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浅析“手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害”
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浅析“手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害”# WaterWorld - 未名水世界
O*1
1
关于马可福音里的这段对于基督徒的描述,“手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害
”。很多人提出了质疑,其观点是,如果做不到这些,就不是真基督徒,就不能得救。
当然,常理告诉我们,绝大多数基督徒没这个本领,那么在此我对这句圣经做一下解读。
首先,我们要明确,什么是“蛇”和“毒物”?
“蛇”在旧约里是魔鬼撒旦的化身,他在创世纪里最“成功”的一次策反,造成了人类
的堕落。而“蛇”对夏娃进行渗透的策略,就是欺骗,比如“不一定死”,“眼睛就明
亮了”,“如神能知道善恶”。过去,我读创世纪的时候,并没有真正明白这些经文到
底是什么意思,直到我最近来到了咱们版。
版上有一部分朋友,声嘶力竭,不遗余力的在劝说基督徒和慕道友们:
“圣经是假的,你们不信也不会下地狱”---你们“不一定死”;
“要相信科学,相信逻辑,只有科学和逻辑才能让你眼睛明亮,头脑清晰”---你们“
眼睛就明亮了”;
“你们的神是恶的,只有离开你们的神,你们才能真正知道善恶”---你们“如神能知
道善恶”。
因此,我就清楚了“蛇”代表的是哪些人了。同理,我也就清楚了所谓的“毒物”,恰
恰就是这些劝人背离神的帖子,因为从毒蛇嘴里出来的,除了毒物还能有什么?
想清楚这些,我心里一阵阵的发冷。是啊,伊甸园里发生的一切,正在身边发生。正如
《传道书》里讲的,“已有的事,后必再有,已行的事,后必再行,日光之下,并无新
事。”
那么这句圣经“手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害”放到当下怎么理解呢?版里
的基督徒们在这里和“蛇”们辩论,就是在“拿蛇”;这些基督徒为了辩论,不得不看
这些反对神的“帖子”,就是在“喝毒物”。他们“拿了蛇”也“喝了毒物”,但是对
神,对圣经的信心一点都没有动摇,这就是”也必不受害”。所以,版里的这些基督徒
们,恰恰是真正的信徒,完全符合这段圣经的标准。
最后,希望版上的慕道友们能够分辨出哪些人是“蛇”,哪些帖子是“毒物”,不要再
被他们所迷惑,如同当年的夏娃一样。
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I*t
2
如果「手能拿蛇」不能照字面解,「信而受洗的必然得救」也不能照字面解,此基督宗
教核心信念便告失去。或者你是想说,一本经书,你想按字面解就按字面解,想按隐喻
解就按隐喻解?
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q*2
3
“圣经”里面荒谬的地方就不按字面意思解释。“上天堂”“永生”这些就要按字面意
思解释。
基们“解经”的绝招就是强奸人类的语言文字。我把这一招总结为:“黑”在这里是“
白”的意思。。。。。。
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f*p
4
蛇就是铊!
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n*n
5
嘁哩喀喳等攻击的“基督教”并不是真正现实中的基督教,而是他自己歪曲创造出来的
“基督教”,打着“逻辑理性”的幌子,采用的是机械教条的,望文生义,断章取义,
以偏概全,闭门造车等拙劣手段来解释圣经,借着虚拟网络上的狂妄和无知,自己打自
己设立的靶子。他不敢面对现实中的基督教,而是躲在虚拟空间中落井下石,每日活在
自己的臆想和自以为是中。其惯用手法是把同样的问题反复刷屏给网上的多个网友,死
乞白赖地追问,以自己的歪曲理解为唯一标准,进一步污蔑攻击神和圣经。他经常在别
人最终意识到自己不过是在“对牛弹琴"而弃之而去时宣称自己的胜利,从而获得心理
上的极大满足和下次攻击的动力。

