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关于基督教的见解

关于基督教的见解# WaterWorld - 未名水世界

c*d2014-05-14 07:05

1 楼

网上有很多人说现在的基督教多么愚民，多么不合理，这个我完全同意。
不过倒是有一篇小说让我改变了对基督教的看法。这就是徐公子胜治的《天枢》。我文
笔太差，小说的内容就不总结了。基本上就是说耶和华怎么从人变成神（旧约），又怎
么从神变成人（奥林匹亚诸神），然后又怎么从人变成更牛的神（新约），然后又怎么
又回到人间最求更高境界。（太罗嗦了）
作者充分解释了为什么耶和华说自己是唯一的神，为什么大多数教皇以后会去地狱而不
是天堂，为什么天使降临人间的时候去找异端景教而不是教会，什么才是到达天堂的途
径。
结论：基督教是好的，不过现在的基督徒99.99%的不懂基督的本意。天堂有两个，真正
牛叉的基督徒成为天使去真正的天堂，智商差一点但能理解基督本意的人会去天堂在人
间的镜像中享受安宁。地狱也有两个，这里不废话了，大家自己看书吧。

c*d2014-05-14 07:05

2 楼

在天国，西莉娅-若水有一天问米迦勒-海鸥道：“你的眉头紧锁，是在看人间的诸
事吗？望向天国那彩虹的时候，是否听见神解答了你的困惑？”
米迦勒答道：“当我看到人间，再回望天国的虹，时常能听见神的叹息。”
西莉娅又问道：“神在叹息什么？”
米迦勒：“神告诉我，他的眼并无异端，天国光辉照亮内心的光明、一世修行圆满
，都是天国的子民。因私欲而残害正信之徒，不论他以什么名义，皆将走向堕落。”
这的确是阿蒙的心声，或者是米迦勒看见天国的彩虹时、他心的神灵所发出的叹息
，因为阿蒙本人离去之前，并未亲口把这句话说出来。

c*d2014-05-14 07:05

3 楼

弥赛亚，基督宗教术语，意指受上帝指派，来拯救世人的救主。基督教主张“拿撒勒
人耶稣就是弥赛亚，因为耶稣的出现，应验了许多旧约圣经中的预言”；而犹太教信徒
则予以否认，并仍然期待他们心中的弥赛亚来临。
年轻人答道：“当然可以告诉你了，伊利亚的预言在我的家乡流传了上百年，已经成
为人们的一种期待。弥赛亚会到来，引领真心信奉阿罗河的人们到达属于他们的家园国
度。，…
老者点了点头道：“这是伊利亚预言的本来面目，它更像是一个寓言故事。在你的
家乡，人们是如何理解它的呢？”
年轻人接着答道：“在我的家乡，撤冷人都相信会有一个人来到，他不仅是伊利亚
那样的先知、而且是神灵所指定的拯救者。他会带领撤冷人摆脱被统治的命运，建立一
个理想的国度。就像我们撤冷人的祖先摩西，率领族人摆脱了埃居人的奴役，在都克平
原上建立了撤冷城。”
撤冷城当初可不是摩西建立的，而是林克与伊索建立的。但是后来，大卫下令拆毁
阿méng神殿、建造阿罗河神殿，年轻人听说的历史就成了这样。由于旁边还有其他人
，所以这位年轻人措辞很注意，没有直接说出撤冷人想推翻马罗帝国、甚至征服与取代
马罗帝国统治天枢大陆的愿望。
其实在这里讲那些话也没有太大关系，这是一支撤冷人的商队，所雇用的也是埃居
的马夫与护卫，此处并没有马罗士兵与官员。
老者眯起了眼睛，不动声色的又问道：“我在这里向过往的行人讲述神灵的故事已
经很久了，也听过太多的传说，有些是人们知道的、有些是人们尚不了解的。年轻人，
你有没有想过另一种可能，伊利亚留下的预言是另一种含义？那位弥赛亚指引人们所建
立的并不是一个像马罗那样的大帝国，而是另一种意义的家园国度？”
年轻人也眯起了眼睛：“哦？我还是第一次听见这种说法呢！您的意思是指什么？”
老者不紧不慢的说道：“撤冷人信奉阿罗河为唯一的神，就像埃居人曾经信奉阿m
éng为他们的神、马罗人则信奉奥林匹斯诸神。我想问你一所谓唯一的神，含义是什么
？此神与彼神有何不同？难道是人们自己以为高贵，所以认为他们所信奉神灵也更高贵
？这是否可能只是一种狂妄的优越感、自我暗示理应拥有超越他人的地位呢？”年轻人
微微一怔，仿佛在思考，并没有立刻回答。这时商队有人气恼的喊道：“约稣，你不要
再听那个老头胡说八道了，那是撤旦的声音！唯一的神就是唯一的神，神曾与摩西约定
“除我之外，你不可以有别的神灵。，不要让撤旦的声音动摇你的意志，破坏我们的希
望。
名叫约稣的年轻人回头道：“这里是埃居边境，也在马罗帝国的统治之下。这位老
先生并没有接受过阿罗河的光辉照耀，他提出这种疑问完全正常。但神的光辉就在于指
引，人们并非生来就有这种信念，你又何必发怒呢？看到遗憾的同时也应该看到希望，
这说明神的光辉还可以照耀更多的灵一个声音喊道：“约稣，你这个善良而无知的孩子
！阿罗河是撤冷人的神，撤冷人是与神立约的民族，这位异族的老者怎么可能理解？”
老者朝着声音传来的方向摇头道：“这位在沙漠跋涉的商人，你在寻求着你的财富，它
是神灵所赐予也是劳作所得，这对世人而言都是一样的。难道在你的理解，神灵的光辉
只照耀撤冷人吗？那么我问你，假如其他人也信奉阿罗何，神光是否会照耀在他的身上
、神是否会给他与撤冷人一样的赐福与约定？”！。

