j*p
2 楼
基督教层次的在中国有道家和儒教,足够捍卫佛教的世俗生存环境.
基督教来中国也是千年以上,始终没有成为主流,
是因为中国古人鉴别能力很强,觉得其层次有限.
现代的中国人这方面变弱了,所以才拿他们当回事.
就跟中国古代是F外,现在是外F.
一个道理.
基督教来中国也是千年以上,始终没有成为主流,
是因为中国古人鉴别能力很强,觉得其层次有限.
现代的中国人这方面变弱了,所以才拿他们当回事.
就跟中国古代是F外,现在是外F.
一个道理.
K*n
3 楼
“是因为中国古人鉴别能力很强”
没觉得，古人笨死。
再说，中国古代F个屁外，你在廊坊幼儿园学的历史？王昭君是操了匈奴还是被匈奴操
了？
【在 j********p 的大作中提到】
: 基督教层次的在中国有道家和儒教,足够捍卫佛教的世俗生存环境.
: 基督教来中国也是千年以上,始终没有成为主流,
: 是因为中国古人鉴别能力很强,觉得其层次有限.
: 现代的中国人这方面变弱了,所以才拿他们当回事.
: 就跟中国古代是F外,现在是外F.
: 一个道理.
没觉得，古人笨死。
再说，中国古代F个屁外，你在廊坊幼儿园学的历史？王昭君是操了匈奴还是被匈奴操
了？
【在 j********p 的大作中提到】
: 基督教层次的在中国有道家和儒教,足够捍卫佛教的世俗生存环境.
: 基督教来中国也是千年以上,始终没有成为主流,
: 是因为中国古人鉴别能力很强,觉得其层次有限.
: 现代的中国人这方面变弱了,所以才拿他们当回事.
: 就跟中国古代是F外,现在是外F.
: 一个道理.
P*5
4 楼
问我这个爱好钻研冷知识的算碰对人了。
季羡林研究说，基督教的救世主彌賽亞（Messiah）與佛家的彌勒（Maitreya）是同一
个人。
季羡林研究说，基督教的救世主彌賽亞（Messiah）與佛家的彌勒（Maitreya）是同一
个人。
K*n
5 楼
要是不是季羡林研究的，我就信了。
【在 P**5 的大作中提到】
: 问我这个爱好钻研冷知识的算碰对人了。
: 季羡林研究说，基督教的救世主彌賽亞（Messiah）與佛家的彌勒（Maitreya）是同一
: 个人。
【在 P**5 的大作中提到】
: 问我这个爱好钻研冷知识的算碰对人了。
: 季羡林研究说，基督教的救世主彌賽亞（Messiah）與佛家的彌勒（Maitreya）是同一
: 个人。
P*5
6 楼
季羡林：佛家的弥勒佛就是基督教的弥赛亚
昨天早上，著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林以九十八岁的高龄逝世。季羡林大
师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系，那就是“
佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
我们汉语当中弥勒这个词语从何而来？这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
弥勒和弥赛亚
弥勒是音译，不是意译。弥勒作为一个曾为古代文明世界所普遍信仰的人物形象
，他最早的基本含义是两个：朋友，和平。这都跟太阳有关，弥勒是类似欧洲太阳神神
话传说中阿波罗这样的神。虽然我们普遍认为弥勒信仰源于印度，但实际上，它是古代
包括希腊罗马在内的所有文明世界里所共同接受的一个信仰，因而也是佛教当中的国际
性极强的一个信仰分支。
弥勒和弥赛亚的关系紧密。在公元前一千年左右，包括西亚、北非、小亚细亚、
两河流域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主的信仰，当时人们普遍相信，有
这样一个神给人无穷的希望，它在未来会许诺、保证给你一种幸福。这种信仰就是基督
教圣经《旧约》当中弥赛亚的信仰。
据季羡林大师和其徒弟钱文忠考证，早期佛经的原本大多是“胡本”，是用中亚
和古代新疆的语言文字写就的，并不是规范的梵文。因此，“弥勒”很可能是从吐火罗
语的metrak翻译过来的，这个字和梵文的maitri（慈悲，慈爱）有关.
