z*t
1 楼
仅仅是因为看到某个地点，观赏一个景色，勾起我们回忆，想起一个朋友，这意味着，
我尊贵的路西利奥，精神上的懒惰和冷漠。然而一个熟悉的景色，有时侯的确是会唤起
我们深深扎根在灵魂的思念。不是一种磨灭回忆的再生，而是飘渺的记忆变得清晰。这
种情形就像人们失去了某个亲人，痛苦随着时间而渐渐轻淡，可是去世的人的一个宠奴
的在场，一件他用过的衣物，或看见他的住宅，就会重新唤起悲伤。我最近路过坎帕尼
亚，尤其是那不乐斯，经过你可爱的庞贝，唤醒我对你难以置信的怀念：我的眼睛里充
满你的形象。在这种时刻，我尤其感到你的离别：我又看到你饱含的泪水，强忍的感情
，却在正想抑制它的时候爆发，夺眶而出。
仿佛我失去你的陪伴才一瞬间。可是，假使我们回忆，“才一瞬间”，发生了多少事？
才一瞬间，我还是个年轻人，去听哲学家索西安的课；才一瞬间，我开始了律师的生涯
；才一瞬间，我先是失去兴趣，然后是失掉继续作律师的可能性。时间的速度是无限的
，而只是我们回望过去，才领悟到。时间以那样的方式欺骗现在正使用她的人，使人们
不察觉她惊心动魄的飞逝。你想知道为什么？因为所有过去了的时间，都聚积在同一个
地方；所有过往都被看成是一个模块，构成一个整体；她全部沉入同一个深渊。 况且
，在我们这短暂的人生中，不可能标界出一段很大的间歇。人的存在是一个点，比一个
点还要小。大自然把如此短暂的存在让人表面看起来是漫长的岁月，只是为了戏弄我们
，将其划分成，童年，少年，青年，由青到老年的过渡时期，和最后的衰老。在如此稀
缺的时间内，分成那么多的阶段！不久前，你离开的时候我刚刚同你告别。然而，这个
“不久前”代表了我们短暂存在的相当长一段时间，而这个存在，我们不要忘记，很快
将会被剥夺。平常，我不觉得时间的流逝不是如此之快，而此刻，对我来说似乎不可思
议的快，难以想象的快，或许，是我感觉到接近终点，也许， 是因为我要警醒你，并
评估在我身中的造成的消耗。
正是因此，看到人们将大部分生命花费在无足轻重的琐碎事，才引起我的愤怒，而哪怕
我们再加节省地将其运用在本质的事物上，都还嫌不够。西塞罗说，他从来没有时间去
读抒情诗，哪怕是生命增加一倍，我要说对辩证法我也是如此，它的荒唐不智更令人烦
恼，假使说抒情诗是公认的无病呻吟，而辩证法则令人相信是有用的作品。我不否认应
该涉猎一些辩证法的研究，但是仅仅是关注一下，而已，一种敬意，可远观而不亵玩焉
，并且为唯一的目的：我们千万不要把饶舌的絮叨，看成仿佛是伟大而深邃的思想表述
。为何你要被一个问题所折磨，而更正确的做法是忘却它而不是去企图去解决它？一个
人在适静而悠闲的旅行中，可以收集许多的纪念品，可是当敌人来进攻，当士兵得到出
发的命令，情况的紧急迫使丢弃在消闲时光所积攒的一切。我没有闲暇培养我们的洞察
力，来分析语意模棱两可的表述。
看啊所有的人民都联合起来，看那些要塞，
城门紧闭，磨刀擦剑。
我的义务是勇敢地聆听我周围所有这些勇气的爆发。所有人都会认为我是个疯子，而且
有道理，如果，老人和妇女在抬运石头，加固城墙，当男人们拿起武器，在关前等带或
要求出击，当敌人的标箭打着颤钉在大门，当脚下的土地因间细挖掘地道而抖动，我却
坐在那里安稳平静地思索着这类三段论：“你没有丢失的就是占有的；因为你没有丢失