c*d2014-05-14 07:05

4 楼

关于耶稣给人治病的解释和关于“你们谁是义人”的解释：
（周日）阿méng带领门徒走进会堂的时候，这位伤者在家人的搀扶下跪在约稣的面
前哀求，而镇上的民众就在一旁看着。有人同情这位不幸的伤者，希望约稣能够将他治
愈，也有人带着幸灾乐祸的心理，比如圣殿的撤冷祭司们。
这是一个两难处境，如果约稣不为伤者治病，便违反了他所宣扬的阿罗河之仁慈。
但如果约稣就在今天为伤者治病，又违反了撤冷长老们所谓的阿罗河的戒律（周日不工
作）。约稣环顾周围就明白了是怎么回事，撤冷祭司们故意给他出了这个难题，就等着
抓他的把桠。
约sū上前一步伸手扶起那名伤者道：“神爱世人，你起来吧。”
那名伤者不由自主的被一股力量带了起来，犹在那里哀求道：“听说你在四处宣讲
阿罗河的信念，一路为人治病，是一名神奇的医生。请您也为我治好这条手臂吧！”说
话间抓住约稣的手臂不放。
约稣笑着反问道：“陌生的人啊，你在用哪一只手抓住我？”径者愣住了，紧接着
整个会场的人都愣住了，因为那人就是用受伤失去知觉的那只手抓住了约稣的袖子。
就在约稣扶住手臂让化起身的同时，就在不动声sè间将条手臂给治好了。那并不
是什么很严重的伤，但是若不及时救治也很可能会落下残疾。约稣并没有告诉他“我在
为你治病”或“我要为你治病”一伸手就搞定了。
那人动了动手臂，除了关节还有些撕痛外，整条手臂已经完全恢复了知觉与活动能
力。他惊叹道“谢谢您，谢谢神！您一定是神的使者、在传诵神的声音！”
“哇！”会场里所有人都发出了惊叹声，大家开始切切sī语，纷纷赞叹约稣的神
奇。那些等着看热闹的神殿祭司却有些灰头土脸，他们本想在约稣治病的过程找茬的。
如果约稣是个医生总要为病人诊治吧：如果约稣是一名魔法师，总要施展神术吧？可是
约稣比他们所能想象的还要高明只在搀扶间就化解了病痛。
约稣的门徒们不禁暗暗觉得好笑，这名伤者不就是关节错位吗？用得着搞出这么的
大动静吗，就好像在演什么节目！
而约稣并没有忘记那些借这件事想让他难堪的人，他环顾众人又说道：“今天是安
息日，神曾与摩西约定～
“族人们很辛苦，工作天之后应安息一日，不应再驱使他们劳作。，这是神在告诉
我们应心怀善意，并不是要我们在安息日拒绝善行否则就违反了神的本意。
有人拒绝在安息日为这位可怜的伤者治病，却让他来到这里求我我心里对这一切都
清楚。我想问问诸位、也包括那些人，如果你在安息日摔倒，希不希望你有人伸手拦扶
？神指引我们远离罪恶、亲近善行，如果有人在安息日犯罪，该不该制止他呢？
安息日可以休息也应该休息，但遇到了应该去做的事情也要去做，更不能阻止别人
的善意。阻止善行也是恶、阻止恶行也是善！大家认为安息日是一个怎样的日子呢？怎
样的选择才符合神的原意？”
说完这番话，约稣带领门徒离开了会场，去镇子旁边河畔的一颗大树下休息，但会
场发生的事情却传遍了整个镇子。
傍晚时分不断有人来向树下的约稣行礼致敬，并给他和门徒们送来各种吃食。仿佛
全镇的民众都在感jī他所做的事情，更感谢他所说的那番话给众人的启发。
约稣不仅解决了撤冷祭司的刁难，而且受到了当地人的欢迎。当第二天他在树下宣
讲的时候，身边聚集了很多民众，人们甚至不再去圣殿会堂。很显然如果让大家自己选
择的话，人们更愿意从约稣这里得到阿罗河的指引。
这样的场景，使撤冷圣殿的几位祭司感到了内心的寒意，约稣的出现意味着他们的
地位动摇。河边的那颗树下，因为约稣的存在成了人们心目的圣殿。不能再让这个人继
续这么做下去了他们准备给撤冷城的长老们写信，汇报这里发生的事情新出现了这样一
个危险的人物，一定要设法除掉。
这时有一名祭司说道：“昨天那位约稣在圣堂说“阻止恶行也是善阻止善行也是恶
”今天有人来汇报，他在树下宣讲神的宽恕与仁慈。那么我们就再给他出一道难题镇长
