中国古代为什么没有母亲节--你应该知道的十个事实ZZ# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
1.今天的母亲节，其实是个美国节
谁规定5月的第二个星期天是母亲节？美国人。所以，严格说来，今天你们祝来祝去的
，既不是我们中国人的母亲节，也不是欧洲人的母亲节，其实是一个地地道道的美国人
的节。
母亲节的传统起源于古希腊。但古希腊的母亲节并不是5月的第二个星期天，而是在1月
8日这天，古希腊人向希腊众神之母瑞亚致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更
大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，
它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。
17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人的母亲节同样不是5月的第二个星期天，面是
把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给
他们的母亲带上一些小礼物。
世界上许多国家有母亲节，许多国家的母亲节也不是5月的第二个星期天：
挪威：母亲节定于2月的第二个星期天。
阿根廷：则在10月的第二个星期天庆祝母亲节。
黎巴嫩：在春天的第一天庆祝母亲节。
南非：母亲节则定于5月的第一个星期天。
埃及：每年3月的最后一个星期五是母亲节。
法国：每年5月29日是法国的母亲节。
泰国：每年的8月12日是母亲节。
啥叫文化霸权？文化输出？美国人的母亲节就是个极好的例子，原本是美国人自己过的
一个节，却随着美国经济、政治影响力的不断增强而步出美国，走向世界。
美国的母亲节是怎么来的呢？那是在1876年，美国还在悲悼南北战争的死者。安娜·查
维斯夫人在礼拜堂讲授美国国殇纪念日的课程，讲到战役中捐躯的英雄故事后，她进行
祈祷时说：“但愿在某处、某时，会有人创立一个母亲节，纪念和赞扬美国与全世界的
母亲。”
查维斯夫人为她的礼拜堂服务超过25年，当她在72岁逝世时，41岁的女儿安娜，立志创
立一个母亲节，来实现母亲多年前祈求的心愿。安娜先后写信给许多有名望的人物，要
求他们支持设立母亲节，以发扬孝道，初时反应冷淡，但她不气馁，继续向各界呼吁。
1907年5月12日，安德烈卫理教堂应安娜之邀为母亲们举行一个礼拜仪式。隔年，此仪
式在费城举行，反应热烈，终于获得维州州长的支持，并于1910年宣布在该州设立母亲
节。1911年，庆祝母亲节的活动已经开展得非常广泛，不仅席卷美利坚合众国的每一个
州，而且连加拿大、墨西哥和南美的一些国家也都开始庆祝这个节日。美利坚合众国人
还把宣传母亲节的传单用十种不同文字印发到各国去，以便扩大影响。此后几年中，庆
祝母亲节运动的热潮有增无减。1914年，美利坚合众国国会正式命名5月的第二个星期
日为母亲节。此后，母亲节便在各国开展。
美国的母亲节又是如何进入中国的呢？美国的母亲节首先是在中国港澳台地区流行起来
，随后后才进入大陆。20世纪80年代，母亲节逐渐被中国内地的民众所接受。从1988年
开始，中国南方的广州等一些城市开始举办母亲节的庆祝活动。
2.为什么中国古代没有母亲节？
一个原汁原味的美国节，竟然登堂入，被我们中国人所接受，而且接受得理所当然：谁
让中国没有母亲节呢？
是啊，我们中国的文化比美国文化源远流长，中国古人何等聪明，创立了那么多的节，
为什么不设一个母亲节呢？要搞清楚这个问题，首先要搞清楚中国古人是多么重视孝道。
中国古代社会由六行、六德、六艺这几个基本价值观构成。六德既指、义、忠、智、信
、圣、仁。仁对应“子”、就是为人子、通俗来讲就是，你作为一个父母的孩子应该配
有言行作为，既我们所说的孝道。
中国古人非常尊重父母，《弟子规》对子女的言行进行了规范：“父母呼，应勿缓。父
母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定
