传美驻华大使骆家辉这样评价中国人 信不信由你# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
美国驻中国大使骆家辉即将卸任。作为美国首任华裔驻中大使，骆家辉以朴实、亲民、
轻车简从、不事铺张的现代风貌而闻达于中国，深得中国民众好感。中国互联网上，流
行“骆家辉评价中国人”的十二条。笔者细观之，感觉，这十二条，未必出自骆家辉之
口，有人或以骆家辉之名，警示中国人。但无论如何，这十二条，值得中国人对照、深
思。网传“骆家辉评价中国人十二条”，内容如下：
1﹑非常聪明，但非常相信传言；2﹑凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头
抢到尾；3﹑在大事上能忍气吞声，在小事上却斤斤计较；4﹑能通过关系办的事，绝不
通过正当途径解决；5﹑计较的不是不公平，而是自己不是受益者；6﹑动辄批判外界，
却很少反思自己；7﹑自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽；8﹑不为朋友的成功鼓掌
，愿为陌生人的悲惨捐助；9﹑不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪；10﹑不愿
为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪；11﹑不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸
怒骂；12﹑不为长远未来谋福，愿为眼前的小利冒险。
其中，唯第8、第9条难以成立。对照大多数中国人，实际情形几乎相反，应该是：不为
朋友的成功鼓掌，也不为陌生人的悲惨捐助；可能为强者的坚持伸手，不会为弱者的妥
协流泪。
不为朋友的成功鼓掌，乃是中国人深重的嫉妒心使然；不为陌生人的悲惨捐助，乃是中
国人普遍的冷漠和疑心使然；可能为强者的坚持伸手，比如，中共坚持四项基本原则，
坚持独裁，中国人或出于趋炎附势，或出于无奈，竟会认同中共的坚持；不会为弱者的
妥协流泪，乃是中国人的极端势利使然。中国人认的是“强食弱肉”、“成者为王败者
寇”、“赢家通吃”的死理，所谓丛林法则，仰慕强者而鄙视弱者，对上阿谀奉承，对
下盛气凌人。
其余10条，则大抵靠谱。第1条，非常聪明，但非常相信传言。中国人非常聪明？可惜
，大都是小聪明。非常相信传言，因为官方垄断了主流信息渠道，老百姓直觉那是宣传
，信不过，宁愿相信小道消息，即传言。中国人又喜欢搬弄是非，背后论人长短，故而
窃窃私语，蜚短流长。
第2条，凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾。这一表现，只符合
当代中国人。起因是，中共统治，从政治挂帅到金钱挂帅，从赤贫到暴富，这样的大转
折，令中国人恐慌，因焦虑而恐慌，于是，凡事兴抢，生恐落与人后、转眼即无。
第3条：在大事上能忍气吞声，在小事上却斤斤计较。这一条，堪称对中国人的精确刻
画。在民间，为家庭矛盾、邻里纷争或街头磕碰，人们可以一触即发，轻则面红耳赤、
怒发冲冠，重则大打出手、头破血流，甚至于闹出人命。但面对国家大事，官府的淫威
和高压，人们却敢怒而不敢言，甚至于战战兢兢、逆来顺受，状如奴隶。与此相仿的，
还有第12条：不为长远未来谋福，愿为眼前的小利冒险。中国人无视民族的未来，实际
上，中国人也无视家庭或自己的未来，无视，是因为无知。比如，许多中国人至今无法
认识到：长远而言，民主制度，不仅对民族有利，对个人也有利。中国人最讲“实际”
、“实惠”、“今朝有酒今朝醉”，即眼前利益，哪怕只是蝇头小利。中国又爱占便宜
，顺手牵羊，无意间铤而走险。比如，弄虚作假，炮制假冒伪劣产品，就是中国商人的
通病。
第4条，能通过关系办的事，绝不通过正当途径解决。中国人顶礼膜拜关系学，惯于拉
关系、走后门，不信法治，不守规则。当然，这首先是政府不讲法治、不守规则造成的
，所谓上行下效，习惯成自然。红包文化泛滥，不仅官场盛行收受红包，民间也如此，
就连病人看医生，都要塞红包。与此相仿的，还有第10条，不愿为执行规则所累，宁愿
为适应潜规则受罪。不走正门，专走后门；不走正道，爱走邪门歪道。中国人的这一套