【在 q**********2 的大作中提到】
: “圣经”里面荒谬的地方就不按字面意思解释。“上天堂”“永生”这些就要按字面意
: 思解释。
: 基们“解经”的绝招就是强奸人类的语言文字。我把这一招总结为:“黑”在这里是“
: 白”的意思。。。。。。

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n*n
6
你这个解释很好。

读。

【在 O******1 的大作中提到】
: 关于马可福音里的这段对于基督徒的描述,“手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害
: ”。很多人提出了质疑,其观点是,如果做不到这些,就不是真基督徒,就不能得救。
: 当然,常理告诉我们,绝大多数基督徒没这个本领,那么在此我对这句圣经做一下解读。
: 首先,我们要明确,什么是“蛇”和“毒物”?
: “蛇”在旧约里是魔鬼撒旦的化身,他在创世纪里最“成功”的一次策反,造成了人类
: 的堕落。而“蛇”对夏娃进行渗透的策略,就是欺骗,比如“不一定死”,“眼睛就明
: 亮了”,“如神能知道善恶”。过去,我读创世纪的时候,并没有真正明白这些经文到
: 底是什么意思,直到我最近来到了咱们版。
: 版上有一部分朋友,声嘶力竭,不遗余力的在劝说基督徒和慕道友们:
: “圣经是假的,你们不信也不会下地狱”---你们“不一定死”;

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q*2
7
“信的人”“手按病人,病人就__必__好了”,你又怎么解释呢?
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q*2
8

这个说法不符合“圣经”!
基们相信:基们的主子耶和华/耶稣最早只造了两个人:亚当和夏娃。亚当和夏娃整天
光着屁股在伊甸园里玩耍,无忧无虑。但是亚当夏娃受到一条会说话的蛇的引诱,吃了
基们主子不让他们吃的果子。吃了这果子之后,亚当夏娃突然间就懂得分辨善恶了。按
照基督教信仰,亚当夏娃不听话吃了一个果子,这竟然是人世间一切苦难和罪恶的根源。
基们常说那条会说话的蛇就是撒旦。我们论证这个说法不符合“圣经”!
创世纪
3:14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用
肚子行走,终身吃土。
So the LORD God said to the serpent, "Because you have done this, "Cursed
are you above all the livestock and all the wild animals! You will crawl on
your belly and you will eat dust all the days of your life.
这里的“蛇”是和“牲畜野兽”作比较。而且是“肚子行走”(crawl on your belly
)。
撒迦利亚
3:1 天使(原文作他)又指给我看,大祭司约书亚,站在耶和华的使者面前,撒但也站
在约书亚的右边,与他作对。
Then he showed me Joshua the high priest standing before the angel of the
LORD, and Satan standing at his right side to accuse him.
这里撒旦是站着的。
因此,很显然,引诱亚当夏娃的那个“蛇”并不是撒旦。
有基督徒试图引用“圣经”证明引诱亚当夏娃的那条蛇就是撒旦:
启示录
20:2 他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,
He seized the dragon, that ancient serpent, who is the devil, or Satan, and
bound him for a thousand years.
对此,我的回应是:
1)你有什么根据认为“that ancient serpent”是指伊甸园里的那条蛇?
2)那你如何解释前面提出的矛盾?

【在 O******1 的大作中提到】
: 关于马可福音里的这段对于基督徒的描述,“手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害
: ”。很多人提出了质疑,其观点是,如果做不到这些,就不是真基督徒,就不能得救。
: 当然,常理告诉我们,绝大多数基督徒没这个本领,那么在此我对这句圣经做一下解读。
: 首先,我们要明确,什么是“蛇”和“毒物”?
: “蛇”在旧约里是魔鬼撒旦的化身,他在创世纪里最“成功”的一次策反,造成了人类
: 的堕落。而“蛇”对夏娃进行渗透的策略,就是欺骗,比如“不一定死”,“眼睛就明
: 亮了”,“如神能知道善恶”。过去,我读创世纪的时候,并没有真正明白这些经文到
: 底是什么意思,直到我最近来到了咱们版。
: 版上有一部分朋友,声嘶力竭,不遗余力的在劝说基督徒和慕道友们:
: “圣经是假的,你们不信也不会下地狱”---你们“不一定死”;