，出必告，反必面。”子女在父母以及长辈面前不可大声说话、直呼其名，父母、长辈
吩咐你坐、你才可以坐。在父母、长辈面前不可有大的动作。
的确，中国古代并没有特别为女性设定什么节日。但在非常讲究礼法的那个时代，对子
女来说，每一天都是母亲节，哪一天都得孝敬父母，尽孝道，只要在家，天天都要给父
母请安，等于天天都是母亲节父亲节，搞个母亲节出来，那不是画蛇添足嘛！
美国的母亲节长驱直入，不能说是一件坏事，但从一个侧面反应出当今社会，不肖子孙
越来越多，才让美国的母亲节钻了空子----人们，尤其是商人，发现可以好好利用美国
的这个节日，一方面提醒人们不要忘了自己的母亲，另一个方面促进了销售，何乐而不
为！
3.母亲有多少种叫法？
母亲去世后，孝文写过一篇纪念博文《亲娘》，娘在，家就在；娘没了，家就没了。引
无数人共鸣、落泪。我出生的时候，俺们杨家山前村称呼母亲基本上都叫“娘”。俺有
一个邻居，姓董，吃国家粮，家境好，见识多，他的孩子叫其母不叫娘，叫妈，听上去
就高大上。
其实，中国各地口语中，母亲有很多不同的称呼，包括妈、妈妈、妈咪（来自英语“
Mummy”的粤语发音）或阿妈，阿家妈。有些地区子女（特别是古代）对母亲的称呼是
娘、阿娘或娘亲。还有阿母、老妈子（粤语，北方话“老妈子”是指中年或老年女仆）
、老母等称呼，满语称额娘。对别人称自己的母亲有家母、家慈，称已去世的母亲为先
妣，对别人母亲的尊称是令堂或令寿堂。
要特别注意的是，有时候父亲或母亲的丈夫（继父）也会用儿女对母亲的称呼（妈妈或
孩子他妈）代表他的妻子。子女在不同的年龄阶段对其母亲的称呼也有所不同。幼儿及
少儿时期，子女通常用一些较亲切的称呼，如妈妈等。青年之后，称呼通常为妈等。而
另一些称呼，如妈咪、娘、额娘等，可见于大多年龄阶段。
在古代中国的汉族皇族中，皇后所出的皇子和公主称母亲为母后，嫔御所出的子女需认
皇后为嫡母，称皇后为母后，称生母为母妃，皇子、亲王的子女亦称母亲为母妃。清代
的皇子和公主则称母后作皇额娘。
英语“母后”（QueenMother）一词是指现任国王或女王的母亲，即王太后，但王太后
包括并非现任君主母亲的前任王后。在中国的一夫多妻家庭中，父亲的正妻相对于庶出
子女而言是嫡母，庶出子女称嫡母为“大妈”、“大娘”。父亲的妾相对于正室或其他
妾所生的子女而言是庶母，子女会把庶母称为“小妈”、“X妈”（X为在妻妾中的排行
）、“阿姨”、“姨娘”等，“阿姨”、“姨娘”的称呼则是源于一些地区对母亲妹妹
的称呼。
是不是很复杂？外国人学中文，光一个“娘”就会被搞得晕头转向。
4.中国古代有妈妈这个称呼吗？
“妈妈”这种叫法是从什么时候开始出现的？有人说“妈妈”外来词，是新文化运动之
后与英文相结合，“妈妈”才有了今天这个意思。
“妈妈”是母亲的口语，是天下最神圣的称呼。“妈”从造字上看，妈是形声字，从女
，马声。本义是称呼母亲，重读仍为原义。母亲，简称母，是一种亲属关系的称谓，是
子女对双亲中女性一方的称呼。
三国时期的百科词典《广雅·释亲》这样解释：“妈，母也。”《康熙字典》的解释：
“俗读若马，平声。称母曰妈。”这说明，在中国古代“妈”的叫法就已经出现了，而
且就代表“母亲”。
当然，在历史长河中，“妈妈”这个词的含义经过多次变化，但必须强调的是，“妈妈
”不是外来词，人类的各种语言中，MAMA的发音总是用来称呼母亲的，因为这是人学会
的第一个音节。在上古汉语中“母”也发ma音。
5.中国古代四大贤母
有人说，教子为治国平天下之根本，而教女尤为重要。有贤女，方才会有贤妇贤母。无
论如何，母亲之于一个人的成长至关重要，中国历史上也出现了许许多多被后世尊崇的
好母亲。
岳母刺字：姚太夫人是南宋抗金英雄岳飞的妈妈，她作为母教典范和妇女楷模，在国家
危亡的时候，励子从戎，把“精忠报国”4个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。
孟母三迁：孟母乃孟子之母仉（zhang三声）氏。战国时人，以教子有方著称。孟子3岁
丧父，靠妈妈教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了“孟母三