，延伸到当今，就成了，不要规则，宁要潜规则；中国人相信，规则没用，潜规则才有
用。这正是中国法治难立、潜规则盛行的底因。
第5条，计较的不是不公平，而是自己不是受益者。中国人对公平与不公平的感受，参
照体系，往往是同一阶层、同一阶级，比如同事、同学或战友。如果其中有人比自己过
得更好、混得更好，则易生妒忌与恨意。面对更高地位的官员、更阔气的富豪、以及家
世显赫的子弟如“红二代”、“官二代”或“富二代”，中国人往往只有羡慕，心底下
以为人家“命好”、“应该”。薄熙来出事后，有外国记者在重庆采访，指着薄熙来住
过的高级别墅问普通市民的感受，后者竟回答：他是那么大的官，住那么好的房子是应
该的。
第6条，动辄批判外界，却很少反思自己。这一条，首先符合中国政府的行为与形象，
面对人民，不论自己在历史上犯下多少伤天害理、荼毒人民的坏事，这个政府不仅不反
省、不认错、不道歉，反而自封伟大、光荣、正确。面对外国，不论自己做得对与不对
，一律指责别国“干涉内政”、“别有用心”；与周边国家争执，不分青红皂白，一律
将“威胁”、“挑衅”、“侵犯”的帽子扣到别国头上。对应地，在中国民间，道歉文
化匮乏，人与人之间，如果生出矛盾、摩擦与碰撞，彼此之间，很难说一声“对不起”
，往往互相迁怒，怪罪与人。
第7条，自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽。中国民间有一句俗话：“愿人穷、恨
人富”，中国人没有博爱思想，一律地，希望别人不如自己，别国不如中国。有一个中
文成语：成事不足，败事有余。中国官方喉舌《环球时报》竟把这个成语用到了中日关
系上，声言：“中国现在成日本的事或许不足，但败它的事肯定有余。”一副流氓腔调。
第11条，不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂。中国政府宣传“集体主义”，实
际上，中国人“个人主义”最为泛滥。眼中并无国家、社会、集体这类概念，有的只是
个人私利。对大家的不幸、民族的苦难，最多发几句牢骚、骂几声，但一定是在不惹祸
上身的前提下，若要他为大家的利益、为人民的利益而奋斗，一想到要为此付出代价、
甚至自我牺牲，立即就做了缩头乌龟。
轻车简从、不事铺张的现代风貌而闻达于中国，深得中国民众好感。中国互联网上，流
行“骆家辉评价中国人”的十二条。笔者细观之，感觉，这十二条，未必出自骆家辉之
口，有人或以骆家辉之名，警示中国人。但无论如何，这十二条，值得中国人对照、深
思。网传“骆家辉评价中国人十二条”，内容如下：
1﹑非常聪明，但非常相信传言；2﹑凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头
抢到尾；3﹑在大事上能忍气吞声，在小事上却斤斤计较；4﹑能通过关系办的事，绝不
通过正当途径解决；5﹑计较的不是不公平，而是自己不是受益者；6﹑动辄批判外界，
却很少反思自己；7﹑自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽；8﹑不为朋友的成功鼓掌
，愿为陌生人的悲惨捐助；9﹑不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪；10﹑不愿
为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪；11﹑不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸
怒骂；12﹑不为长远未来谋福，愿为眼前的小利冒险。
其中，唯第8、第9条难以成立。对照大多数中国人，实际情形几乎相反，应该是：不为
朋友的成功鼓掌，也不为陌生人的悲惨捐助；可能为强者的坚持伸手，不会为弱者的妥
协流泪。
不为朋友的成功鼓掌，乃是中国人深重的嫉妒心使然；不为陌生人的悲惨捐助，乃是中
国人普遍的冷漠和疑心使然；可能为强者的坚持伸手，比如，中共坚持四项基本原则，
坚持独裁，中国人或出于趋炎附势，或出于无奈，竟会认同中共的坚持；不会为弱者的
妥协流泪，乃是中国人的极端势利使然。中国人认的是“强食弱肉”、“成者为王败者