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n*n
9
旧约 - 以赛亚书: 第 11 章
8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
新约 - 马太福音: 第 3 章
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,也来受洗,就对他们说,毒蛇的种类,谁指示你
们逃避将来的忿怒呢?
新约 - 马太福音: 第 12 章
34 毒蛇的种类,你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出
来。
新约 - 马太福音: 第 23 章
33 你们这些蛇类,毒蛇之种阿,怎能逃脱地狱的刑罚呢?
新约 - 路加福音: 第 3 章
7 约翰对那出来要受他洗的众人说,毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?
新约 - 路加福音: 第 10 章
19 我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害
你们。
新约 - 启示录: 第 12 章
9 大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者
也一同被摔下去。
新约 - 启示录: 第 20 章
2 他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,
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q*2
10
你拿出来的这些经文能说明什么?和我的论证有关系吗?

【在 n********n 的大作中提到】
: 旧约 - 以赛亚书: 第 11 章
: 8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
: 新约 - 马太福音: 第 3 章
: 7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,也来受洗,就对他们说,毒蛇的种类,谁指示你
: 们逃避将来的忿怒呢?
: 新约 - 马太福音: 第 12 章
: 34 毒蛇的种类,你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出
: 来。
: 新约 - 马太福音: 第 23 章
: 33 你们这些蛇类,毒蛇之种阿,怎能逃脱地狱的刑罚呢?

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n*n
11
旧约 - 何西阿书: 第 12 章
10 我已晓谕众先知,并且加增默示,借先知设立比喻。
新约 - 马太福音: 第 13 章
3 他用比喻对他们讲许多道理,说,有一个撒种的出去撒种。
新约 - 马太福音: 第 13 章
10 门徒进前来,问耶稣说,对众人讲话,为什么用比喻呢?
新约 - 马太福音: 第 13 章
13 所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。
新约 - 马太福音: 第 13 章
18 所以你们当听这撒种的比喻。
新约 - 马太福音: 第 13 章
34 这都是耶稣用比喻对众人说的话。若不用比喻,就不对他们说什么。
新约 - 马太福音: 第 13 章
35 这是要应验先知的话说,我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。
新约 - 马可福音: 第 4 章
11 耶稣对他们说,神国的奥秘,只叫你们知道,若是对外人讲,凡事就用比喻。
新约 - 马可福音: 第 4 章
13 又对他们说,你们不明白这比喻吗?这样怎能明白一切的比喻呢?
新约 - 马可福音: 第 4 章
30 又说,神的国,我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢?
新约 - 马可福音: 第 4 章
33 耶稣用许多这样的比喻,照他们所能听的,对他们讲道。
新约 - 马可福音: 第 4 章
34 若不用比喻,就不对他们讲。没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听
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q*2
12
哈哈哈!笑死人了。是不是比喻,要用上下文说话!
请拿出上下文给大家分析一下主帖引用的经文哪里是比喻了。

【在 n********n 的大作中提到】
: 旧约 - 何西阿书: 第 12 章
: 10 我已晓谕众先知,并且加增默示,借先知设立比喻。
: 新约 - 马太福音: 第 13 章
: 3 他用比喻对他们讲许多道理,说,有一个撒种的出去撒种。
: 新约 - 马太福音: 第 13 章
: 10 门徒进前来,问耶稣说,对众人讲话,为什么用比喻呢?
: 新约 - 马太福音: 第 13 章
: 13 所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。
: 新约 - 马太福音: 第 13 章
: 18 所以你们当听这撒种的比喻。

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i*f
13
别论证了
去年还是前年,西弗吉尼亚还是堪萨斯,有个基督教牧师手持一条毒蛇做法事,结果被
那条蛇咬了以后不治
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a*u
14
我为你感到羞愧!

