辉的顶点”和“书中自有颜如玉，书中自有黄
金屋”，我们岂不也可以得出相反的结论。王小波又读过几车古书，竟然
可以如此斩钉截铁地下全称判断：“但春秋以后到近代，再没有中国人敢
说学习是快乐的了。一切智力的活动都是如此，谁要说动脑子有乐趣，最
轻的罪名也是不严肃”。王小波对格言情有独钟，行文几乎只是格言的堆
砌和诠释，但我看他是只读西方格言书的，如果翻翻中国古代格言书，就
会发现敢说学习是快乐的中国人比比皆是，比如清人所编的《围炉夜话》，
就把读书乐和田园乐视为人生两大敬业的乐事。再古一点，明人编的《菜
根谭》－－此书现在很流行，王小波的书架上大概有，读不读就不知道了
－－就干脆这么教导：“学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。”
要在“苦心中常得悦心之趣”，对求学的苦与乐的认识，又何尝比西人低
能。
滑稽的是，王小波是被封为爱国志士的，证据是他在美国拿了文学硕
士后回国当作家了。王小波自称回国是因为不习惯国外的生活，恐怕更近
于事实。文学毕业生在美国的饭碗如何如果大家都清楚，何况一个人既然
自视为傻大姐的传人，那么与其在西方聪明人当中当傻子，实在不如回去
在傻子当中当导师来得过瘾。
1997.7.15.
月15日在新语丝发表，而2006年10月14日方博士再次将原文在其博客贴出——方博士熊
文数十万（百万？千万？）字，有这等待遇的篇目实属罕见——故某认为这是其视之为
得意之作的铁证。
某诚惶诚恐拜读毕，心叹方博士之舍身断章取义之精神实在难能可贵。某不得不五体投
地叹服道：身长米八有余而没有病的方博士大约的确不愧是……“一个人节操有优劣，
但只要有这点舍身断章取义的精神，就是一个高的人，一个脆的人，一个有盗德的人，
一个脱离了趣味的人，一个有癔于人民的人”。（原文及链接如下）
http://www.xys.org/fang/doc/misc/pinglun/wangxb.txt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_47406879010006hs.html
人之既死，其名也盛 ·方舟子·
对文人来说，早逝有时乃是一成名捷径。海子倘若不在八九年去山海
关卧轨，不过是“一片树叶掉下来就能砸到一名诗人头上”的京城中无数
自命的先锋诗人中普普通通的一位，现在呢，据说已成了百年来新诗的第
一人，要是不死，这中国的第一位诺贝尔文学奖得主是非他莫属了。最近
一名叫王小波的青年作家（四十四岁，在作家中仍属“青年”）病逝，海
内外文坛又热闹、唏嘘了一番，使得我等不由得惭愧自己的孤陋寡闻，在
其生前对这位据说最有潜力问鼎诺贝尔奖的大作家竟是闻所未闻－－看来
得联名上书诺委会请他们改改不颁奖给死人的陋习，否则咱中国作家只有
死了才有望得奖，要等到猴年马月？所幸这一回《华夏文摘》与《人民日
报》海外版是异常地步调一致，也跟着出了一期《纪念著名作家王小波逝
世》的增刊，让我们这些使别人的著名为无名的读者也能领教一下这位大
作家的风采。读完了那三篇妙文，有几句话不吐不快。虽说褒贬死者实在
算不上厚道，不过死者生前也并不是厚道人家，简直可以说是刻薄之至，
倘九泉之下有知，在一片肉麻的吹捧文章之中，说不定对我的褒贬反而会
惺惺相惜。
那三篇文章都在《读书》上登过，我作为一名《读书》的固定读者，
按理不该陌生。不过对《读书》上面的文章我并非每篇都看，那些重点推
出、居高临下教训读者的大作我向来毫不犹豫地跳过，王小波的大名、大
作大概也就这么给跳过了。这回由于好奇，硬着头皮读完，发现王小波颇
有点以青年导师自居的意思，或者竟是要当中国文化的导师的，跟他所深
恶痛绝的军代表并没有太大的不同，只不过军代表要灌输的是毛泽东思想，
王导师所指引的却是：中国文化乃是低能弱智的文化，只有西方文化才是
充满智慧的。把中国文化视为他阿姨家的傻大姐，如此恶毒的比喻，说“
哀其不幸”也许还说得过去，“怒其不争”却是扯不上的，对于弱智白痴
你还能指望能有什么争？最多是可怜、可鄙而已。一种批判的用心的爱与
憎的分野即在于此，王小波辈与鲁迅的差别也在于此。
一个惊世骇俗的的立论，如果能够自圆其说讲得头头是道，也不失为
一家之言。可惜，王小波显然更关心的是情绪的发泄，而不是立论的严谨。
从一句罗素的语录和“学海无涯苦作舟”的谚语就可以推导出西方文化视
求学为乐，而中国文化视求学为苦，按同样的逻辑，从大陆学生耳熟能详
的马克思语录“科学的研究并没有平坦的大道可走，只有不畏崎岖、不怕
艰险的人们才有希望达到光辉的顶点”和“书中自有颜如玉，书中自有黄
金屋”，我们岂不也可以得出相反的结论。王小波又读过几车古书，竟然
可以如此斩钉截铁地下全称判断：“但春秋以后到近代，再没有中国人敢
说学习是快乐的了。一切智力的活动都是如此，谁要说动脑子有乐趣，最
轻的罪名也是不严肃”。王小波对格言情有独钟，行文几乎只是格言的堆
砌和诠释，但我看他是只读西方格言书的，如果翻翻中国古代格言书，就
会发现敢说学习是快乐的中国人比比皆是，比如清人所编的《围炉夜话》，
就把读书乐和田园乐视为人生两大敬业的乐事。再古一点，明人编的《菜
根谭》－－此书现在很流行，王小波的书架上大概有，读不读就不知道了
－－就干脆这么教导：“学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。”
要在“苦心中常得悦心之趣”，对求学的苦与乐的认识，又何尝比西人低
能。
滑稽的是，王小波是被封为爱国志士的，证据是他在美国拿了文学硕
士后回国当作家了。王小波自称回国是因为不习惯国外的生活，恐怕更近
于事实。文学毕业生在美国的饭碗如何如果大家都清楚，何况一个人既然
自视为傻大姐的传人，那么与其在西方聪明人当中当傻子，实在不如回去
在傻子当中当导师来得过瘾。
1997.7.15.