而西方等待的神叫“弥赛亚”，英译文Messiah，是从希伯来文Masiah（有时写为
mashiach）翻过来的。Maitri和Masiah二者音近，莫非东西方等待的是同一个神？
吐火罗语中的弥勒就是希伯来语当中的弥赛亚，同一个词，只不过在西方要读弥
赛亚，而在我们这边就念弥勒，这样类似的情况在人类文明史上很多见。
昨天早上，著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林以九十八岁的高龄逝世。季羡林大
师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系，那就是“
佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
我们汉语当中弥勒这个词语从何而来？这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
弥勒和弥赛亚
弥勒是音译，不是意译。弥勒作为一个曾为古代文明世界所普遍信仰的人物形象
，他最早的基本含义是两个：朋友，和平。这都跟太阳有关，弥勒是类似欧洲太阳神神
话传说中阿波罗这样的神。虽然我们普遍认为弥勒信仰源于印度，但实际上，它是古代
包括希腊罗马在内的所有文明世界里所共同接受的一个信仰，因而也是佛教当中的国际
性极强的一个信仰分支。
弥勒和弥赛亚的关系紧密。在公元前一千年左右，包括西亚、北非、小亚细亚、
两河流域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主的信仰，当时人们普遍相信，有
这样一个神给人无穷的希望，它在未来会许诺、保证给你一种幸福。这种信仰就是基督
教圣经《旧约》当中弥赛亚的信仰。
据季羡林大师和其徒弟钱文忠考证，早期佛经的原本大多是“胡本”，是用中亚
和古代新疆的语言文字写就的，并不是规范的梵文。因此，“弥勒”很可能是从吐火罗
语的metrak翻译过来的，这个字和梵文的maitri（慈悲，慈爱）有关.
而西方等待的神叫“弥赛亚”，英译文Messiah，是从希伯来文Masiah（有时写为
mashiach）翻过来的。Maitri和Masiah二者音近，莫非东西方等待的是同一个神？
吐火罗语中的弥勒就是希伯来语当中的弥赛亚，同一个词，只不过在西方要读弥
赛亚，而在我们这边就念弥勒，这样类似的情况在人类文明史上很多见。
P*5
7 楼
季羡林人品还没那么差
【在 K**********n 的大作中提到】
: 要是不是季羡林研究的，我就信了。
【在 K**********n 的大作中提到】
: 要是不是季羡林研究的，我就信了。
K*n
8 楼
“国学大师”
不是研究吐火罗还是土火兔文的么？
【在 P**5 的大作中提到】
: 季羡林人品还没那么差
不是研究吐火罗还是土火兔文的么？
【在 P**5 的大作中提到】
: 季羡林人品还没那么差
P*5
9 楼
就是解读吐火罗文，发现未来佛（弥勒佛）与救世主（弥赛亚）是同一个主。
j*p
10 楼
是有这么一说.
而且基督教里也有地狱一说.
和佛教道家儒家类似.
而且基督教里也有地狱一说.
和佛教道家儒家类似.
K*n
11 楼
那个不是吧，是佛道儒在基督教引进以后从基督教偷的。
【在 j********p 的大作中提到】
: 是有这么一说.
: 而且基督教里也有地狱一说.
: 和佛教道家儒家类似.
【在 j********p 的大作中提到】
: 是有这么一说.
: 而且基督教里也有地狱一说.
: 和佛教道家儒家类似.
K*n
12 楼
擦，反正你我也看不懂吐火罗文，季羡林还不是说什么是什么？
说不定吐火罗文还说美国2050年灭亡呢！
【在 P**5 的大作中提到】
: 就是解读吐火罗文，发现未来佛（弥勒佛）与救世主（弥赛亚）是同一个主。
说不定吐火罗文还说美国2050年灭亡呢！
【在 P**5 的大作中提到】
: 就是解读吐火罗文，发现未来佛（弥勒佛）与救世主（弥赛亚）是同一个主。
P*5
13 楼
耶稣没有解放以色列人，明显不是救主（弥赛亚）。所以基督教可以类比于中国的白莲
教。佛家弟子信基督教，类似于信了白莲教.
教。佛家弟子信基督教，类似于信了白莲教.
K*n
14 楼
为啥以色列人这么关键？
白莲教不是反政府组织么?
【在 P**5 的大作中提到】
: 耶稣没有解放以色列人，明显不是救主（弥赛亚）。所以基督教可以类比于中国的白莲
: 教。佛家弟子信基督教，类似于信了白莲教.
白莲教不是反政府组织么?
【在 P**5 的大作中提到】
: 耶稣没有解放以色列人，明显不是救主（弥赛亚）。所以基督教可以类比于中国的白莲
: 教。佛家弟子信基督教，类似于信了白莲教.