读。

【在 O******1 的大作中提到】
: 关于马可福音里的这段对于基督徒的描述,“手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害
: ”。很多人提出了质疑,其观点是,如果做不到这些,就不是真基督徒,就不能得救。
: 当然,常理告诉我们,绝大多数基督徒没这个本领,那么在此我对这句圣经做一下解读。
: 首先,我们要明确,什么是“蛇”和“毒物”?
: “蛇”在旧约里是魔鬼撒旦的化身,他在创世纪里最“成功”的一次策反,造成了人类
: 的堕落。而“蛇”对夏娃进行渗透的策略,就是欺骗,比如“不一定死”,“眼睛就明
: 亮了”,“如神能知道善恶”。过去,我读创世纪的时候,并没有真正明白这些经文到
: 底是什么意思,直到我最近来到了咱们版。
: 版上有一部分朋友,声嘶力竭,不遗余力的在劝说基督徒和慕道友们:
: “圣经是假的,你们不信也不会下地狱”---你们“不一定死”;

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O*1
15
我也是!

【在 a**********u 的大作中提到】
: 我为你感到羞愧!
:
: 读。

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s*i
16
圣经是世界上最悲催的一本书。文字都无法稳定。到底文字表达什么意思,全凭新教徒
捏圆搓扁,想让圣经说啥,就能说啥,只要声称是圣灵指导下的解读。
所谓文字让人死,精义让人活。秒就秒在精义二字,其本质就是“黑字,其实这里是白
的意思。”
其实基督徒的上帝是他自己。

读。

【在 O******1 的大作中提到】
: 关于马可福音里的这段对于基督徒的描述,“手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害
: ”。很多人提出了质疑,其观点是,如果做不到这些,就不是真基督徒,就不能得救。
: 当然,常理告诉我们,绝大多数基督徒没这个本领,那么在此我对这句圣经做一下解读。
: 首先,我们要明确,什么是“蛇”和“毒物”?
: “蛇”在旧约里是魔鬼撒旦的化身,他在创世纪里最“成功”的一次策反,造成了人类
: 的堕落。而“蛇”对夏娃进行渗透的策略,就是欺骗,比如“不一定死”,“眼睛就明
: 亮了”,“如神能知道善恶”。过去,我读创世纪的时候,并没有真正明白这些经文到
: 底是什么意思,直到我最近来到了咱们版。
: 版上有一部分朋友,声嘶力竭,不遗余力的在劝说基督徒和慕道友们:
: “圣经是假的,你们不信也不会下地狱”---你们“不一定死”;

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a*i
17
我看到好像玩蛇最厉害的是印度人,能够让眼镜蛇跳舞,原来印度教的人才是真的极毒
徒。

读。

【在 O******1 的大作中提到】
: 关于马可福音里的这段对于基督徒的描述,“手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害
: ”。很多人提出了质疑,其观点是,如果做不到这些,就不是真基督徒,就不能得救。
: 当然,常理告诉我们,绝大多数基督徒没这个本领,那么在此我对这句圣经做一下解读。
: 首先,我们要明确,什么是“蛇”和“毒物”?
: “蛇”在旧约里是魔鬼撒旦的化身,他在创世纪里最“成功”的一次策反,造成了人类
: 的堕落。而“蛇”对夏娃进行渗透的策略,就是欺骗,比如“不一定死”,“眼睛就明
: 亮了”,“如神能知道善恶”。过去,我读创世纪的时候,并没有真正明白这些经文到
: 底是什么意思,直到我最近来到了咱们版。
: 版上有一部分朋友,声嘶力竭,不遗余力的在劝说基督徒和慕道友们:
: “圣经是假的,你们不信也不会下地狱”---你们“不一定死”;

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s*n
18
说的好,就是个人造的破事,非要整个神当骗子头。

【在 I*********t 的大作中提到】
: 如果「手能拿蛇」不能照字面解,「信而受洗的必然得救」也不能照字面解,此基督宗
: 教核心信念便告失去。或者你是想说,一本经书,你想按字面解就按字面解,想按隐喻
: 解就按隐喻解?