迁”、“断杼教子”等教子佳话。
陶侃妈妈谌氏东晋饶州人。陶母以身垂范，育子成才的事迹，千古传颂.以下为其育儿
二事，一是截发延宾，二是封坛退鲊。“截发延宾”的故事说的是陶侃幼为孤子，家境
贫寒。同郡名人范逵要来投宿，陶侃妈妈用头发换米，又把每根柱子都削下一半来做柴
烧，把草垫子都剁了做草料喂马，让陶侃的朋友尽兴而归。
但我觉得“封坛退鲊”的故事，更值得每一位母亲效仿：陶侃曾在浙江海阳做县吏，监
管渔业，常有下属送东西给他。有一次，一位下属送了一坛鱼鲊(腌鱼)给陶侃，孝顺的
陶侃马上念及一生贫居乡间的慈母，便嘱托乡人带给母亲。谁知母亲却原封不动地将这
一坛鱼鲊退了回来，并在信中写道：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾
忧矣。”如果每一位母亲都像陶妈这样要求女子，何至于今天贪官塞满监狱！
欧母画荻教子：欧母是北宋欧阳修之母。欧阳修是北宋卓越的政治家、文学家、史学家
，但他的成就也离不开他母亲的伟大教育。
欧母是一位单亲母亲，她丈夫在儿子四岁那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯儿子
。欧阳修父亲在世时，家中经济比较宽裕，可自从他去世后，家境便一落千丈，日渐贫
寒。但欧母是一个意志坚强的女人，她家穷志不穷，靠自己的辛勤劳动，将儿子养大，
并用最原始的方式教欧阳修识字--这便是著名的“画荻教子”：欧阳修五岁时，欧母便
教他读书识字、做人处事的道理。只是当时家里穷，家里没钱买笔墨纸砚，欧母只好用
芦苇杆代替，然后在地上铺一些沙，把地当纸，一笔一画地教欧阳修写字。
穷人家的孩子早当家，欧阳修在母亲的悉心教导下，特别懂事，于是奋发图强，学习成
绩优异，他于仁宗天圣八年（公元1030年）高中进士。欧阳修在当官期间，积极支持范
仲淹维持新法，后因此被贬职。但欧母并没有抱怨儿子的仕途不济，而是宽慰儿子说：
“你为正义被贬职，不能说不光彩。我们家过惯了贫寒的生活，你只要思想上没有负担
，精神不衰，我就高兴。"有母如此，儿子焉能不伟大？
6.过世的母亲应该怎么称呼？
对父母再孝顺，他们终有离开我们的那一天。有个成语叫“如丧考妣”，指的是一个人
看上去好像死了父母那样悲痛，形容非常伤心和着急。当然，现在这个成语多为贬义。
古代称去世的父母。父死后称“考”，母死后称“妣”。古代墓碑上常刻有“显考”、
“显妣”、“先考”、“先妣”。
7.二十四孝
倡导母亲节，无外乎提醒子女们对母亲多一份孝心。孝是中国传统文化的重要组成部分
，著名有“二十四孝”的故事流传至今：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、
啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃
鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣
蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
8.母亲与忘忧草
美国人过母亲节，通常会把康乃馨送给母亲，在西方，康乃馨被称为“母亲花”。但中
国的母亲花不是康乃馨，而是萱草花，又叫忘忧草。
萱草（学名：Hemerocallisfulva）属多年生宿根草本。具短根状茎和粗壮的纺锤形肉
质根。萱草别名众多，有“金针”、“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁”
、“鹿箭”等名。
萱草类花卉原产于中国、西伯利亚、日本和东南亚，但长期以来改良不多。1930年代以
后，美国一些植物园、园艺爱好者收集中、日等国所产萱草属植物，进行杂交育种，现
品种已达万种以上，成为重要的观赏及切花花卉，也是百合科花卉中品种最多的一类。
萱草不等于黄花菜。黄花菜是萱草属植物的一种，但除黄花菜外的萱草属植物多半不可
食用。我们日常种植玩赏的萱草花不是黄花菜，而是大花萱草、卷丹之类；黄花菜一般
