[佛经故事] 证严法师说故事# WaterWorld - 未名水世界
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[佛经故事] 证严法师说故事 - 舍利弗的习气
正本清源——往生净土条件与辨析，没有什么事情比往生更简单！更重要！
有一次，某位施主送了一些很美味的食物到僧团， 那时有些年轻的比丘出门托钵去了
，而几位长老比丘已托钵回来。施主就把食物平分供养僧众，长老尊者当然都有一份，
不在精舍的年轻比丘也各留一份。但是，佛陀有规定「不残食戒」，也就是当天的食物
一定要当天吃完，过了中午就不能吃了。
其中和舍利弗同住一间的一位年轻比丘还没回来，可是时间已快要过午了，有人向舍利
弗建议说：「长老，眼看时间就要过午了，您为年轻比丘留的这一份，留着也是浪费掉
，不如您把它用了。」
舍利弗想想也是有道理，因为过了正午，这食物就不能吃了，丢掉又很可惜，于是舍利
弗就把那一份必须咀嚼的食物吃了。
正当舍利弗吃完时，那位年轻的比丘回来了，舍利弗就告诉他：「某某长者送来美食，
本来也帮你留了一份，可是你太晚回来了，所以我就吃了。」年轻的比丘听了心里很不
欢喜，就回他一句：「好吃的东西，大家当然都想吃。」
舍利弗听了心里很不舒服，他觉得只因为吃了那份食物，就被说得这么难听，好像说他
很馋嘴一样；舍利弗就回应他：「从今以后，我再也不要吃需要咀嚼的食物。」
从那时候起，不管是早上或中午，他真的都不再吃必须经过咀嚼的食物。时间久了，大
家都很为他的身体担心，心想：长老为了这件事而拒绝食物，要如何是好呢？大家就议
论纷纷。佛陀看到三三两两的比丘在那儿交头接耳，即问道：「你们在讨论些什么呢？」
其中一位弟子就如实向佛陀报告。
佛陀说：「这是舍利弗的余习未尽。在久远劫前，有一个人不小心踩到一条蛇的尾巴，
蛇回过头咬了他一口！没多久，那个人的脚就肿起来了。家人很着急，赶紧请医生来，
医生看了之后说：『这是被毒蛇咬伤的，治疗的方法有两种：一是把那条蛇抓回来，让
牠把毒液吸回去，他就不会有生命危险；另外则须以药物治疗，不过时间上可能要比较
长。这两种方法让你们选吧！』」
家属觉得让蛇再把毒液吸回去，这方法最快了，于是就把那条蛇抓了回来，医生想尽办
法要使蛇舔回毒液，但是那条蛇不肯就是不肯。
「大家又想了一个办法：生起一堆火要逼牠就范。但是，蛇宁可爬入火坑也不愿意把毒
舔回去。医生看到这种情形，赶紧把蛇拨开，不得已才用药物为伤者治疗。」
佛陀说完这个故事，又向比丘们说：「你们知道吗？当时那条蛇就是现在的舍利弗，那
位医生就是我。当时那条蛇宁死也不肯吞下一口闷气，现在的舍利弗和当时毒蛇的习性
不是一样吗？年轻比丘轻轻的一句：『好吃的东西，每一个人都想吃！』他听了就不愿
再吞食必须咀嚼的食物，这种习气不是很像吗？」
舍利弗经过累世的修行，他的智慧那么高，平常说的话，每一句都很有道理，平常每一
种是非，他都看得开，但他仍有余习存在。
「凡人也是这样，人我是非在别人身上时，我们都看得很清楚，但是，若发生在我们自
己身上时，却往往解不开，这是凡夫之所以为凡夫的习气，这些无明习气若能去除，那
么，距离成佛的目标就近了。」
由此可知，我们要常常警惕自己──当是非发生在别人身上时，我们可以排解，可是要
记得反问自己，若发生在自己身上呢？我们是否能够突破？修行就是要修到既能排解他
人的烦恼，也能扫除自己的烦恼，这才是真学佛者，也才是真正超凡的人！
所以，我常说离开人群没有什么法可修，在人群中才会有很多烦恼让我们磨练。
