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节译自韦耶拉神父布道文，《博彩游戏布道》
赌博常常使人倾家荡产，输掉金钱，财产，可是，这却是在其中输掉的最少的，因为盲
目的贪婪使人看不到，丢失的或者毁灭的，更珍贵，更有价值的东西。输掉权威，因为
人们说，牌桌上不分高低贵贱，因此必然失掉；这是反对礼仪和尊严的法律的。有人邀
请亚力山大去参加奥林匹克竞技，他回答说，要是有国王来和他比赛，他就参加。输掉
时间，正如塞涅卡思考的，时间是大自然托付给人的最大的珍宝；丢失时间是更大的，
令人绝望的损失，因为钱从一手输掉，可以从另一手赢回，时间一旦丢失，就再也不能
挽回。输掉友谊，因为你在和一个朋友赌博，你下的赌注是你的，他下的赌注也要是你
的。这里破坏了友谊的神圣原则：（拉丁文）朋友之间皆与共。因为朋友之间没有彼此
，你的就是他的，他是（拉丁文）另外一个自我。失去仁慈，因为由于手气不佳而产生
的烦躁，愤怒，嫉妒，吝啬，咒天发誓，是每天下午，混在赌场牌桌的赌徒的样子，他
们在上午的时间，耗费在教堂听弥撒。谨慎点说他们早上去教堂吃了圣贤，下午去吐到
赌场里。还要输掉自由，像人们所描写的古代的日尔曼人，在输得精光后，就押上自由
，输成了永世的奴隶，今天在地中海的船上的桨手依然是这样。那些把自己抵押上的人
，要是还能把他们称作人的话，把自由当赌注，赢了就当作还了钱，输了，就永远遭受
耻辱，被严厉地囚禁，脚被锁在凳子上，双手被绑在桨上。输掉宗教，因为一个输光的
赌徒，无所不为，不但偷窃平民，而且更容易去偷圣物，剥光祭坛，就像是成了那个把
基督钉上十字架的刽子手，把他在十字架上剥光，用他的衣服去下赌注。最后毁灭自己
，输掉灵魂，像很多人一样失魂落魄，因为没有了可赌的，可输的，就把灵魂交付给魔
鬼。还有人走极端，绝望或者自杀，或是去杀人，正像我要说的这个事例，但是我不想
说他是谁。
圣方济各∙沙勿略从麦拉坡乘一条平底帆，那是一种那一带的运货船，渡过孟加
拉海弯，因为风很顺不用担心，两个旅客就开始玩牌。当船要是遇到风险，所有的乘客
都倒霉；可是此刻有个乘客太幸运，而另一个太不幸，把所携带的钱财都输给了对手。
他太想捞回本钱，就下了一大笔赌注，把别人，生意伙伴托他带的货物都押上，顽固地
孤注一掷，结果又输了。赌博结束了。因为他再也没有可下注的。这可怜的人才缓过神
来悟到（他一直都心不在身），开始想自己的所作所为：我把自己的输了，把别人的也
输了，我失了信！我可怎么办哪。以后怎么生活？我今后怎么见人？”噢！悲哀呀！噢
！可怜虫！噢倒霉蛋！噢无耻的东西！想象里悔恨交加，痛苦的折磨，翻江倒海，一下
把他掀到天空，诅咒上帝，一下把他抛进无底的深渊，他没有别的方法解救，疯狂地下
决心，决定要去跳海。他一发狂，消息便传到救世的医生那里，天意安排他也在那条船
上。沙勿略非常和蔼地来看这个绝望的人，安慰他，鼓励他，劝说他，要从不幸中看到
前途，看到希望。可是病情看起来从各种症状上，都不是容易用语言治愈的。那个极端
疯狂的可怜人，不是感谢圣人的劝导和仁慈，反而开口对他辱骂。在那个紧急关头，沙
勿略怎么办？他向人们借了五十块钱，交到赌输了的人手里，让他接着赌，试一下运气
，给他发牌。圣教理大师拿起那副牌，开始当着众人洗牌，一次，两次，洗了三次。那
些看见那双手作出这样的动作的人会说什么？这么新鲜呐，太不符合那双手的尊严。熟
悉圣徒的人都惊呆了。那些不太熟悉圣人的人不懂，这怎么和他的声名相符合。“这就
是所谓的圣神父！”他们窃窃私语。“这位就是传说起死回生的那个人！这位就是教皇
使节！他不但不命人把扑克牌扔进大海，反而去洗牌！”但是还是让我们来看赌局吧，
不理会甲板上这些喋喋碎语。赢家很容易接受，继续他的伟业，不知道要用那只小渔钩
，把他吞了的都钓出来。给双方发了牌，沾了输家手的牌，就像是画出来的，都是需要
的，清一色的全是顺花。只几盘，就捞回了输掉的，接着又赢回了合伙人的，接着反倒
开始赢了对手。于是，看着这一切的圣人说：“行了”；告诉他赢够了。神明的智慧说
，他伴着这个世界上的所有博彩游戏：（拉丁文）我陪伴他所有的事情，在周围玩耍[
箴言第八章30至31] 沙勿略就是这样作，懂得该怎么作，这都是上帝的恩宠。他把借给
他的钱币还给了他们。输掉的又捞回了本钱，那些不在场的，不知道被他赌输掉的人，
又恢复了帐目。那些在甲板上窃窃私语的人，乱做一团，又喊又叫，欢呼奇迹，这个场
景中最令人惊讶的是那个现在把赢得都输回去的人，并没有不高兴。这才是沙勿略平复