出现在菜地里，而非花坛中。切勿从花坛中采“萱草”来吃，以免中毒。新鲜黄花菜含
有少量秋水仙碱，应该先制成干品，经过高温烹煮或炒制，才能食用。橘黄、橘红色的
萱草含大量秋水仙碱，哪怕在热水里烫了又烫，也不能食用。如果不小心吃了，会刺激
肠胃和呼吸系统，还会口干、腹泻、头晕。
萱草在中国有几千年载培历史，萱草又名谖草，谖就是忘的意思。最早文字记载见之于
《诗经》："焉得谖草，言树之背"。朱熹注曰："谖草，令人忘忧；背，北堂也。"另一
称号忘忧（忘忧草），来自《博物志》中："萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘
忧草。《诗经疏称："北堂幽暗，可以种萱"；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远
行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。唐朝孟郊《游子
诗》写道："萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。王冕《偶书》"今朝
风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。"
9.谁解东坡诗？
萱草，历代文人也常以之为咏吟题材，曹植为之作颂，苏东坡为之作诗，夏侯湛为之作
赋，一一的点出萱草在生活中的地位。东坡喜欢喝茅小五“黄妃酒”，喜欢吃肘子，做
得一手好诗好词。我非常喜欢他的“萱草”：萱草虽微花，孤秀能自拔。亭亭乱叶中，
一一芳心插。
但仅是喜欢，仅是隐陷觉得这诗好而已，但对这首诗的意思，我并不是十分清楚。有谁
帮着赏析一下？
10.刷完朋友圈，就去给母亲请安吧
美国人的母亲节，被过出了中国风格和中国味道。从昨天起，微信群和朋友圈就被各种
对母亲的祝福刷爆了。对母亲的祝福本应直接说给母亲，发群里做什么呢？提醒群成员
孝敬父母？对很多人来说，提醒是没有用的。还是从我做起，真正把母亲放在心上，老
吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
毋不敬！
谁规定5月的第二个星期天是母亲节？美国人。所以，严格说来，今天你们祝来祝去的
，既不是我们中国人的母亲节，也不是欧洲人的母亲节，其实是一个地地道道的美国人
的节。
母亲节的传统起源于古希腊。但古希腊的母亲节并不是5月的第二个星期天，而是在1月
8日这天，古希腊人向希腊众神之母瑞亚致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更
大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，
它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。
17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人的母亲节同样不是5月的第二个星期天，面是
把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给
他们的母亲带上一些小礼物。
世界上许多国家有母亲节，许多国家的母亲节也不是5月的第二个星期天：
挪威：母亲节定于2月的第二个星期天。
阿根廷：则在10月的第二个星期天庆祝母亲节。
黎巴嫩：在春天的第一天庆祝母亲节。
南非：母亲节则定于5月的第一个星期天。
埃及：每年3月的最后一个星期五是母亲节。
法国：每年5月29日是法国的母亲节。
泰国：每年的8月12日是母亲节。
啥叫文化霸权？文化输出？美国人的母亲节就是个极好的例子，原本是美国人自己过的
一个节，却随着美国经济、政治影响力的不断增强而步出美国，走向世界。
美国的母亲节是怎么来的呢？那是在1876年，美国还在悲悼南北战争的死者。安娜·查
维斯夫人在礼拜堂讲授美国国殇纪念日的课程，讲到战役中捐躯的英雄故事后，她进行
祈祷时说：“但愿在某处、某时，会有人创立一个母亲节，纪念和赞扬美国与全世界的
母亲。”