寇”、“赢家通吃”的死理，所谓丛林法则，仰慕强者而鄙视弱者，对上阿谀奉承，对
下盛气凌人。
其余10条，则大抵靠谱。第1条，非常聪明，但非常相信传言。中国人非常聪明？可惜
，大都是小聪明。非常相信传言，因为官方垄断了主流信息渠道，老百姓直觉那是宣传
，信不过，宁愿相信小道消息，即传言。中国人又喜欢搬弄是非，背后论人长短，故而
窃窃私语，蜚短流长。
第2条，凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾。这一表现，只符合
当代中国人。起因是，中共统治，从政治挂帅到金钱挂帅，从赤贫到暴富，这样的大转
折，令中国人恐慌，因焦虑而恐慌，于是，凡事兴抢，生恐落与人后、转眼即无。
第3条：在大事上能忍气吞声，在小事上却斤斤计较。这一条，堪称对中国人的精确刻
画。在民间，为家庭矛盾、邻里纷争或街头磕碰，人们可以一触即发，轻则面红耳赤、
怒发冲冠，重则大打出手、头破血流，甚至于闹出人命。但面对国家大事，官府的淫威
和高压，人们却敢怒而不敢言，甚至于战战兢兢、逆来顺受，状如奴隶。与此相仿的，
还有第12条：不为长远未来谋福，愿为眼前的小利冒险。中国人无视民族的未来，实际
上，中国人也无视家庭或自己的未来，无视，是因为无知。比如，许多中国人至今无法
认识到：长远而言，民主制度，不仅对民族有利，对个人也有利。中国人最讲“实际”
、“实惠”、“今朝有酒今朝醉”，即眼前利益，哪怕只是蝇头小利。中国又爱占便宜
，顺手牵羊，无意间铤而走险。比如，弄虚作假，炮制假冒伪劣产品，就是中国商人的
通病。
第4条，能通过关系办的事，绝不通过正当途径解决。中国人顶礼膜拜关系学，惯于拉
关系、走后门，不信法治，不守规则。当然，这首先是政府不讲法治、不守规则造成的
，所谓上行下效，习惯成自然。红包文化泛滥，不仅官场盛行收受红包，民间也如此，
就连病人看医生，都要塞红包。与此相仿的，还有第10条，不愿为执行规则所累，宁愿
为适应潜规则受罪。不走正门，专走后门；不走正道，爱走邪门歪道。中国人的这一套
，延伸到当今，就成了，不要规则，宁要潜规则；中国人相信，规则没用，潜规则才有
用。这正是中国法治难立、潜规则盛行的底因。
第5条，计较的不是不公平，而是自己不是受益者。中国人对公平与不公平的感受，参
照体系，往往是同一阶层、同一阶级，比如同事、同学或战友。如果其中有人比自己过
得更好、混得更好，则易生妒忌与恨意。面对更高地位的官员、更阔气的富豪、以及家
世显赫的子弟如“红二代”、“官二代”或“富二代”，中国人往往只有羡慕，心底下
以为人家“命好”、“应该”。薄熙来出事后，有外国记者在重庆采访，指着薄熙来住
过的高级别墅问普通市民的感受，后者竟回答：他是那么大的官，住那么好的房子是应
该的。
第6条，动辄批判外界，却很少反思自己。这一条，首先符合中国政府的行为与形象，
面对人民，不论自己在历史上犯下多少伤天害理、荼毒人民的坏事，这个政府不仅不反
省、不认错、不道歉，反而自封伟大、光荣、正确。面对外国，不论自己做得对与不对
，一律指责别国“干涉内政”、“别有用心”；与周边国家争执，不分青红皂白，一律
将“威胁”、“挑衅”、“侵犯”的帽子扣到别国头上。对应地，在中国民间，道歉文
化匮乏，人与人之间，如果生出矛盾、摩擦与碰撞，彼此之间，很难说一声“对不起”
，往往互相迁怒，怪罪与人。
第7条，自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽。中国民间有一句俗话：“愿人穷、恨
人富”，中国人没有博爱思想，一律地，希望别人不如自己，别国不如中国。有一个中
文成语：成事不足，败事有余。中国官方喉舌《环球时报》竟把这个成语用到了中日关
系上，声言：“中国现在成日本的事或许不足，但败它的事肯定有余。”一副流氓腔调。
第11条，不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂。中国政府宣传“集体主义”，实
际上，中国人“个人主义”最为泛滥。眼中并无国家、社会、集体这类概念，有的只是
个人私利。对大家的不幸、民族的苦难，最多发几句牢骚、骂几声，但一定是在不惹祸
上身的前提下，若要他为大家的利益、为人民的利益而奋斗，一想到要为此付出代价、
甚至自我牺牲，立即就做了缩头乌龟。