学佛，就是要看得开、放得下，修行就是要去除烦恼、净化自己的心思，烦恼习气尽除
才是真正的「证果」，真正开智慧的人。
正本清源——往生净土条件与辨析，没有什么事情比往生更简单！更重要！
有一次，某位施主送了一些很美味的食物到僧团， 那时有些年轻的比丘出门托钵去了
，而几位长老比丘已托钵回来。施主就把食物平分供养僧众，长老尊者当然都有一份，
不在精舍的年轻比丘也各留一份。但是，佛陀有规定「不残食戒」，也就是当天的食物
一定要当天吃完，过了中午就不能吃了。
其中和舍利弗同住一间的一位年轻比丘还没回来，可是时间已快要过午了，有人向舍利
弗建议说：「长老，眼看时间就要过午了，您为年轻比丘留的这一份，留着也是浪费掉
，不如您把它用了。」
舍利弗想想也是有道理，因为过了正午，这食物就不能吃了，丢掉又很可惜，于是舍利
弗就把那一份必须咀嚼的食物吃了。
正当舍利弗吃完时，那位年轻的比丘回来了，舍利弗就告诉他：「某某长者送来美食，
本来也帮你留了一份，可是你太晚回来了，所以我就吃了。」年轻的比丘听了心里很不
欢喜，就回他一句：「好吃的东西，大家当然都想吃。」
舍利弗听了心里很不舒服，他觉得只因为吃了那份食物，就被说得这么难听，好像说他
很馋嘴一样；舍利弗就回应他：「从今以后，我再也不要吃需要咀嚼的食物。」
从那时候起，不管是早上或中午，他真的都不再吃必须经过咀嚼的食物。时间久了，大
家都很为他的身体担心，心想：长老为了这件事而拒绝食物，要如何是好呢？大家就议
论纷纷。佛陀看到三三两两的比丘在那儿交头接耳，即问道：「你们在讨论些什么呢？」
其中一位弟子就如实向佛陀报告。
佛陀说：「这是舍利弗的余习未尽。在久远劫前，有一个人不小心踩到一条蛇的尾巴，
蛇回过头咬了他一口！没多久，那个人的脚就肿起来了。家人很着急，赶紧请医生来，
医生看了之后说：『这是被毒蛇咬伤的，治疗的方法有两种：一是把那条蛇抓回来，让
牠把毒液吸回去，他就不会有生命危险；另外则须以药物治疗，不过时间上可能要比较
长。这两种方法让你们选吧！』」
家属觉得让蛇再把毒液吸回去，这方法最快了，于是就把那条蛇抓了回来，医生想尽办
法要使蛇舔回毒液，但是那条蛇不肯就是不肯。
「大家又想了一个办法：生起一堆火要逼牠就范。但是，蛇宁可爬入火坑也不愿意把毒
舔回去。医生看到这种情形，赶紧把蛇拨开，不得已才用药物为伤者治疗。」
佛陀说完这个故事，又向比丘们说：「你们知道吗？当时那条蛇就是现在的舍利弗，那
位医生就是我。当时那条蛇宁死也不肯吞下一口闷气，现在的舍利弗和当时毒蛇的习性
不是一样吗？年轻比丘轻轻的一句：『好吃的东西，每一个人都想吃！』他听了就不愿
再吞食必须咀嚼的食物，这种习气不是很像吗？」
舍利弗经过累世的修行，他的智慧那么高，平常说的话，每一句都很有道理，平常每一
种是非，他都看得开，但他仍有余习存在。
「凡人也是这样，人我是非在别人身上时，我们都看得很清楚，但是，若发生在我们自
己身上时，却往往解不开，这是凡夫之所以为凡夫的习气，这些无明习气若能去除，那
么，距离成佛的目标就近了。」
由此可知，我们要常常警惕自己──当是非发生在别人身上时，我们可以排解，可是要
记得反问自己，若发生在自己身上呢？我们是否能够突破？修行就是要修到既能排解他
人的烦恼，也能扫除自己的烦恼，这才是真学佛者，也才是真正超凡的人！
所以，我常说离开人群没有什么法可修，在人群中才会有很多烦恼让我们磨练。
学佛，就是要看得开、放得下，修行就是要去除烦恼、净化自己的心思，烦恼习气尽除
才是真正的「证果」，真正开智慧的人。