角，所以你有角。”！，或者别的什么，这种形式作出的，说糊话式的精密思辩。你也
会觉得我是精神不正常，如果我致力于这样的问题：而我自己也在抵抗着这样的围攻！
只不过是，在现实的围攻中，危险来自于外部，有一座城墙将我与敌人分隔开。然而，
在我所说的这场围攻里，致命的武器攻击自我的内部。所以我没有时间耗费在无聊琐碎
的事物上，我忙于更重要的任务。我必须如何行事？死亡在追迫，生命在逃逸。给我一
个建议，在这种情况之下我该怎么办，指给我一条路，如何才能我既不逃避死亡，生命
也不逃避我。请给我勇气，面对困难，迎接不可回避的；使我对缺乏时间痛苦得轻些。
告诉我生命的好处，不在于长短，而在于我们如何度过她；告诉我有可能（的确往往会
是如此）活的寿命长久，而即便如此，却活是的短暂。当我去入睡，对我说：“你看就
有可能一睡不醒！”；当醒来时，对我说：“你看会有可能在不得入睡！”对我说，当
我走出家门，有可能再也回不来；对我说，当我回到家有可能再也出不去。如果你以为
只有海上旅行生与死的距离才最近，那么就大错特错，在任何一个地方，生死之距都是
同样之小。不是所有的情况死神的临近都那么容易明显，但是所有的情况都是同样的临
近。照亮我的黑暗，这样更容易向我传道授业，为此我已经有了准备。大自然赋予我们
学习的素质，给我们一种理性，不完美，却是能够加以完善的。请同我讨论公平正义，
同情怜悯，节俭朴素，两种贞操，那种不侵害他人的贞操，和那种尊重自己的节操。如
果你接受，就不要跟我饶圈子，我将很容易达到预期的目的。正如那个悲剧诗人说的：
“真理的论述极简单。”
正因为如此，我们不该将她复杂化。对有崇高目标的人来说，没有比辩证法荒谬的深奥
细微更有害处的了。
我尊贵的路西利奥，精神上的懒惰和冷漠。然而一个熟悉的景色，有时侯的确是会唤起
我们深深扎根在灵魂的思念。不是一种磨灭回忆的再生，而是飘渺的记忆变得清晰。这
种情形就像人们失去了某个亲人，痛苦随着时间而渐渐轻淡，可是去世的人的一个宠奴
的在场，一件他用过的衣物，或看见他的住宅，就会重新唤起悲伤。我最近路过坎帕尼
亚，尤其是那不乐斯，经过你可爱的庞贝，唤醒我对你难以置信的怀念：我的眼睛里充
满你的形象。在这种时刻，我尤其感到你的离别：我又看到你饱含的泪水，强忍的感情
，却在正想抑制它的时候爆发，夺眶而出。
仿佛我失去你的陪伴才一瞬间。可是，假使我们回忆，“才一瞬间”，发生了多少事？
才一瞬间，我还是个年轻人，去听哲学家索西安的课；才一瞬间，我开始了律师的生涯
；才一瞬间，我先是失去兴趣，然后是失掉继续作律师的可能性。时间的速度是无限的
，而只是我们回望过去，才领悟到。时间以那样的方式欺骗现在正使用她的人，使人们
不察觉她惊心动魄的飞逝。你想知道为什么？因为所有过去了的时间，都聚积在同一个
地方；所有过往都被看成是一个模块，构成一个整体；她全部沉入同一个深渊。 况且
，在我们这短暂的人生中，不可能标界出一段很大的间歇。人的存在是一个点，比一个
点还要小。大自然把如此短暂的存在让人表面看起来是漫长的岁月，只是为了戏弄我们
，将其划分成，童年，少年，青年，由青到老年的过渡时期，和最后的衰老。在如此稀
缺的时间内，分成那么多的阶段！不久前，你离开的时候我刚刚同你告别。然而，这个
“不久前”代表了我们短暂存在的相当长一段时间，而这个存在，我们不要忘记，很快