带着治安官去抓一个罪犯了，让他们就把那个罪犯带到河边的树下，看看约稣会怎么处
置？”
约稣正在树下向镇民宣讲，忽然远处传来一阵吵杂声，有人在高喊：“镇民们，快
拦住那个罪犯，用石块打倒他！”
有一个人跌跌撞撞的冲进了人群，很快被周围的人摁住反绑了双手，约稣的宣讲被
打断了，大家都在围观那名被抓住的逃犯。有人认出了他，惊呼道：“天啊，这不是裘
千仞吗？那个罪行累累的恶棍，感谢神，终于抓住他了！”
那个叫裘千仞的逃犯好像知道自己来到了什么场合，抬起头颅高喊道：“你们凭什
么抓我！请问你们谁是完全纯洁的义人？请告诉我！
如果你们有人在神面前无罪，就可以用石头打死我，如果没有，又有什么资格来指
责我的罪行呢？在阿罗河面前，世人都是罪人，有人在宣扬神的宽恕与仁慈，为何要把
我绑缚在比处？”
这番话与其是喊给镇民听的，还不如说就是再质问着约稣。裘千仞只朝着约稣大喊
，说话间已经站了起，气势汹汹、模样十分狰狞，镇上的治安官也没有阻止他。然而他
还没走两步，约稣已经举起手杖迎了上来，一杖将他击倒在地。
裘千仞被打了个嘴啃泥，挣扎着再也爬不起来。
只听约稣喝道：“你的罪就是你的罪，就算你曾经逃逍，也证明不了你无罪，你如
今被捉，也是因为你的所作所为。世上存在罪恶，并不是你做出下恶行的借口，做出选
择就要承担后果。谁的错都应该受到惩罚，不能以因为世上的罪行众多，有罪就能变成
了无罪，错误就能变成了正确。
就算这里没有一个义人，你也一样应该受到惩罚、这样才能让世人离罪恶更远、离
善行亲近。世人不尽是不是义人，但不能纵容罪恶为自己遮羞，既然你是知道自己有罪
的，就说明你在做出选择的同时就明白后果。就算你摆脱了追捕一样，也要接受痛恨与
谴责，如果他人皆有罪，也绝不能证明你的罪行高尚。
人可以不是义人，但不能嘲笑义人，更不能因自己有错而指责他人不是义人，那是
更深的罪。为何我们需要审视内心、神的宽恕与仁慈又意味着什么？如果人们审视内心
，为自己的所为坦然承担后果，才能迎来灵hún的新生。这灵hún的新生不仅在你死后
，也是在你承担应有的代价之后，不再继续今天这样的恶行。否则你永远无法解脱，不
论在人间还是在地狱。
这世上不是恶才能惩治恶，善也可以惩治恶。看看你身后的治安官，他小时候也许
偷过邻居的鸡，但并不代表他不可以履行职责来抓住你，如果他纵容你继续犯罪，那才
是他不可饶恕与原谅的罪行。
治安官，你还愣着干什么？让这个人用撤旦的声音打断我的宣讲？快履行你的职责
、押他去你的官衙。”
裘千仞挨了约稣一杖，全身酸软已经无力挣扎。在众人的围观，镇长命令治安官把
他带走了。
人们犹在议论约稣刚才说的话，约稣的门徒也有一个人叫约翰，与那位大名鼎鼎的
施洗者约翰同名。他皱着眉头小声对同伴道：“约稣的话很有道理，但如果就这么传扬
出去，恐怕会对老师的声望造成影响。这世上几乎人人皆犯过错，内心都有过罪恶的念
头，他们希望在祷告得到神的宽恕。我们的指引者应该是一位宽恕者，这样的事情不足
以形容他的伟大情操。”
另一位门徒小声嘀咕道：“我们可以告诉人们另一个故事，有一名犯错的人跪在约
稣面前，而约稣向着人们问道你们谁是义人？”
约翰点了点头道：“人们更爱听那样的事迹，它才更有感染力！”
恰在这时，约稣叹息一声向着众人问道：“你们谁是义人？”正在说话的约翰与另
一位门徒吓了一跳，赶紧收声倾听宣讲。
只听约稣继续说道：“让我们举行一个仪式，向着阿罗何祷告。
这祷告不仅是给神听的，也是给自己听的，我们没有理由将恶行加诸他人，神的宽
恕与仁慈是宽恕洁净的灵hún。就算我们的灵hún不曾洁净，也不要失去真正的指引、
远离光明的方向。”他的这番话即是说给民众听的，也是说给门徒听的，说完之后便手
拄着法杖在大树下跪了下来，进入了一种祷告与冥想的状态。周围的人也都跪了下来，
学着约稣的样子在祷告。