P*5
15 楼
经书来自以色列人。
基督教说，我们信救世主（弥赛亚），末世会来救我们。
白莲教说，我们信未来佛（弥勒佛），末世会来救我们。
【在 K**********n 的大作中提到】
: 为啥以色列人这么关键？
: 白莲教不是反政府组织么?
基督教说，我们信救世主（弥赛亚），末世会来救我们。
白莲教说，我们信未来佛（弥勒佛），末世会来救我们。
【在 K**********n 的大作中提到】
: 为啥以色列人这么关键？
: 白莲教不是反政府组织么?
k*t
16 楼
盛传Jesus 曾经去学过佛
K*n
17 楼
但白莲教没文化啊！
【在 P**5 的大作中提到】
: 经书来自以色列人。
: 基督教说，我们信救世主（弥赛亚），末世会来救我们。
: 白莲教说，我们信未来佛（弥勒佛），末世会来救我们。
【在 P**5 的大作中提到】
: 经书来自以色列人。
: 基督教说，我们信救世主（弥赛亚），末世会来救我们。
: 白莲教说，我们信未来佛（弥勒佛），末世会来救我们。
I*t
18 楼
弥赛亚和弥勒语源相近是研究中东-波斯文化的人公认的，但是显然二者在流传过程中
语义变化很大，犹太人和印度人各自取了去安在自己的传说中。
语义变化很大，犹太人和印度人各自取了去安在自己的传说中。
j*p
19 楼
去读读"玉历宝钞".
我最近在复习,写得太好了.
【在 K**********n 的大作中提到】
: 那个不是吧，是佛道儒在基督教引进以后从基督教偷的。
我最近在复习,写得太好了.
【在 K**********n 的大作中提到】
: 那个不是吧，是佛道儒在基督教引进以后从基督教偷的。
I*t
20 楼
中国古人其实很有意思，道观里能看到佛经论语，佛庙里也有真武龙王。见了土地跪拜
，看到三清叩首，景教祆教都相安无事，祖宗和观音同台受供。有的人觉得这是中国人
功利性格是劣根性，我倒觉得，这说明中国人把信仰看的比宗教重要，超脱于纷争之上
。慎独时候说举头三尺有神明，不需要强调是哪个神，诅咒时指天骂地，也不需要点名
是谁。
，看到三清叩首，景教祆教都相安无事，祖宗和观音同台受供。有的人觉得这是中国人
功利性格是劣根性，我倒觉得，这说明中国人把信仰看的比宗教重要，超脱于纷争之上
。慎独时候说举头三尺有神明，不需要强调是哪个神，诅咒时指天骂地，也不需要点名
是谁。
P*5
21 楼
白莲教不能说没文化，白莲来自《法華經》，又叫《妙法蓮華經》，（梵文：स&
#2342;्धर्मपुण्ड
रीकसूत्र Sad-dharma Puṇ
;ḍárīka Sūtra），梵文 Sad-dharma，中文意為「妙法」。Puṇḍ
;árīka 意译為「白蓮花」，比喻佛法之洁白、清净、完美。Sūtra 意為「經」，故
此經之全名為《妙法蓮華經》。
【在 K**********n 的大作中提到】
: 但白莲教没文化啊！
#2342;्धर्मपुण्ड
रीकसूत्र Sad-dharma Puṇ
;ḍárīka Sūtra），梵文 Sad-dharma，中文意為「妙法」。Puṇḍ
;árīka 意译為「白蓮花」，比喻佛法之洁白、清净、完美。Sūtra 意為「經」，故
此經之全名為《妙法蓮華經》。
【在 K**********n 的大作中提到】
: 但白莲教没文化啊！
K*n
22 楼
万历宝钞是啥？
万历时没有发外，只有外发。
再过几年就上吊了。
【在 j********p 的大作中提到】
: 去读读"玉历宝钞".
: 我最近在复习,写得太好了.
万历时没有发外，只有外发。
再过几年就上吊了。
【在 j********p 的大作中提到】
: 去读读"玉历宝钞".
: 我最近在复习,写得太好了.