事件令人赞叹之处，他才是最大的赢家，他为上帝赢得了两个灵魂，一个摆脱了绝望，
另一个摆脱了良心的自责。
赌博常常使人倾家荡产，输掉金钱，财产，可是，这却是在其中输掉的最少的，因为盲
目的贪婪使人看不到，丢失的或者毁灭的，更珍贵，更有价值的东西。输掉权威，因为
人们说，牌桌上不分高低贵贱，因此必然失掉；这是反对礼仪和尊严的法律的。有人邀
请亚力山大去参加奥林匹克竞技，他回答说，要是有国王来和他比赛，他就参加。输掉
时间，正如塞涅卡思考的，时间是大自然托付给人的最大的珍宝；丢失时间是更大的，
令人绝望的损失，因为钱从一手输掉，可以从另一手赢回，时间一旦丢失，就再也不能
挽回。输掉友谊，因为你在和一个朋友赌博，你下的赌注是你的，他下的赌注也要是你
的。这里破坏了友谊的神圣原则：（拉丁文）朋友之间皆与共。因为朋友之间没有彼此
，你的就是他的，他是（拉丁文）另外一个自我。失去仁慈，因为由于手气不佳而产生
的烦躁，愤怒，嫉妒，吝啬，咒天发誓，是每天下午，混在赌场牌桌的赌徒的样子，他
们在上午的时间，耗费在教堂听弥撒。谨慎点说他们早上去教堂吃了圣贤，下午去吐到
赌场里。还要输掉自由，像人们所描写的古代的日尔曼人，在输得精光后，就押上自由
，输成了永世的奴隶，今天在地中海的船上的桨手依然是这样。那些把自己抵押上的人
，要是还能把他们称作人的话，把自由当赌注，赢了就当作还了钱，输了，就永远遭受
耻辱，被严厉地囚禁，脚被锁在凳子上，双手被绑在桨上。输掉宗教，因为一个输光的
赌徒，无所不为，不但偷窃平民，而且更容易去偷圣物，剥光祭坛，就像是成了那个把
基督钉上十字架的刽子手，把他在十字架上剥光，用他的衣服去下赌注。最后毁灭自己
，输掉灵魂，像很多人一样失魂落魄，因为没有了可赌的，可输的，就把灵魂交付给魔
鬼。还有人走极端，绝望或者自杀，或是去杀人，正像我要说的这个事例，但是我不想
说他是谁。
圣方济各∙沙勿略从麦拉坡乘一条平底帆，那是一种那一带的运货船，渡过孟加
拉海弯，因为风很顺不用担心，两个旅客就开始玩牌。当船要是遇到风险，所有的乘客
都倒霉；可是此刻有个乘客太幸运，而另一个太不幸，把所携带的钱财都输给了对手。
他太想捞回本钱，就下了一大笔赌注，把别人，生意伙伴托他带的货物都押上，顽固地
孤注一掷，结果又输了。赌博结束了。因为他再也没有可下注的。这可怜的人才缓过神
来悟到（他一直都心不在身），开始想自己的所作所为：我把自己的输了，把别人的也
输了，我失了信！我可怎么办哪。以后怎么生活？我今后怎么见人？”噢！悲哀呀！噢
！可怜虫！噢倒霉蛋！噢无耻的东西！想象里悔恨交加，痛苦的折磨，翻江倒海，一下
把他掀到天空，诅咒上帝，一下把他抛进无底的深渊，他没有别的方法解救，疯狂地下
决心，决定要去跳海。他一发狂，消息便传到救世的医生那里，天意安排他也在那条船
上。沙勿略非常和蔼地来看这个绝望的人，安慰他，鼓励他，劝说他，要从不幸中看到
前途，看到希望。可是病情看起来从各种症状上，都不是容易用语言治愈的。那个极端
疯狂的可怜人，不是感谢圣人的劝导和仁慈，反而开口对他辱骂。在那个紧急关头，沙
勿略怎么办？他向人们借了五十块钱，交到赌输了的人手里，让他接着赌，试一下运气
，给他发牌。圣教理大师拿起那副牌，开始当着众人洗牌，一次，两次，洗了三次。那
些看见那双手作出这样的动作的人会说什么？这么新鲜呐，太不符合那双手的尊严。熟
悉圣徒的人都惊呆了。那些不太熟悉圣人的人不懂，这怎么和他的声名相符合。“这就
是所谓的圣神父！”他们窃窃私语。“这位就是传说起死回生的那个人！这位就是教皇
使节！他不但不命人把扑克牌扔进大海，反而去洗牌！”但是还是让我们来看赌局吧，
不理会甲板上这些喋喋碎语。赢家很容易接受，继续他的伟业，不知道要用那只小渔钩
，把他吞了的都钓出来。给双方发了牌，沾了输家手的牌，就像是画出来的，都是需要
的，清一色的全是顺花。只几盘，就捞回了输掉的，接着又赢回了合伙人的，接着反倒
开始赢了对手。于是，看着这一切的圣人说：“行了”；告诉他赢够了。神明的智慧说
，他伴着这个世界上的所有博彩游戏：（拉丁文）我陪伴他所有的事情，在周围玩耍[
箴言第八章30至31] 沙勿略就是这样作，懂得该怎么作，这都是上帝的恩宠。他把借给
他的钱币还给了他们。输掉的又捞回了本钱，那些不在场的，不知道被他赌输掉的人，
又恢复了帐目。那些在甲板上窃窃私语的人，乱做一团，又喊又叫，欢呼奇迹，这个场
景中最令人惊讶的是那个现在把赢得都输回去的人，并没有不高兴。这才是沙勿略平复
事件令人赞叹之处，他才是最大的赢家，他为上帝赢得了两个灵魂，一个摆脱了绝望，
另一个摆脱了良心的自责。