查维斯夫人为她的礼拜堂服务超过25年，当她在72岁逝世时，41岁的女儿安娜，立志创
立一个母亲节，来实现母亲多年前祈求的心愿。安娜先后写信给许多有名望的人物，要
求他们支持设立母亲节，以发扬孝道，初时反应冷淡，但她不气馁，继续向各界呼吁。
1907年5月12日，安德烈卫理教堂应安娜之邀为母亲们举行一个礼拜仪式。隔年，此仪
式在费城举行，反应热烈，终于获得维州州长的支持，并于1910年宣布在该州设立母亲
节。1911年，庆祝母亲节的活动已经开展得非常广泛，不仅席卷美利坚合众国的每一个
州，而且连加拿大、墨西哥和南美的一些国家也都开始庆祝这个节日。美利坚合众国人
还把宣传母亲节的传单用十种不同文字印发到各国去，以便扩大影响。此后几年中，庆
祝母亲节运动的热潮有增无减。1914年，美利坚合众国国会正式命名5月的第二个星期
日为母亲节。此后，母亲节便在各国开展。
美国的母亲节又是如何进入中国的呢？美国的母亲节首先是在中国港澳台地区流行起来
，随后后才进入大陆。20世纪80年代，母亲节逐渐被中国内地的民众所接受。从1988年
开始，中国南方的广州等一些城市开始举办母亲节的庆祝活动。
2.为什么中国古代没有母亲节？
一个原汁原味的美国节，竟然登堂入，被我们中国人所接受，而且接受得理所当然：谁
让中国没有母亲节呢？
是啊，我们中国的文化比美国文化源远流长，中国古人何等聪明，创立了那么多的节，
为什么不设一个母亲节呢？要搞清楚这个问题，首先要搞清楚中国古人是多么重视孝道。
中国古代社会由六行、六德、六艺这几个基本价值观构成。六德既指、义、忠、智、信
、圣、仁。仁对应“子”、就是为人子、通俗来讲就是，你作为一个父母的孩子应该配
有言行作为，既我们所说的孝道。
中国古人非常尊重父母，《弟子规》对子女的言行进行了规范：“父母呼，应勿缓。父
母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定
，出必告，反必面。”子女在父母以及长辈面前不可大声说话、直呼其名，父母、长辈
吩咐你坐、你才可以坐。在父母、长辈面前不可有大的动作。
的确，中国古代并没有特别为女性设定什么节日。但在非常讲究礼法的那个时代，对子
女来说，每一天都是母亲节，哪一天都得孝敬父母，尽孝道，只要在家，天天都要给父
母请安，等于天天都是母亲节父亲节，搞个母亲节出来，那不是画蛇添足嘛！
美国的母亲节长驱直入，不能说是一件坏事，但从一个侧面反应出当今社会，不肖子孙
越来越多，才让美国的母亲节钻了空子----人们，尤其是商人，发现可以好好利用美国
的这个节日，一方面提醒人们不要忘了自己的母亲，另一个方面促进了销售，何乐而不
为！
3.母亲有多少种叫法？
母亲去世后，孝文写过一篇纪念博文《亲娘》，娘在，家就在；娘没了，家就没了。引
无数人共鸣、落泪。我出生的时候，俺们杨家山前村称呼母亲基本上都叫“娘”。俺有
一个邻居，姓董，吃国家粮，家境好，见识多，他的孩子叫其母不叫娘，叫妈，听上去
就高大上。
其实，中国各地口语中，母亲有很多不同的称呼，包括妈、妈妈、妈咪（来自英语“
Mummy”的粤语发音）或阿妈，阿家妈。有些地区子女（特别是古代）对母亲的称呼是
娘、阿娘或娘亲。还有阿母、老妈子（粤语，北方话“老妈子”是指中年或老年女仆）
、老母等称呼，满语称额娘。对别人称自己的母亲有家母、家慈，称已去世的母亲为先
妣，对别人母亲的尊称是令堂或令寿堂。
要特别注意的是，有时候父亲或母亲的丈夫（继父）也会用儿女对母亲的称呼（妈妈或
孩子他妈）代表他的妻子。子女在不同的年龄阶段对其母亲的称呼也有所不同。幼儿及
少儿时期，子女通常用一些较亲切的称呼，如妈妈等。青年之后，称呼通常为妈等。而
另一些称呼，如妈咪、娘、额娘等，可见于大多年龄阶段。
在古代中国的汉族皇族中，皇后所出的皇子和公主称母亲为母后，嫔御所出的子女需认
皇后为嫡母，称皇后为母后，称生母为母妃，皇子、亲王的子女亦称母亲为母妃。清代
的皇子和公主则称母后作皇额娘。
英语“母后”（QueenMother）一词是指现任国王或女王的母亲，即王太后，但王太后
包括并非现任君主母亲的前任王后。在中国的一夫多妻家庭中，父亲的正妻相对于庶出