K*n
23 楼
没有用。
信白莲教的没文化啊！
就像佛，不是说脑袋多、来历大、手脚多就牛逼。
;&
2337;
7751;
7693;
【在 P**5 的大作中提到】
: 白莲教不能说没文化，白莲来自《法華經》，又叫《妙法蓮華經》，（梵文：स&
: #2342;्धर्मपुण्ड
: रीकसूत्र Sad-dharma Puṇ
: ;ḍárīka Sūtra），梵文 Sad-dharma，中文意為「妙法」。Puṇḍ
: ;árīka 意译為「白蓮花」，比喻佛法之洁白、清净、完美。Sūtra 意為「經」，故
: 此經之全名為《妙法蓮華經》。
信白莲教的没文化啊！
就像佛，不是说脑袋多、来历大、手脚多就牛逼。
;&
2337;
7751;
7693;
【在 P**5 的大作中提到】
: 白莲教不能说没文化，白莲来自《法華經》，又叫《妙法蓮華經》，（梵文：स&
: #2342;्धर्मपुण्ड
: रीकसूत्र Sad-dharma Puṇ
: ;ḍárīka Sūtra），梵文 Sad-dharma，中文意為「妙法」。Puṇḍ
: ;árīka 意译為「白蓮花」，比喻佛法之洁白、清净、完美。Sūtra 意為「經」，故
: 此經之全名為《妙法蓮華經》。
z*o
24 楼
耶稣顶多是一个骗子。
耶稣的很多牛皮都吹破了。例如，按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”“手按病人，
病人就__必__好了”，基督徒们真的相信耶稣的疯话吗？世界上能不能找出一个“信的
人”能够“手按病人，病人就__必__好了”？？？能“按”好艾滋病吗？
再例如，按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”喝了毒药也“__必__不受害”。基们不
小心喝了毒药会不会受害？（之所以要加上“不小心”，是因为基们可能拿“圣经”里
“不可试探你的主”来遮羞。）
佛教和基督教完全是不一样的。看旧帖：
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪条路好，当然是适
合于自己的路最好。所以佛家说：法法平等，无有高下。顿悟是悟，渐悟何尝不是悟？
！因此，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”其实并不比“身是菩
提树，心如明镜台。时时常拂拭，勿使染尘埃”高明。相反，我倒觉得，对大多数人来
说（比如：我），没有顿悟的慧根，还不如老老实实地修养自己的心灵，一点一点地提
高自己心灵的境界。
一个哲学家说：法西斯的本质就是坚持__唯一真理__只__在自己__手里。现代社会，由
于法制的约束，基督教着头凶猛的怪兽暂时收起了它的利爪。但是，想想看，一个表面
宣扬“爱”的宗教，为什么会有那么血腥的历史呢？十字军数次东征，烧杀奸淫，无恶
不作。宗教裁判所的烈火，烧死了多少无辜善良的百姓？直到我读到这个哲学家的这句
话，我才算是有点明白了。
2）信和行
基督教首先强调的是“信”。基督教虽然也讲“行”，但是，“行”是次要的。“圣经
”很明确：没有人能够因为自己的行为“上天堂/得永生”，不管你怎么努力，你都是
罪人，“圣经”讲：“一个义人都没有”。基督教最核心的教义就是“因信称义”，因
为“信”，所以被算作了“义人”，可以“上天堂/得永生”了。信的人上天堂得永生
，不信的下地狱，这是基督教的基本教义之一。我有专门的帖子详细的论述了这一点的
“圣经依据”。
佛家强调的是行，修行修行，不“行”还修什么行？不管你信不信，自己的言行，自己
背这个因果。当然，光是“行”还不够，最根本的还是心灵的境界。心灵的境界到了，
“行”其实就是自然而然的事了。
3）崇拜和平等
基督教的信徒们必须拜倒在一个绝对权威之下，即耶和华/耶稣（“三位一体”的一个
“神”）。所有这个“神”干的事情，基督徒们都要赞美。即使是 “圣经”里面写的
耶和华/耶稣干的那些邪恶之极的事情，比如说耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至主动
地有意地使人们吃自己儿女的肉这样邪恶的事情，基督徒们都要赞美。
基督教的“神”，按理说是一个比人类高级得多的东西。但是，这个“神”渴望“得荣
耀”渴望被赞美，已经到了变态的地步了。比如说，“圣经”有如下一段描写：
启示录
4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满
了眼睛。
4:7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
4:8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣
哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。
这四个怪物昼夜不停地在耶和华的宝座边上唱赞歌：“圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔
在今在以后永在的全能者。” ------ 这耶和华听了也不嫌烦？耶和华对赞歌的热爱程
度，大概只有星宿老怪丁春秋才比得上。
佛是什么意思呢？佛是梵语音译过来之后的简称，翻译过来就是“觉悟了的人”。觉悟
了，但还是人！在佛家看来，人人都有“佛性”，人人都可以成佛！人的生命本质和佛
是一样的，人和佛其实是平等的。