c*d2014-05-14 07:05

5 楼

关于耶稣使死人复活的解释：
……约稣差点没有脱口而出“我就是阿蒙！”但还是尽量平和的答道：“我叫约稣。”
“约稣！”玛利亚发出一声惊呼，手的陶罐没抓稳落向了地面。
约稣用手杖一指，那只陶罐并没有落地摔碎，而是奇异的定在了空。他上前一步伸
手抄起陶罐，又递给姑娘道：“拿好你的东西，不要再摔碎了。听见我的名字，你为何
如此吃惊？”
姑娘放下陶罐，似乎伸手想抓住约稣的袖子，但却没有触碰他，又把双手捧在xiō
ng前道：“是你！我听过你的名字、还有那些神奇的传说。
…我的弟弟拉撤路病了，病的很重，我和姐姐在家说，假如您来到这里、传播您的
福音，拉撤路就有救了！维维很聪明，它虽然不会说话，却听懂了我们的意思。
我和姐姐要照顾弟弟，就用头巾给他包了一点吃的。没想到它叼着包裹去找您了，
来回用了三天，居然把您请来了。”
姑娘的语气很急切、神情很jī动，眼也涌出了泪花。约稣赶紧安抚他道：“不要
着急，我已经来了，你有话慢慢说。”
他叫玛利亚不要着急，可是旁边有另一个“人”却很着急。维维走了过来，用一对
大熊掌分别轻轻按在玛利亚与阿méng的肩膀上，看样子像是要把两个人拍在一起，又
抬起熊掌指着村半里的一个方向，嘴里呜呜的叫着不知想说些什么。
玛利亚终于忍不住哀恸，泪水顺着脸颊流下来道：“已经来不及了，你回来晚了，
拉撤路前天已经去世了！”说到这里她似乎突然想起了什么，朝着约稣跪了下来，用哭
泣的声音哀求道：“关于您的传说是那样的神奇！请问您有起死回生之能吗？
如果有的话，要付出怎样的代价，才能请求您施展？”维维见玛利亚跪了下去，它
也学着她的样子跪下，将一对前掌伸向约稣。
约稣在心叹息，他最不愿意看见玛利亚流泪，可是在世世轮转刚刚重逢，却恰好看
见她如此哀痛。他俯下身去道：“我也希望有起死回生之能，如果那样的话，你不需要
向我请求，我也愿意尽一切力量帮助你。可惜我没有，就连神灵都无法逆转生死，否则
我也不会在这里见到你。”
他的话另有深意，如果神灵有逆转生死之能，阿méng也不会在三百年后才在这里
找到转生的玛利亚。而玛利亚却听成了另一种含义，她拭去泪水站了起来，低声道：“
是我失态了，不该提出这样的请求。”约稣连忙摇头道：“不不不，你有这样的愿望，
我完全理解。我心曾经也有这样的想法，远比你此刻要强烈的多！我既然接受了维维的
馈赠，能否带我去看一眼你的弟弟？表达我的哀思、祝福他已进入天堂。”约稣不知道
自己能为玛利亚做些什么，可是此生相见总想为她做些什么，于是提出了这个的请求。
这时梅丹佐的灵hún突然听见了约稣的声音：“请告诉我，拉撤路去了哪里？”梅
丹佐吓了一跳，随即又是一阵狂喜，三百年了，终于听见了阿méng神的召唤！他赶紧
答道：“我的神，既然您唤醒了灵hún印迹，您应该是最清楚的。我刚刚已经问了埃雷
彼和内尔迦勒，无论是天堂还是地狱，都没有迎接拉撤路的到来。”接着又小心翼翼的
补充了一句“难道他并不信奉您？或者……他还没死？”恰在这时，玛利亚已经答道：
“我的弟弟，他昨天已经下葬了。”约稣忍不住又问了一句：“请问他生前信奉神吗？
信奉的又是哪一位神灵？”
约sū此问tǐng令人不解。显得很多余甚至有侮辱的嫌疑，玛利亚有些jī动的答道
：“虽然那些长老们称呼我们为撤玛人、平时看不起我们，但我们也信奉神，我的弟弟
一直虔诚的信奉阿罗河！”
约稣长出了一口气：“那就好办了，我也许还能救他。玛利亚，你快带我去他的墓
地，再耽误的话，恐怕就真的来不及子。”
说着话他想去挽玛利亚的手，伸出一半却又缩了回去，这是烙在灵hún印迹的下意
识习惯，他呼唤她的名字时，就像在呼唤曾经的伊西丝神殿守护圣女，所以没有触碰她
，而是顺势挽住了维维粗短的熊掌。
无论是撤冷人还是撤玛人，他们都遵循同一种传统，死后用白布包裹身体，放在石
头垒成的墓xué，然后再在石头上堆砌沙土为坟茔。
约稣到来的消息传到了村子里，很多人都赶到墓地去看热闹。约稣站在拉撤路的坟
前，露出一丝轻松的微笑，他能感应到墓xué还有微弱的生命痕迹。拉撤路并没有真的
死去，只是他曾经停止过呼吸、心跳也过于微弱甚至难以察觉，让人们误以为他死了。
这种短暂的休克假死现象，阿méng曾经在战场上见过。约sū抬起手杖一指坟墓道
：“玛利亚，你的弟弟还没有死，打开墓xué，他就可以回到人间。”
维维仿佛听懂了约稣的话，跑过去用双爪刨沙土然后想搬开墓xué上的石块。约稣
将手杖一挑，石块和沙土自然向两边涌动分开，维维也随着沙石滚落在一旁，墓xué被
白布包裹的拉撤路出现在阳光下。
这一幕发生在大白天，人们看见墓xué突然分开露出了尸体，纷纷惊恐的后退，躲
到了远处观望。
约稣却走到墓前一招手，空飘来一片树叶，恰恰落在了拉撤路包裹白布的脸上。然
后他解下了腰间的皮囊，含了一口水喷了出去。
一片水雾落在“尸体”以及那片树叶上，就见那片树叶微微动了动，下面有一个虚
弱的声音传来：“神啊，我这是在哪里啊？为何动都动不了？”
离得最近的围观者听见了这个声音，惊骇的大呼道：“天啊！约稣让死人开口说话
了！”
而玛利亚和她的姐姐马大已经扑了过去，伸手解开包裹弟弟的白布，将面色苍白的
拉撤路从墓xué里扶了出来。这个年轻人显得非常虚弱，但在阳光下他，的的确确已经
活过来了！
约稣拥有神奇的力量、能使死人复生的消息，迅速在伯大尼一带传扬开来。尽管约
稣告诉马大与玛利亚姐妹，其实拉撤路并没有真的死去，那只是一种暂时的假死现象。
但人们并不理解这些，仍然更愿意相信他们亲眼所见的“事实”。
约稣真真切切是在光天化日之下，让一个已经入葬的死者从墓xué里活过来了。他
不可能向每一个人都去解释这件事，而且实际生也是解释不清楚的。所谓的假死，在人
们看来也是一种真的死亡，否则马大姐妹也不能接受自己将活着的弟弟葬入墓地的事实。
那些追随约稣的信众、感谢与尊重约稣的人们，自然也更愿意宣扬这样的神迹，让
死者复生，当然比救醒一个还没有死去的人更加令人惊叹。就是从这一天起，越来越多
的人们开始认为约稣是受神的指派而来、将拯救他们脱离苦难。这个意外的事件，使约
稣获得了前所未有的轰动性影响力与巨大的民间声望。

