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1 楼
今天，突然抵达的亚力山大船队，着实让人吃惊，这些船通常是最早出发，这就预告了
别的船只会接连地到来。这些船被称作邮船。坎帕尼亚热烈地欢迎船队的驶来，人们涌
向布丢利，聚在码头，从其它船只里，通过船的帆，识别出哪些是亚力山大船。事实上
，只有这些船，才能继续张满桅顶帆，那种所有的船都有的，桅杆顶处的小帆。原因是
，小帆扬得越高，越招风，风力在高处才更有劲头。要是风太强了，超过理想的力度，
就把顶帆侧过来，低处的风要小一些。当船队驶入卡普里，越过海角，那里：
“高高的山岩顶上，耸立着帕拉斯神庙”
其它的船都愿意使用宽大的帆，那些小帆就成了辨别亚力山大船的标志。
当别人都匆忙地赶往码头，我在品味自己的慵懒：我虽然等着我的人送来消息，但是我
并不急于知道，那边的生意怎么样，获了多少利润：好长时间以来，赔了赚了，对我都
无甚影响。我尚且不老的时候，向来就是这种看法，而如今的情况下，我更强烈地主张
：虽然我拥有的少之又少，但是远远超过旅途需要的开销费用，尤其是我们所加入的旅
途，我们并不需要走到头。一个旅行，如果我们停在半途，或没有到达我们要去的地方
，便是没有完成的，而生命只有是长生不老的，才会是没完成的。无论停在哪里，只要
是符合道德的，你的生命便完成了。我们常常要有勇气停下来，而且并不非得是伟大而
重要的因由，何况，让我们死死抓住生命不放的，都并非是什么重大的因由。
你十分熟悉图略∙马塞利诺，——一个平和的年轻人，却早早就衰老，他得了一
种病，虽然能治，却时间特别地漫长，很痛苦，需要十分地多加小心，于是他开始认真
地想到死。他把一些朋友叫到家里来，一些胆小怕事的，就劝他作他们自己在这种情况
下作的那样；另一些人，也许是为奉承他或者是因为亲切友善，给他建议说，认为应该
尊重马塞利诺的意见。我们的一个朋友，从属斯多葛派，是一个杰出的人，充满勇气，
（我必须给他的才华当之无愧的词语），在我看来，他作出的忠告最有尊严。他这样说
：“我尊贵的马塞利诺，你不要折磨自己，好象是考虑一个大事！活着并不是什么大事
。你所有的奴隶都活着，所有的动物都活着！重要的是要死得高贵，有充分的觉悟，有
勇气！你想一想，多少年来你总是重复着同一些行为：吃了睡，睡了吃，做爱——生活
就归结为这么个循环。要想死，不非得是有觉悟，有勇气，或不幸福：因为也能因为无
聊而想死！” 马塞利诺并不缺少有人来给他建议，劝说他去死，而是他缺少有人协助
他：他的奴隶们拒绝服从他！我们的那个斯多葛派，开始叫他们不要害怕，给他们解释
，只有对主人是自愿死的有怀疑，奴隶们才会有危险；而且，从奴隶方面来说，是不可
判罪的，因为是为阻止主人自杀而杀死他！接下来他又劝说马塞利诺，出于人道，——
象宴会结束时把剩菜分给服侍的奴隶，——在生命结束的时刻，把财产分给那些一生为
他服役的人。马塞利诺是个待人和气，自由的人，… …他就把财产分给奴隶，奴隶们
流着眼泪，每人都得到一些钱，他还对他们说了宽慰的话。他死的时候，既没有用刀剑
，也没有放血。他三天没有进食，命人在房间里搭了一个帐子，里面摆放上一个洗澡盆
，他躺在里面，让人向里面不停地倒热水，直到他去世。感觉到某种快感。我本人常常
会晕厥，我很懂得这种瘫软无力给人的那种快感。
我漫无边际地讲了一个故事，肯定不会让你不快：你知道了，你的朋友的死亡，一点也
不困难或让人悲叹。尽管他决定自杀，而死得却很轻松：马塞利诺从此生蒸发了！我还
希望我的故事不是没有用处，因为有时侯很多境况需要想起这样的榜样。实际上，常常
会发生我们该死却不愿意去死，或是我们不情愿地就死了！没有人愚蠢到这种地步，不