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w*j
19
说明他是假基督徒。真的基督徒,蛇是不会咬的。

【在 i*******f 的大作中提到】
: 别论证了
: 去年还是前年,西弗吉尼亚还是堪萨斯,有个基督教牧师手持一条毒蛇做法事,结果被
: 那条蛇咬了以后不治

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P*5
20
我小时候上来一阵疯,抓过一条蛇,用手拿住七寸,然后脑子清醒了,差点吓尿了
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P*5
21
我还记着是条红色花纹的蛇
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P*5
22
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l*a
23
最可怕的是明明送医院可以救治的,那个牧师真信耶和华,表示不需要去,然后在一群
亲友围着他给他虔诚的祷告中活活痛苦挣扎死的,另外那个牧师的爸爸也是这个死法,
愚昧真能杀人

【在 i*******f 的大作中提到】
: 别论证了
: 去年还是前年,西弗吉尼亚还是堪萨斯,有个基督教牧师手持一条毒蛇做法事,结果被
: 那条蛇咬了以后不治

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c*p
24
“圣经是假的,你们不信也不会下地狱”---你们“不一定死”;
“要相信科学,相信逻辑,只有科学和逻辑才能让你眼睛明亮,头脑清晰”---你们“
眼睛就明亮了”;
“你们的神是恶的,只有离开你们的神,你们才能真正知道善恶”---你们“如神能知
道善恶”。
这些比喻并不贴切。事实上,这段话把科学和神互换之后也挺常见的:
要相信主,只有主才是智慧的。
科学是愚昧人的,只有跟从主,才能知善恶。
……
蛇在圣经中的比喻本来就是用来吓唬人的。这么硬套实在没啥意义。
而且,科学和逻辑从来不给人以“能知善恶”的许诺。

读。

【在 O******1 的大作中提到】
: 关于马可福音里的这段对于基督徒的描述,“手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害
: ”。很多人提出了质疑,其观点是,如果做不到这些,就不是真基督徒,就不能得救。
: 当然,常理告诉我们,绝大多数基督徒没这个本领,那么在此我对这句圣经做一下解读。
: 首先,我们要明确,什么是“蛇”和“毒物”?
: “蛇”在旧约里是魔鬼撒旦的化身,他在创世纪里最“成功”的一次策反,造成了人类
: 的堕落。而“蛇”对夏娃进行渗透的策略,就是欺骗,比如“不一定死”,“眼睛就明
: 亮了”,“如神能知道善恶”。过去,我读创世纪的时候,并没有真正明白这些经文到
: 底是什么意思,直到我最近来到了咱们版。
: 版上有一部分朋友,声嘶力竭,不遗余力的在劝说基督徒和慕道友们:
: “圣经是假的,你们不信也不会下地狱”---你们“不一定死”;

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i*f
25
祷告没有用?
为什么堂里的长老不过来扶着八部经摸他的头救治一下?

【在 l*****a 的大作中提到】
: 最可怕的是明明送医院可以救治的,那个牧师真信耶和华,表示不需要去,然后在一群
: 亲友围着他给他虔诚的祷告中活活痛苦挣扎死的,另外那个牧师的爸爸也是这个死法,
: 愚昧真能杀人

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l*a
26
显然没用,再说他自己就是牧师,可以充当长老了吧,并且也是真信被毒蛇咬了不会受
害的,然后就没有然后了

【在 i*******f 的大作中提到】
: 祷告没有用?
: 为什么堂里的长老不过来扶着八部经摸他的头救治一下?

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