c*d2014-05-14 07:05

6 楼

耶稣不是圣母玛利亚的孩子，他是木匠约瑟的儿子。
耶稣家乡的人们也听说过圣子的名字，为弥赛亚的降临欢欣鼓舞——因为神指定弥
赛亚为穷困者带来福音、解救受压迫的全体撒冷人！至于木匠约瑟的儿子也叫约稣，人
们认为那只是一个重名的巧合。可是当那传说的弥赛亚率领门徒到来的时刻，相亲们却
惊讶的发现——他就是那个约稣！
人们开始议论纷纷——“他怎能够承认自己是圣子呢？这里的人们谁都知道他是木
匠约瑟的儿子！”、“约稣到底在埃居学会了什么戏法，蛊惑了那么多人？”、“我可
是看着他长大的，他才不是圣子，就是小村子里的一个木匠！”
在质疑声，约稣的宣讲不再那么广受欢迎，他怎么看怎么像是一个神棍和骗子。也
难怪乡亲们会有这样的质疑和想法，他们一直就把约稣当成与自己一样的人，很难接受
他的摇身一变。
而另一方面，约稣并非是衣锦还乡，他仍然穿着粗布长袍，拿着一根树枝削成的手
杖，头顶没有王冠、身上没有光环，甚至连一辆马车都没坐，而是率领门徒徒步而来，
看上去仍然是和乡亲们一样的普通人。
若说他就是传说的阿罗诃之子，别说乡亲们不敢相信，就连他的父母心里都犯嘀咕
。假如约稣在外面做了官或者发了财、有了很高的地位，穿着华服率领金碧辉煌的车队
而来，人们或许更接受他的身份转变。
约稣心里明白这一切，于是不再向家乡的民众宣讲什么，安顿好门徒之后，就回到
家里继续帮助父亲做木匠活。这反倒让父母感到很欣慰，他们所熟悉的儿子又回来了。
门徒们却不能接受他们的圣子只在家里做木匠活，过了一段时间，大家终于忍不住
来找约稣道：“尊敬的指引者，您怎么又回村庄里做起木匠了呢？您是先知预言的弥赛
亚，难道忘记自己的使命了吗？”
约稣一手拿着锤子另一手拿着凿子，正在加工一张椅子，他向众门徒叹息道：“我
从来都没有忘记自己来到要做什么，我回到家乡、来到父母的身边，这也是一种告别。
我的时间已经不多了，‘要尊敬父母，永远不要忘记是谁把你带到这个世上、给了你生
命。’——这也是神与摩西所做的约定。”
约翰又问道：“那我们应该怎么办呢？继续等待您吗？”
约稣摇头道：“我还在这里，你们就已经困惑；假如有一天我不在了，你们又该如
何？我传播的是神所指引的信念，你们也可以像我一样去传播它。”
众门徒问道：“我们究竟该怎么做呢？”
“效仿我！”约稣答道，“你们都应该见过那头叫维维的大熊，它虽然听不懂复杂
的宣讲，但是一样能模仿人们祷告。而你们跟随我这么久，难道就什么都没有学会吗？
我们来到这个世上时，一无所有也一无所知。
是父母给了我们生命并将我们抚养成人，我们学习一切知识与技能，也都是从模仿
开始。但最终心要清晰的知道你在做什么，真正领悟与接受你所追寻的信念。走吧！到
各个村庄里去、做我曾经做的事情，而不是守在我身边喟叹。”
约稣派他们去各个村庄宣讲神的福音，为人们治疗疾苦，并特意吩咐道：“出门不
必带太多的东西，为那些热情招待你们的人们祷告，如果有人不欢迎你们的宣讲，你们
也不必恼怒。我约定半年的期限，就在家乡等你们归来。”
……
随行在约稣身边的门徒，都是追随者资质和悟性很优秀的人，约稣为他们唤醒了本
源的力量，重点传授的是祈福神术，又根据个人的擅长传授了其它的技艺。但约稣并没
有向圣殿指引魔法师那样讲解各级成就，而是重点向门徒们阐述——踏上通往天国的道
路需要通过哪些考验？
大约半年后，约定的期限快到了，门徒们陆陆续续都回来了，风尘仆仆却兴高采烈
。他们去各地宣讲约稣的福音，按约稣教授的方式传播阿罗诃所指引的信念，虽然没有
约稣本人那么成功，但都获得了各自的成就。
当众门徒再度聚在一起时，兴奋地说着各自的见闻。约稣所传播的福音，在外乡显
然比在拿撒勒更受欢迎，而约稣仍然留在家做木匠。
众门徒们也忍不住分析这件事，其实他们心都很明白是什么原因导致了约稣在家乡