知道早早晚晚我们终有一死；可是，当死亡来临，人们却犹豫，颤抖，哭泣。一个人为
他没有活在一千年以前而哭，你难道不觉得是极端的脑残？那么难道不是同样的弱智，
他为没有活在一千年以后而哭。两种情形是一样的：我们不存在于未来，正如我们不存
在于过去；这两段时间非我们所属。你就被投放于这一时间点：哪怕你再延长它，又能
够延长得怎样？你哭什么？你渴望什么？一切都白搭：
别希望用祷告改变
神给你注定的命运！
命运是一次性注定了的，遵从着宇宙永恒法律而前行：你将去那个所有人都要去的地方
！你从中看出什么奇怪来？你生就了受这条法律的束缚：你爸，你妈，你爷，你奶，所
有你的先人，也全都是一样，这法律束缚一切生于你之前的人，一切生在你以后的人！
真正是一种不可抗拒的，毫不通融的必然，谁也逃不脱，她牵拽着所有的生灵。你死时
会跟随着多么一大群人，有那么一大群人陪伴着你！……你若是看到成千上万的人与你
在同一刻死亡，勇气会大一些，我觉得很好；因为你知道就在你面对死神犹豫彷徨的那
一刻，成千上万的人和动物在以这种或那种方式，释放出了灵魂。或许，你以为会没有
抵达你一直向那里前行那个终点的那天？没有路没有尽头！… …
你觉得我现在会给你引用一些名人的事例？我来给你举孩子的事例。一个拉科尼亚的青
年的表情，永留青史，被捉住时，他脸上还没生胡须，用多里安方言大声喊道：“我永
远不做奴隶！”并且用行动证明了他的话：头一次命他去做一件服役的没有尊严的活，
（就是让他去取尿盆），就一头在墙上撞得脑浆崩裂。一个人有这样的自由在手，怎么
能被束缚为奴？！难道你，不宁愿看到你的子女这样而死，好过懦弱地苟且偷生到老？
你又怎么能被死的念头而焦灼不安，假使一个孩子都懂得勇敢地面对它？如果你不好好
地顺从命运，你就会顺从得很难堪。你要自愿地做一件你没有能力改变的事情。你难道
没有能力采取这个孩子的态度，喊出：“我永远不做奴隶”？你太可怜，你将是人的，
事物的和生活的奴仆——因为，如果我们缺乏死的勇气，生活不过是一种奴役！… …
你还有什么希望可增添？你耗尽了阻滞你、让你留恋的最后那点点荒淫：什么对你都没
有任何一点点新鲜，对一切的厌足使你对没有哪一件不是让你感觉到憎恨！你尝过葡萄
酒和蜂蜜水的醇甜：那么从你的肚肠穿过一百还是一千陶罐，又有何区别？顶多不过是
个过滤器！你细细地品尝过牡蛎和杜父鱼的鲜美：你的奢侈不给未来留下一点点新鲜感
。而这里还有让你恋恋不舍离去的东西？还有什么能让你可遗憾失去的？朋友？你肯定
你是谁的朋友？祖国？或许你那么爱她是因为迟到的最后晚餐？太阳？要是你能做，早
就灭了它，既然你活着的时候没做过一点无愧于它的光明的事情？……你坦承并非是因
为怀念元老院，论坛，甚至都不是大自然，你才表示不情愿去死！你是尝遍了所有商品
之后离开一个农贸市场。你怕死，可是刚刚给你面前摆上一盘蘑菇，就把她忘了。你说
你懂得生活：是真的吗？！… …你害怕死亡：却又因为什么？你那个生，难道与死有
什么两样？有一天，凯撒大帝路经拉丁大道，一个囚犯从被押解的那队人中冲到他近前
，胡子都长到垂胸，请他把自己杀死。“就是，你怎么还活着？！”——凯撒回答说。
这便是我们应该对那些濒死的人说的话：“你畏惧死亡；你怎么还活着？！”有人说他
要活着，因为还许多好事要作，很难辞却和逃避生活的责任，为的是以最大的努力和善
意履行这种义务。这是什么话！难道你不知道生的一个义务就是死？你不差完成任何义
务，因为不可能限定一必须履行的义务的确切数目。人生总是短暂的。与大自然的起始
相比，涅斯托尔 和萨提亚 的生命都是短暂的，萨提亚命人在他的墓上铭刻：“我活到
了九十九岁”。你有可能看到有人自豪活到了耄耋之年：可是活到一百年，谁来承受那
么大的年纪？人生，如同戏剧，不在于剧长剧短，而在于演出的精彩。你究竟在哪一点
