害人之心不可有，防人之心不可无# WaterWorld - 未名水世界
z*t
1 楼
第103
你为什么要防范那些事故呢，如果说有可能发生的话，也同样有可能永远不发生?我说
的是火灾，房屋倒塌，和别的，那些有可能落在我们头上的，却不是有意要害我们的灾
难。还不如去想办法避免那些真正的，窥测着我们，不还好意地想把我们逮个正着的危
险。海难，跌下车来，都没准是严重的事故，可很少见。但是人际关系上，危险则是见
天见的东西。你应该对这种危险，小心防备，必须时刻瞪大眼睛：没有任何别的危险，
更如此经常，如此频繁，如此受骗!暴风雨发生前，阴云密布，房子倒塌前，噼啪作响
，火灾前会冒烟：而人造成的祸害是猝不及防的，越是临近，越是精心伪装。不该相信
接近你的人的外表：人的面，兽的心。只是，野兽直接的攻击才危险，如果从我们前面
经过，不会返回来找我们。而且，只有需要才促使他们为害；饥饿，恐惧，逼迫他们搏
斗。可人，那东西是为快感而毁灭同类。可是你，尽管在想着由人而来的危险，而同时
，你也要想到生而为人的责任。一方面，避免人们伤害你，另一方面，避免去伤害任何
人。你为他人的满足而快乐，为他人的不幸而悲伤，永远不忘记你应尽的义务，也不忘
记要避开的危险。按照这种标准生活，你能赢得什么？如果说不能避免有人祸害你，至
少能别让人把你当傻瓜。然而你首先该在哲学中逃避：她把你保护在怀抱，你在这座神
圣的殿堂安全地生活或者至少更安全一点。除了和那些志同道合的人，不要去和别人聚
会。虽说如此，却不要炫耀你的哲学，很多哲学的信徒，因为过分的清高孤傲，反陷危
难。你要用她摆脱自己的，而不是斥责别人的恶习。她不是引导你与所有人相反地生活
，也不好像只要是你不做的，就全都是罪过。当个智者，可以既不自以为是，也不招致
敌意。
你为什么要防范那些事故呢，如果说有可能发生的话，也同样有可能永远不发生?我说
的是火灾，房屋倒塌，和别的，那些有可能落在我们头上的，却不是有意要害我们的灾
难。还不如去想办法避免那些真正的，窥测着我们，不还好意地想把我们逮个正着的危
险。海难，跌下车来，都没准是严重的事故，可很少见。但是人际关系上，危险则是见
天见的东西。你应该对这种危险，小心防备，必须时刻瞪大眼睛：没有任何别的危险，
更如此经常，如此频繁，如此受骗!暴风雨发生前，阴云密布，房子倒塌前，噼啪作响
，火灾前会冒烟：而人造成的祸害是猝不及防的，越是临近，越是精心伪装。不该相信
接近你的人的外表：人的面，兽的心。只是，野兽直接的攻击才危险，如果从我们前面
经过，不会返回来找我们。而且，只有需要才促使他们为害；饥饿，恐惧，逼迫他们搏
斗。可人，那东西是为快感而毁灭同类。可是你，尽管在想着由人而来的危险，而同时
，你也要想到生而为人的责任。一方面，避免人们伤害你，另一方面，避免去伤害任何
人。你为他人的满足而快乐，为他人的不幸而悲伤，永远不忘记你应尽的义务，也不忘
记要避开的危险。按照这种标准生活，你能赢得什么？如果说不能避免有人祸害你，至
少能别让人把你当傻瓜。然而你首先该在哲学中逃避：她把你保护在怀抱，你在这座神
圣的殿堂安全地生活或者至少更安全一点。除了和那些志同道合的人，不要去和别人聚
会。虽说如此，却不要炫耀你的哲学，很多哲学的信徒，因为过分的清高孤傲，反陷危
难。你要用她摆脱自己的，而不是斥责别人的恶习。她不是引导你与所有人相反地生活
，也不好像只要是你不做的，就全都是罪过。当个智者，可以既不自以为是，也不招致
敌意。