子女而言是嫡母，庶出子女称嫡母为“大妈”、“大娘”。父亲的妾相对于正室或其他
妾所生的子女而言是庶母，子女会把庶母称为“小妈”、“X妈”（X为在妻妾中的排行
）、“阿姨”、“姨娘”等，“阿姨”、“姨娘”的称呼则是源于一些地区对母亲妹妹
的称呼。
是不是很复杂？外国人学中文，光一个“娘”就会被搞得晕头转向。
4.中国古代有妈妈这个称呼吗？
“妈妈”这种叫法是从什么时候开始出现的？有人说“妈妈”外来词，是新文化运动之
后与英文相结合，“妈妈”才有了今天这个意思。
“妈妈”是母亲的口语，是天下最神圣的称呼。“妈”从造字上看，妈是形声字，从女
，马声。本义是称呼母亲，重读仍为原义。母亲，简称母，是一种亲属关系的称谓，是
子女对双亲中女性一方的称呼。
三国时期的百科词典《广雅·释亲》这样解释：“妈，母也。”《康熙字典》的解释：
“俗读若马，平声。称母曰妈。”这说明，在中国古代“妈”的叫法就已经出现了，而
且就代表“母亲”。
当然，在历史长河中，“妈妈”这个词的含义经过多次变化，但必须强调的是，“妈妈
”不是外来词，人类的各种语言中，MAMA的发音总是用来称呼母亲的，因为这是人学会
的第一个音节。在上古汉语中“母”也发ma音。
5.中国古代四大贤母
有人说，教子为治国平天下之根本，而教女尤为重要。有贤女，方才会有贤妇贤母。无
论如何，母亲之于一个人的成长至关重要，中国历史上也出现了许许多多被后世尊崇的
好母亲。
岳母刺字：姚太夫人是南宋抗金英雄岳飞的妈妈，她作为母教典范和妇女楷模，在国家
危亡的时候，励子从戎，把“精忠报国”4个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。
孟母三迁：孟母乃孟子之母仉（zhang三声）氏。战国时人，以教子有方著称。孟子3岁
丧父，靠妈妈教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了“孟母三
迁”、“断杼教子”等教子佳话。
陶侃妈妈谌氏东晋饶州人。陶母以身垂范，育子成才的事迹，千古传颂.以下为其育儿
二事，一是截发延宾，二是封坛退鲊。“截发延宾”的故事说的是陶侃幼为孤子，家境
贫寒。同郡名人范逵要来投宿，陶侃妈妈用头发换米，又把每根柱子都削下一半来做柴
烧，把草垫子都剁了做草料喂马，让陶侃的朋友尽兴而归。
但我觉得“封坛退鲊”的故事，更值得每一位母亲效仿：陶侃曾在浙江海阳做县吏，监
管渔业，常有下属送东西给他。有一次，一位下属送了一坛鱼鲊(腌鱼)给陶侃，孝顺的
陶侃马上念及一生贫居乡间的慈母，便嘱托乡人带给母亲。谁知母亲却原封不动地将这
一坛鱼鲊退了回来，并在信中写道：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾
忧矣。”如果每一位母亲都像陶妈这样要求女子，何至于今天贪官塞满监狱！
欧母画荻教子：欧母是北宋欧阳修之母。欧阳修是北宋卓越的政治家、文学家、史学家
，但他的成就也离不开他母亲的伟大教育。
欧母是一位单亲母亲，她丈夫在儿子四岁那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯儿子
。欧阳修父亲在世时，家中经济比较宽裕，可自从他去世后，家境便一落千丈，日渐贫
寒。但欧母是一个意志坚强的女人，她家穷志不穷，靠自己的辛勤劳动，将儿子养大，
并用最原始的方式教欧阳修识字--这便是著名的“画荻教子”：欧阳修五岁时，欧母便
教他读书识字、做人处事的道理。只是当时家里穷，家里没钱买笔墨纸砚，欧母只好用
芦苇杆代替，然后在地上铺一些沙，把地当纸，一笔一画地教欧阳修写字。
穷人家的孩子早当家，欧阳修在母亲的悉心教导下，特别懂事，于是奋发图强，学习成
绩优异，他于仁宗天圣八年（公元1030年）高中进士。欧阳修在当官期间，积极支持范
仲淹维持新法，后因此被贬职。但欧母并没有抱怨儿子的仕途不济，而是宽慰儿子说：
“你为正义被贬职，不能说不光彩。我们家过惯了贫寒的生活，你只要思想上没有负担
，精神不衰，我就高兴。"有母如此，儿子焉能不伟大？
6.过世的母亲应该怎么称呼？