剧终，是一点也不重要的问题。止于你所愿止，但是给你的生命一个圆满的谢幕。
别的船只会接连地到来。这些船被称作邮船。坎帕尼亚热烈地欢迎船队的驶来，人们涌
向布丢利，聚在码头，从其它船只里，通过船的帆，识别出哪些是亚力山大船。事实上
，只有这些船，才能继续张满桅顶帆，那种所有的船都有的，桅杆顶处的小帆。原因是
，小帆扬得越高，越招风，风力在高处才更有劲头。要是风太强了，超过理想的力度，
就把顶帆侧过来，低处的风要小一些。当船队驶入卡普里，越过海角，那里：
“高高的山岩顶上，耸立着帕拉斯神庙”
其它的船都愿意使用宽大的帆，那些小帆就成了辨别亚力山大船的标志。
当别人都匆忙地赶往码头，我在品味自己的慵懒：我虽然等着我的人送来消息，但是我
并不急于知道，那边的生意怎么样，获了多少利润：好长时间以来，赔了赚了，对我都
无甚影响。我尚且不老的时候，向来就是这种看法，而如今的情况下，我更强烈地主张
：虽然我拥有的少之又少，但是远远超过旅途需要的开销费用，尤其是我们所加入的旅
途，我们并不需要走到头。一个旅行，如果我们停在半途，或没有到达我们要去的地方
，便是没有完成的，而生命只有是长生不老的，才会是没完成的。无论停在哪里，只要
是符合道德的，你的生命便完成了。我们常常要有勇气停下来，而且并不非得是伟大而
重要的因由，何况，让我们死死抓住生命不放的，都并非是什么重大的因由。
你十分熟悉图略∙马塞利诺，——一个平和的年轻人，却早早就衰老，他得了一
种病，虽然能治，却时间特别地漫长，很痛苦，需要十分地多加小心，于是他开始认真
地想到死。他把一些朋友叫到家里来，一些胆小怕事的，就劝他作他们自己在这种情况
下作的那样；另一些人，也许是为奉承他或者是因为亲切友善，给他建议说，认为应该
尊重马塞利诺的意见。我们的一个朋友，从属斯多葛派，是一个杰出的人，充满勇气，
（我必须给他的才华当之无愧的词语），在我看来，他作出的忠告最有尊严。他这样说
：“我尊贵的马塞利诺，你不要折磨自己，好象是考虑一个大事！活着并不是什么大事
。你所有的奴隶都活着，所有的动物都活着！重要的是要死得高贵，有充分的觉悟，有
勇气！你想一想，多少年来你总是重复着同一些行为：吃了睡，睡了吃，做爱——生活
就归结为这么个循环。要想死，不非得是有觉悟，有勇气，或不幸福：因为也能因为无
聊而想死！” 马塞利诺并不缺少有人来给他建议，劝说他去死，而是他缺少有人协助
他：他的奴隶们拒绝服从他！我们的那个斯多葛派，开始叫他们不要害怕，给他们解释
，只有对主人是自愿死的有怀疑，奴隶们才会有危险；而且，从奴隶方面来说，是不可
判罪的，因为是为阻止主人自杀而杀死他！接下来他又劝说马塞利诺，出于人道，——
象宴会结束时把剩菜分给服侍的奴隶，——在生命结束的时刻，把财产分给那些一生为
他服役的人。马塞利诺是个待人和气，自由的人，… …他就把财产分给奴隶，奴隶们
流着眼泪，每人都得到一些钱，他还对他们说了宽慰的话。他死的时候，既没有用刀剑
，也没有放血。他三天没有进食，命人在房间里搭了一个帐子，里面摆放上一个洗澡盆
，他躺在里面，让人向里面不停地倒热水，直到他去世。感觉到某种快感。我本人常常
会晕厥，我很懂得这种瘫软无力给人的那种快感。
我漫无边际地讲了一个故事，肯定不会让你不快：你知道了，你的朋友的死亡，一点也
不困难或让人悲叹。尽管他决定自杀，而死得却很轻松：马塞利诺从此生蒸发了！我还
希望我的故事不是没有用处，因为有时侯很多境况需要想起这样的榜样。实际上，常常
会发生我们该死却不愿意去死，或是我们不情愿地就死了！没有人愚蠢到这种地步，不
知道早早晚晚我们终有一死；可是，当死亡来临，人们却犹豫，颤抖，哭泣。一个人为