有不少人经常拜佛烧香，求财求官求平安。这其实是把佛教信歪了。《金刚经》说：若
以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。就我的理解，真正明白佛教的人，
最关注的应该是自己的心灵。“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，
只在灵山塔下修。”,说的大概就是这个意思。
4）结束语
其实还有一些想写的东西。但是由于自己对佛法的了解还很浅薄，又不太敢多谢。先写
这么多。
耶稣的很多牛皮都吹破了。例如，按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”“手按病人，
病人就__必__好了”，基督徒们真的相信耶稣的疯话吗？世界上能不能找出一个“信的
人”能够“手按病人，病人就__必__好了”？？？能“按”好艾滋病吗？
再例如，按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”喝了毒药也“__必__不受害”。基们不
小心喝了毒药会不会受害？（之所以要加上“不小心”，是因为基们可能拿“圣经”里
“不可试探你的主”来遮羞。）
佛教和基督教完全是不一样的。看旧帖：
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪条路好，当然是适
合于自己的路最好。所以佛家说：法法平等，无有高下。顿悟是悟，渐悟何尝不是悟？
！因此，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”其实并不比“身是菩
提树，心如明镜台。时时常拂拭，勿使染尘埃”高明。相反，我倒觉得，对大多数人来
说（比如：我），没有顿悟的慧根，还不如老老实实地修养自己的心灵，一点一点地提
高自己心灵的境界。
一个哲学家说：法西斯的本质就是坚持__唯一真理__只__在自己__手里。现代社会，由
于法制的约束，基督教着头凶猛的怪兽暂时收起了它的利爪。但是，想想看，一个表面
宣扬“爱”的宗教，为什么会有那么血腥的历史呢？十字军数次东征，烧杀奸淫，无恶
不作。宗教裁判所的烈火，烧死了多少无辜善良的百姓？直到我读到这个哲学家的这句
话，我才算是有点明白了。
2）信和行
基督教首先强调的是“信”。基督教虽然也讲“行”，但是，“行”是次要的。“圣经
”很明确：没有人能够因为自己的行为“上天堂/得永生”，不管你怎么努力，你都是
罪人，“圣经”讲：“一个义人都没有”。基督教最核心的教义就是“因信称义”，因
为“信”，所以被算作了“义人”，可以“上天堂/得永生”了。信的人上天堂得永生
，不信的下地狱，这是基督教的基本教义之一。我有专门的帖子详细的论述了这一点的
“圣经依据”。
佛家强调的是行，修行修行，不“行”还修什么行？不管你信不信，自己的言行，自己
背这个因果。当然，光是“行”还不够，最根本的还是心灵的境界。心灵的境界到了，
“行”其实就是自然而然的事了。
3）崇拜和平等
基督教的信徒们必须拜倒在一个绝对权威之下，即耶和华/耶稣（“三位一体”的一个
“神”）。所有这个“神”干的事情，基督徒们都要赞美。即使是 “圣经”里面写的
耶和华/耶稣干的那些邪恶之极的事情，比如说耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至主动
地有意地使人们吃自己儿女的肉这样邪恶的事情，基督徒们都要赞美。
基督教的“神”，按理说是一个比人类高级得多的东西。但是，这个“神”渴望“得荣
耀”渴望被赞美，已经到了变态的地步了。比如说，“圣经”有如下一段描写：
启示录
4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满
了眼睛。
4:7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
4:8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣
哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。
这四个怪物昼夜不停地在耶和华的宝座边上唱赞歌：“圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔
在今在以后永在的全能者。” ------ 这耶和华听了也不嫌烦？耶和华对赞歌的热爱程
度，大概只有星宿老怪丁春秋才比得上。
佛是什么意思呢？佛是梵语音译过来之后的简称，翻译过来就是“觉悟了的人”。觉悟
了，但还是人！在佛家看来，人人都有“佛性”，人人都可以成佛！人的生命本质和佛
是一样的，人和佛其实是平等的。
有不少人经常拜佛烧香，求财求官求平安。这其实是把佛教信歪了。《金刚经》说：若
以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。就我的理解，真正明白佛教的人，
最关注的应该是自己的心灵。“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，
只在灵山塔下修。”,说的大概就是这个意思。
4）结束语
其实还有一些想写的东西。但是由于自己对佛法的了解还很浅薄，又不太敢多谢。先写
这么多。
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