【佛经故事】优婆斯的前世今生 (ZT)# WaterWorld - 未名水世界
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【佛经故事】优婆斯的前世今生
罗阅祇国的一富商家，生有二子。弟弟长大后与哥哥共同经营家中事业。哥哥喜欢上一
长者家的女儿，但由于她年纪太小，虽然哥哥派人前去提亲，但长者并未答应。哥哥在
失望之际，全心全意投入事业，多年远赴他国从商，与故乡没有只字片语的联络。到了
女儿适婚年龄时，长者开始心急，眼见日子一天天过去，哥哥却了无音讯，生死未卜，
于是长者想尽办法要求弟弟娶他的女儿，但弟弟始终不敢答应。长者只好伪造佯称哥哥
已死于他乡的书信，托人从远地带回，迫使弟弟答应这件婚事。可惜幸福美满的日子短
暂易逝，当两人正欢喜地为即将出生的儿子取名字时，哥哥突然破门而入，歇斯底里的
咆哮，并诅咒着这对夫妻！
弟弟昼夜不安，于是决定逃离家乡。一日，他意兴阑珊的走在舍卫城中，正巧遇见佛陀
。佛陀问他愁眉不展的原因后，即为其开示佛法，弟弟蒙受法益，顿时心开意解，发愿
追随佛陀出家修行，并做佛陀的侍者以报答佛恩。佛陀慈悲答应，并名其为优婆斯。优
婆斯出家后发大精进心，依教奉行，严持净戒。
但哥哥始终无法平息报复心，于是重赏五百两黄金给愿意杀害弟弟的人。一位贫穷人家
的小孩得知有此重赏，就随着哥哥来到优婆斯修行的地方。当小孩一见到这位清净庄严
的比丘，刹那间善根流露，心想：“我怎么忍心杀害一位有道行的比丘呢？”然而抵挡
不过重金的诱惑，于是又想：“如果我得到了这五百两黄金，全家人就不用再挨饿、受
冻了！”东想西想一闪失，毒剑射中的是哥哥而不是优婆斯，于是哥哥心怀瞋忿而死。
由于瞋心感招，哥哥死后投胎为毒虫，在比丘住处的门缝中生存，门数度开开关关，没
多久就被夹死了。因着报复未成，瞋忿未消，发愿再投胎为小毒虫。一日，趁比丘出门
时，小虫伺机从屋顶跳到比丘的头上，并释放出毒液，比丘因此命终。
舍利弗听闻此事，立即前往请教佛陀。佛陀便藉此因缘与比丘们开示：过去有一性情凶
残的猎人，为了捕捉山林中所有的飞禽走兽，千方百计的规画各种陷阱。但事与愿违，
日子一天天过去了，仍然一无所获。于是猎人开始怀疑住在同山林中的一位辟支佛，认
为是他将动物吓跑，并破坏其精心设计的陷阱。猎人越想越生气，于是瞋心大发，前往
辟支佛的住处，将毒剑往辟支佛身上射去！然而，辟支佛不但没有丝毫怨恨，更以慈愍
心为其示现神通，并开示因果的道理及佛法要义。听闻甘露法语的猎人，顿时善根现前
，对三宝升起无上恭敬心，并为自己所犯下的大错忏悔不已。当时，那位辟支佛虽然接
受了这位猎人的诚心忏悔，但因伤害证果圣人的果报极重，猎人死后即堕入地狱道中，
地狱业报结束之后，五百世中常被毒死。这位猎人便是优婆斯的过去生，又因其曾至诚
忏悔，且发愿来世得遇圣人住世，所以最后一世能够随佛出家，修清净梵行，证得阿罗
汉的果位；因着过去所造恶业，此生仍因毒虫而丧命，但其心已断除一切烦恼执着，所
以虽受业报却不感痛苦，业报受尽，即不受生死，得解脱自在。
省思
这念心起善念就招感善的果报，起恶念就招感恶的果报；善与恶之间实是“差之毫厘，
失之千里”。所谓“恕”是心如，“怒”则是心奴，了知因果的道理，能够直下承担，