对父母再孝顺，他们终有离开我们的那一天。有个成语叫“如丧考妣”，指的是一个人
看上去好像死了父母那样悲痛，形容非常伤心和着急。当然，现在这个成语多为贬义。
古代称去世的父母。父死后称“考”，母死后称“妣”。古代墓碑上常刻有“显考”、
“显妣”、“先考”、“先妣”。
7.二十四孝
倡导母亲节，无外乎提醒子女们对母亲多一份孝心。孝是中国传统文化的重要组成部分
，著名有“二十四孝”的故事流传至今：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、
啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃
鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣
蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
8.母亲与忘忧草
美国人过母亲节，通常会把康乃馨送给母亲，在西方，康乃馨被称为“母亲花”。但中
国的母亲花不是康乃馨，而是萱草花，又叫忘忧草。
萱草（学名：Hemerocallisfulva）属多年生宿根草本。具短根状茎和粗壮的纺锤形肉
质根。萱草别名众多，有“金针”、“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁”
、“鹿箭”等名。
萱草类花卉原产于中国、西伯利亚、日本和东南亚，但长期以来改良不多。1930年代以
后，美国一些植物园、园艺爱好者收集中、日等国所产萱草属植物，进行杂交育种，现
品种已达万种以上，成为重要的观赏及切花花卉，也是百合科花卉中品种最多的一类。
萱草不等于黄花菜。黄花菜是萱草属植物的一种，但除黄花菜外的萱草属植物多半不可
食用。我们日常种植玩赏的萱草花不是黄花菜，而是大花萱草、卷丹之类；黄花菜一般
出现在菜地里，而非花坛中。切勿从花坛中采“萱草”来吃，以免中毒。新鲜黄花菜含
有少量秋水仙碱，应该先制成干品，经过高温烹煮或炒制，才能食用。橘黄、橘红色的
萱草含大量秋水仙碱，哪怕在热水里烫了又烫，也不能食用。如果不小心吃了，会刺激
肠胃和呼吸系统，还会口干、腹泻、头晕。
萱草在中国有几千年载培历史，萱草又名谖草，谖就是忘的意思。最早文字记载见之于
《诗经》："焉得谖草，言树之背"。朱熹注曰："谖草，令人忘忧；背，北堂也。"另一
称号忘忧（忘忧草），来自《博物志》中："萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘
忧草。《诗经疏称："北堂幽暗，可以种萱"；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远
行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。唐朝孟郊《游子
诗》写道："萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。王冕《偶书》"今朝
风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。"
9.谁解东坡诗？
萱草，历代文人也常以之为咏吟题材，曹植为之作颂，苏东坡为之作诗，夏侯湛为之作
赋，一一的点出萱草在生活中的地位。东坡喜欢喝茅小五“黄妃酒”，喜欢吃肘子，做
得一手好诗好词。我非常喜欢他的“萱草”：萱草虽微花，孤秀能自拔。亭亭乱叶中，
一一芳心插。
但仅是喜欢，仅是隐陷觉得这诗好而已，但对这首诗的意思，我并不是十分清楚。有谁
帮着赏析一下？
10.刷完朋友圈，就去给母亲请安吧
美国人的母亲节，被过出了中国风格和中国味道。从昨天起，微信群和朋友圈就被各种
对母亲的祝福刷爆了。对母亲的祝福本应直接说给母亲，发群里做什么呢？提醒群成员
孝敬父母？对很多人来说，提醒是没有用的。还是从我做起，真正把母亲放在心上，老
吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
毋不敬！