将会被剥夺。平常，我不觉得时间的流逝不是如此之快，而此刻，对我来说似乎不可思
议的快，难以想象的快，或许，是我感觉到接近终点，也许， 是因为我要警醒你，并
评估在我身中的造成的消耗。
正是因此，看到人们将大部分生命花费在无足轻重的琐碎事，才引起我的愤怒，而哪怕
我们再加节省地将其运用在本质的事物上，都还嫌不够。西塞罗说，他从来没有时间去
读抒情诗，哪怕是生命增加一倍，我要说对辩证法我也是如此，它的荒唐不智更令人烦
恼，假使说抒情诗是公认的无病呻吟，而辩证法则令人相信是有用的作品。我不否认应
该涉猎一些辩证法的研究，但是仅仅是关注一下，而已，一种敬意，可远观而不亵玩焉
，并且为唯一的目的：我们千万不要把饶舌的絮叨，看成仿佛是伟大而深邃的思想表述
。为何你要被一个问题所折磨，而更正确的做法是忘却它而不是去企图去解决它？一个
人在适静而悠闲的旅行中，可以收集许多的纪念品，可是当敌人来进攻，当士兵得到出
发的命令，情况的紧急迫使丢弃在消闲时光所积攒的一切。我没有闲暇培养我们的洞察
力，来分析语意模棱两可的表述。
看啊所有的人民都联合起来，看那些要塞，
城门紧闭，磨刀擦剑。
我的义务是勇敢地聆听我周围所有这些勇气的爆发。所有人都会认为我是个疯子，而且
有道理，如果，老人和妇女在抬运石头，加固城墙，当男人们拿起武器，在关前等带或
要求出击，当敌人的标箭打着颤钉在大门，当脚下的土地因间细挖掘地道而抖动，我却
坐在那里安稳平静地思索着这类三段论：“你没有丢失的就是占有的；因为你没有丢失
角，所以你有角。”！，或者别的什么，这种形式作出的，说糊话式的精密思辩。你也
会觉得我是精神不正常，如果我致力于这样的问题：而我自己也在抵抗着这样的围攻！
只不过是，在现实的围攻中，危险来自于外部，有一座城墙将我与敌人分隔开。然而，
在我所说的这场围攻里，致命的武器攻击自我的内部。所以我没有时间耗费在无聊琐碎
的事物上，我忙于更重要的任务。我必须如何行事？死亡在追迫，生命在逃逸。给我一
个建议，在这种情况之下我该怎么办，指给我一条路，如何才能我既不逃避死亡，生命
也不逃避我。请给我勇气，面对困难，迎接不可回避的；使我对缺乏时间痛苦得轻些。
告诉我生命的好处，不在于长短，而在于我们如何度过她；告诉我有可能（的确往往会
是如此）活的寿命长久，而即便如此，却活是的短暂。当我去入睡，对我说：“你看就
有可能一睡不醒！”；当醒来时，对我说：“你看会有可能在不得入睡！”对我说，当
我走出家门，有可能再也回不来；对我说，当我回到家有可能再也出不去。如果你以为
只有海上旅行生与死的距离才最近，那么就大错特错，在任何一个地方，生死之距都是
同样之小。不是所有的情况死神的临近都那么容易明显，但是所有的情况都是同样的临
近。照亮我的黑暗，这样更容易向我传道授业，为此我已经有了准备。大自然赋予我们
学习的素质，给我们一种理性，不完美，却是能够加以完善的。请同我讨论公平正义，
同情怜悯，节俭朴素，两种贞操，那种不侵害他人的贞操，和那种尊重自己的节操。如
果你接受，就不要跟我饶圈子，我将很容易达到预期的目的。正如那个悲剧诗人说的：
“真理的论述极简单。”
正因为如此，我们不该将她复杂化。对有崇高目标的人来说，没有比辩证法荒谬的深奥
细微更有害处的了。