他没有活在一千年以前而哭，你难道不觉得是极端的脑残？那么难道不是同样的弱智，
他为没有活在一千年以后而哭。两种情形是一样的：我们不存在于未来，正如我们不存
在于过去；这两段时间非我们所属。你就被投放于这一时间点：哪怕你再延长它，又能
够延长得怎样？你哭什么？你渴望什么？一切都白搭：
别希望用祷告改变
神给你注定的命运！
命运是一次性注定了的，遵从着宇宙永恒法律而前行：你将去那个所有人都要去的地方
！你从中看出什么奇怪来？你生就了受这条法律的束缚：你爸，你妈，你爷，你奶，所
有你的先人，也全都是一样，这法律束缚一切生于你之前的人，一切生在你以后的人！
真正是一种不可抗拒的，毫不通融的必然，谁也逃不脱，她牵拽着所有的生灵。你死时
会跟随着多么一大群人，有那么一大群人陪伴着你！……你若是看到成千上万的人与你
在同一刻死亡，勇气会大一些，我觉得很好；因为你知道就在你面对死神犹豫彷徨的那
一刻，成千上万的人和动物在以这种或那种方式，释放出了灵魂。或许，你以为会没有
抵达你一直向那里前行那个终点的那天？没有路没有尽头！… …
你觉得我现在会给你引用一些名人的事例？我来给你举孩子的事例。一个拉科尼亚的青
年的表情，永留青史，被捉住时，他脸上还没生胡须，用多里安方言大声喊道：“我永
远不做奴隶！”并且用行动证明了他的话：头一次命他去做一件服役的没有尊严的活，
（就是让他去取尿盆），就一头在墙上撞得脑浆崩裂。一个人有这样的自由在手，怎么
能被束缚为奴？！难道你，不宁愿看到你的子女这样而死，好过懦弱地苟且偷生到老？
你又怎么能被死的念头而焦灼不安，假使一个孩子都懂得勇敢地面对它？如果你不好好
地顺从命运，你就会顺从得很难堪。你要自愿地做一件你没有能力改变的事情。你难道
没有能力采取这个孩子的态度，喊出：“我永远不做奴隶”？你太可怜，你将是人的，
事物的和生活的奴仆——因为，如果我们缺乏死的勇气，生活不过是一种奴役！… …
你还有什么希望可增添？你耗尽了阻滞你、让你留恋的最后那点点荒淫：什么对你都没
有任何一点点新鲜，对一切的厌足使你对没有哪一件不是让你感觉到憎恨！你尝过葡萄
酒和蜂蜜水的醇甜：那么从你的肚肠穿过一百还是一千陶罐，又有何区别？顶多不过是
个过滤器！你细细地品尝过牡蛎和杜父鱼的鲜美：你的奢侈不给未来留下一点点新鲜感
。而这里还有让你恋恋不舍离去的东西？还有什么能让你可遗憾失去的？朋友？你肯定
你是谁的朋友？祖国？或许你那么爱她是因为迟到的最后晚餐？太阳？要是你能做，早
就灭了它，既然你活着的时候没做过一点无愧于它的光明的事情？……你坦承并非是因
为怀念元老院，论坛，甚至都不是大自然，你才表示不情愿去死！你是尝遍了所有商品
之后离开一个农贸市场。你怕死，可是刚刚给你面前摆上一盘蘑菇，就把她忘了。你说
你懂得生活：是真的吗？！… …你害怕死亡：却又因为什么？你那个生，难道与死有
什么两样？有一天，凯撒大帝路经拉丁大道，一个囚犯从被押解的那队人中冲到他近前
，胡子都长到垂胸，请他把自己杀死。“就是，你怎么还活着？！”——凯撒回答说。
这便是我们应该对那些濒死的人说的话：“你畏惧死亡；你怎么还活着？！”有人说他
要活着，因为还许多好事要作，很难辞却和逃避生活的责任，为的是以最大的努力和善
意履行这种义务。这是什么话！难道你不知道生的一个义务就是死？你不差完成任何义
务，因为不可能限定一必须履行的义务的确切数目。人生总是短暂的。与大自然的起始
相比，涅斯托尔 和萨提亚 的生命都是短暂的，萨提亚命人在他的墓上铭刻：“我活到
了九十九岁”。你有可能看到有人自豪活到了耄耋之年：可是活到一百年，谁来承受那
么大的年纪？人生，如同戏剧，不在于剧长剧短，而在于演出的精彩。你究竟在哪一点
剧终，是一点也不重要的问题。止于你所愿止，但是给你的生命一个圆满的谢幕。