懂得转念、化念，自然能作心念的主人，而非情绪的奴隶；时时起善念，人生必定是光
明的菩提大道！
罗阅祇国的一富商家，生有二子。弟弟长大后与哥哥共同经营家中事业。哥哥喜欢上一
长者家的女儿，但由于她年纪太小，虽然哥哥派人前去提亲，但长者并未答应。哥哥在
失望之际，全心全意投入事业，多年远赴他国从商，与故乡没有只字片语的联络。到了
女儿适婚年龄时，长者开始心急，眼见日子一天天过去，哥哥却了无音讯，生死未卜，
于是长者想尽办法要求弟弟娶他的女儿，但弟弟始终不敢答应。长者只好伪造佯称哥哥
已死于他乡的书信，托人从远地带回，迫使弟弟答应这件婚事。可惜幸福美满的日子短
暂易逝，当两人正欢喜地为即将出生的儿子取名字时，哥哥突然破门而入，歇斯底里的
咆哮，并诅咒着这对夫妻！
弟弟昼夜不安，于是决定逃离家乡。一日，他意兴阑珊的走在舍卫城中，正巧遇见佛陀
。佛陀问他愁眉不展的原因后，即为其开示佛法，弟弟蒙受法益，顿时心开意解，发愿
追随佛陀出家修行，并做佛陀的侍者以报答佛恩。佛陀慈悲答应，并名其为优婆斯。优
婆斯出家后发大精进心，依教奉行，严持净戒。
但哥哥始终无法平息报复心，于是重赏五百两黄金给愿意杀害弟弟的人。一位贫穷人家
的小孩得知有此重赏，就随着哥哥来到优婆斯修行的地方。当小孩一见到这位清净庄严
的比丘，刹那间善根流露，心想：“我怎么忍心杀害一位有道行的比丘呢？”然而抵挡
不过重金的诱惑，于是又想：“如果我得到了这五百两黄金，全家人就不用再挨饿、受
冻了！”东想西想一闪失，毒剑射中的是哥哥而不是优婆斯，于是哥哥心怀瞋忿而死。
由于瞋心感招，哥哥死后投胎为毒虫，在比丘住处的门缝中生存，门数度开开关关，没
多久就被夹死了。因着报复未成，瞋忿未消，发愿再投胎为小毒虫。一日，趁比丘出门
时，小虫伺机从屋顶跳到比丘的头上，并释放出毒液，比丘因此命终。
舍利弗听闻此事，立即前往请教佛陀。佛陀便藉此因缘与比丘们开示：过去有一性情凶
残的猎人，为了捕捉山林中所有的飞禽走兽，千方百计的规画各种陷阱。但事与愿违，
日子一天天过去了，仍然一无所获。于是猎人开始怀疑住在同山林中的一位辟支佛，认
为是他将动物吓跑，并破坏其精心设计的陷阱。猎人越想越生气，于是瞋心大发，前往
辟支佛的住处，将毒剑往辟支佛身上射去！然而，辟支佛不但没有丝毫怨恨，更以慈愍
心为其示现神通，并开示因果的道理及佛法要义。听闻甘露法语的猎人，顿时善根现前
，对三宝升起无上恭敬心，并为自己所犯下的大错忏悔不已。当时，那位辟支佛虽然接
受了这位猎人的诚心忏悔，但因伤害证果圣人的果报极重，猎人死后即堕入地狱道中，
地狱业报结束之后，五百世中常被毒死。这位猎人便是优婆斯的过去生，又因其曾至诚
忏悔，且发愿来世得遇圣人住世，所以最后一世能够随佛出家，修清净梵行，证得阿罗
汉的果位；因着过去所造恶业，此生仍因毒虫而丧命，但其心已断除一切烦恼执着，所
以虽受业报却不感痛苦，业报受尽，即不受生死，得解脱自在。
省思
这念心起善念就招感善的果报，起恶念就招感恶的果报；善与恶之间实是“差之毫厘，
失之千里”。所谓“恕”是心如，“怒”则是心奴，了知因果的道理，能够直下承担，
懂得转念、化念，自然能作心念的主人，而非情绪的奴隶；时时起善念，人生必定是光
明的菩提大道！