的遭遇。彼得长叹一声道：“拿撒勒的人们怎么就不明白呢，约稣就是真正的圣子！”
犹大说道：“他们自有根深蒂固的看法，因为约稣在这里出生、在这里长大，就是
一个普通的木匠的儿子。以前他们听说圣子之名，还以为是重名的巧合。圣子之名约s
ū会伴随他的事迹传遍整个大陆，到那时人们追究他的来历，还是会提到这件事的。”
彼得一拍大tuǐ道：“约sū怎么可以是木匠之子？不！将来流传的事迹一定要有
全新的诠释，圣子就应该是阿罗诃之子，是受圣灵感孕出生！向人们做出这样的解释，
一切才显得完美。”
众门徒对约稣就是传说的弥赛亚、将建立新国度的撒冷之王早已深信不疑。说着说
着，大家不约而同开始展望起未来，有人满心以为在不久之后，约稣将成为撒冷之王、
统治撒冷平原的君主，并且将率领撒冷人与撒玛人一起建立空前强大的国度，取马罗帝
国而代之。就像约稣传播的神所指引的信念，在民众已经渐渐取代圣殿祭司们的权威。
众门徒对未来的展望很快又变成一场讨论与争论，他们都在想，将来在那个新王国
的宫廷里大家可以担任什么职务？比如谁可以做宰相、谁可以做军务大臣、谁可以做内
政大臣等等……。彼得的兴致最高，他认为自己可以做百官之长，而财政部长当然应是
曾做过马罗帝国税务官的马太。
当讨论最热烈的时候，众门徒突然听见约稣的声音：“你们以为我是什么人？”
大家止住话声抬起头来，才发现约稣不知何时已经来到众人眼前。约稣这段时间虽
然一直在家做木匠活，但门徒的事情他都很清楚，也经常到河对岸的伯大尼乡下去看玛
利亚，没有人知道他是怎么来回的，也没有人在路上遇见过他。
听见约稣问话，众门徒答道：“最初的时候，人们认为您是施洗者约翰的继承者；
后来人们又认为您是带来福音的另一位先知；而现在，大家都已经知道，您就是神所指
派的弥赛亚、您是降临人间的圣子、您也将是撒冷之王！大家都在迫切的盼望您前往撒
冷城，完成预言的伟大事业。”
约稣长叹一声道：“你们已经追随了我这么长时间，见证过我所做的一切，却还不
完全清楚我是什么人，今天有必要解说清楚了。是的，我就是预言的弥赛亚，而我从未
主动如此宣扬自己。因为人们一旦得知我的到来，就会唤起心的渴望，他们所渴望的撒
冷之王，是一位征服马罗人并为他们提供免费的一切、让撒冷人统治天枢大陆的王。
那不是我将成为的王，我的圣殿在人们的心灵，种子已经播撒，你们这半年来所做
的一切，就是将这圣殿遍布撒冷平原。人们了解到真相之后，他们恐怕会感到失望，进
而会愤怒，认为我是个骗子。然而我的确就是弥赛亚，神没有欺骗谁。
遗憾的是，我已经看到我将被怒火吞没，仇视我的人也将像对付施洗者约翰那样对
付我，我要承受他们的罪行。你们也许不明白这是为什么，因为那些人也是信奉神的子
民，但人们自以为在代表至高无上的神行事时，也就mí失了自己的灵hún，或者那仅
仅是sīyù的名义。
未来总有一天，阿罗诃所指引的信念会伴随着我所播撒的福音传遍整个天枢大陆。
马罗人所信奉的奥林匹斯诸神将在黄昏隐退，消失于不生不灭的永恒成为传说，而我—
—约稣的事迹也会成为另一种传说。人们也会醒悟过来我是谁，而他们又做了些什么。
我来到人间，不仅传播阿罗诃的福音、建立心灵的圣殿，也是在完成我的求证与誓
愿。若我求证了誓愿，人们是否就能迎来所想像的人间呢？我也不知道答案，因为此刻
的我与你们一样，仍在求索之。我只是指出了通往天国的路，它们不在那宏伟高耸的圣
殿，只有灵hún才能清晰的呈现。
如何看待神性与人性，它们是否包含着同一种源流？我希望在约稣的身上找到答案
，但也许还并不是最终的答案。在我之后的世界会变得更美好吗？我给人间留下希望，
但天国的距离很近也很远……”
众门徒凝神倾听着圣子的宣讲，终于彻底明白了一件事，约稣并不是撒冷人百年以
来热切期盼的那位弥赛亚。这并不是他在欺骗谁，他就是那个人，但人们心目却有着自
己的设想。

z*o2014-05-14 07:05

7 楼

你的结论是错误的。
谈基督教，就要从基督教东经典“圣经”出发。你以小说为根据的论证只能让人怀疑你
的智商。
基督教是邪恶的，这是可以简单地论证清楚的。
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
基督徒们或许会狡辩说，那都是因为人有罪啊！假设人都有罪好了，基督教的“上帝”
耶和华/耶稣用“__使__人们吃自己儿女的肉”这样的方法来惩罚人们，足以说明耶和
华/耶稣是何等的邪恶了！
有些基督徒还狡辩说，这里“使”的意思起实施”任凭“。这种“解释”是说不通的。
原因有两个：一是看英文版并没有“任凭”的意思，二是“圣经”翻译的时候，“全知
全能”的“上帝”管不管啊？如果管，会出现这种翻译错误吗？由此可见，基督徒们的
狡辩是说不过去的。
再补充一节经文：耶和华/耶稣下令屠杀，耶和华/耶稣还特别强调连还在吃奶的婴儿都
要杀掉。类似的经文“圣经”里还有不少。
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。

【在 c****d 的大作中提到】

: 耶稣不是圣母玛利亚的孩子，他是木匠约瑟的儿子。
: 耶稣家乡的人们也听说过圣子的名字，为弥赛亚的降临欢欣鼓舞——因为神指定弥
: 赛亚为穷困者带来福音、解救受压迫的全体撒冷人！至于木匠约瑟的儿子也叫约稣，人
: 们认为那只是一个重名的巧合。可是当那传说的弥赛亚率领门徒到来的时刻，相亲们却
: 惊讶的发现——他就是那个约稣！
: 人们开始议论纷纷——“他怎能够承认自己是圣子呢？这里的人们谁都知道他是木
: 匠约瑟的儿子！”、“约稣到底在埃居学会了什么戏法，蛊惑了那么多人？”、“我可
: 是看着他长大的，他才不是圣子，就是小村子里的一个木匠！”
: 在质疑声，约稣的宣讲不再那么广受欢迎，他怎么看怎么像是一个神棍和骗子。也
: 难怪乡亲们会有这样的质疑和想法，他们一直就把约稣当成与自己一样的人，很难接受

c*d2014-05-14 07:05

8 楼

天堂和地狱本是一体
只见冥府已经在无声无息改变了模样，他们脚下的那巨大的天平已经消失了，两人
竟然站在一条奇异的分界线上。左边是蓝天白云、近处铺展的绿草如荫，远处山间繁hu
ā似锦，流水声像欢快的乐曲隐约在风飘dàng。
而右边不远有一棵树，光秃秃的树枝焦灰sè没有一片叶子，奇形怪状的枝杈像一
只怪爪伸向天空，灼热的浓烟带着火光从树下冒起”就像地底无尽深处在燃烧。不远处
有一条河流，河流淌的是污黑sè的火油状液体”河流的表面还在燃烧，所过之处一片
死亡焦灼的气息。
放眼望去都是这样的场景，仿佛无边无际。
阿尔忒弥斯喃喃道：，“这就是你所谓的天堂与地狱吗？它们竟然是同一个地方！”
阿méng微微一笑：，“对呀，它本就是汲取了天枢大陆各神系的冥府的构造经验
，被我重新创造，毕竟还是亡灵的归宿，仍然是另一种冥府。”
阿尔忒弥斯又说道：，“冥府称为地狱，这倒不令人惊奇”但你所创造的冥府又称
为天堂，那也是你的神国啊”实在令人想像不到。”
阿méng一笑：，“管它是天堂还是地狱，按你的习惯就称它为冥府便是，看出有
什么不同了吗？”阿尔忒弥斯眯起眼睛道：“我曾见过奥林匹斯神系冥王哈德斯的冥府
，也曾身为贝斯特为联神系冥神奥西里斯守护冥府，而且也知道阿努纳启神系埃雷彼的
冥府是怎么回事。那些冥府与这里一样都是接引亡灵的，但有个最大的区别。

阿méng所创造的这个冥府也是为此，它主要并不是为了神灵的存在而存在”而是
为了来到这里的亡灵，或见证向往或接受某种审判。但这冥府里没有法官，所谓的审判
者是亡灵自身，这又借鉴了原联冥府那个巨大天平的妙用。
阿méng创建一体两面的天堂地狱，与大愿地藏的幽冥世界又有什么不同？幽冥世
界见证的是，“轮回”而天堂地狱见证的是，“审判”。
阿méng创造的这个冥府借鉴了大愿地藏的幽冥世界，同时也借鉴了奥西里斯冥府
那审判天平的巧妙”更映射了他所创造的天国，与各神系的亡灵世界都不同，成了一体
两面的天堂与地狱。
阿尔忒弥斯已有造物主的成就，自然看出了这个世界的奥妙，她似笑非笑的问阿m
éng道：，“我知道你的地狱是为谁准备的，那么天堂呢？”
阿méng答道：“这世上也有很多人，虽然没有得到本源力量的指引，但是他们拥
有超脱的灵hún，自然就会来到天堂。所谓天堂仍然是瞬间的永恒或永恒的一瞬，这冥
府就是我将天国的样子投射于此”他们就像天国的天使。”
阿尔忒弥斯微微皱了皱眉头：“原来你所创造的天国是这样一哥情景，未超脱永生
的亡灵是分不清的。但这毕竟不是真正的超脱永生，这里仍是亡灵的世界，其的亡灵怎
样才能离去呢？”
阿méng悠悠答道：“自愿离去便可离去，带着某种愿望，无论在天堂渡过多久，
也只相当于人间的一瞬。”
阿尔忒弥斯又问道：，“地狱的亡灵又怎能解脱呢？”
阿méng所创造的地狱与幽冥世间的无间地狱还有所区别，是让一个人去见证〖真
〗实的自己之后，再去见证誓愿想成为的那个自己，反反复复的考问，犹如地狱不熄的
烈火。
阿méng微微一笑：“直到他们能够解脱，也只相当于人间的一瞬。”

z*o2014-05-14 07:05

9 楼

糨糊脑袋胡思乱想，徒增笑尔。
讲话要有根据，懂不懂？

【在 c****d 的大作中提到】

: 天堂和地狱本是一体
: 只见冥府已经在无声无息改变了模样，他们脚下的那巨大的天平已经消失了，两人
: 竟然站在一条奇异的分界线上。左边是蓝天白云、近处铺展的绿草如荫，远处山间繁hu
: ā似锦，流水声像欢快的乐曲隐约在风飘dàng。
: 而右边不远有一棵树，光秃秃的树枝焦灰sè没有一片叶子，奇形怪状的枝杈像一
: 只怪爪伸向天空，灼热的浓烟带着火光从树下冒起”就像地底无尽深处在燃烧。不远处
: 有一条河流，河流淌的是污黑sè的火油状液体”河流的表面还在燃烧，所过之处一片
: 死亡焦灼的气息。
: 放眼望去都是这样的场景，仿佛无边无际。
: 阿尔忒弥斯喃喃道：，“这就是你所谓的天堂与地狱吗？它们竟然是同一个地方！”

c*d2014-05-14 07:05

10 楼

你啥啊。圣经本来就是错的，你还用错的东西去论证。

【在 z********o 的大作中提到】

:
: 糨糊脑袋胡思乱想，徒增笑尔。
: 讲话要有根据，懂不懂？

z*o2014-05-14 07:05

11 楼

你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播/翻译不出错误？

【在 c****d 的大作中提到】

: 你啥啊。圣经本来就是错的，你还用错的东西去论证。

c*d2014-05-14 07:05

12 楼

你就是榆木脑袋，整天抱着圣经反驳这个那个。谁把错误连篇的圣经当回事啊。

【在 z********o 的大作中提到】

:
: 你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播/翻译不出错误？

c*d2014-05-14 07:05

13 楼

真是白痴，还根据呢。你说天堂地狱不在一起，是根据什么？

糨糊脑袋胡思乱想，徒增笑尔。
讲话要有根据，懂不懂？

【在 z********o 的大作中提到】

:
: 你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播/翻译不出错误？