《不安之书》——历史否认确切的东西# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
L. do D.
历史否认确切的东西。有的时代，有秩序，但一切都卑劣，有没有秩序的时代，一切都
高尚。头脑强健，是腐败的沃土；有力的时代，精神虚弱。一切掺混交叉，没有真相，
只能假设它。
多少高贵的理想，沦落粪土，多少真正的渴望步入歧途，付诸东流。
对我来说，都是一样，神或是人，前途未卜的命运漫长的混乱。在这个五层楼的不为人
知的房间，一个接一个的梦，从我面前列队走过，对我来说，无非就是对那些曾经相信
过它们的人一样。黑人的偶像，游移不定和惊吓的目光，荒蛮的丛林神兽，埃及人的象
形符号，希腊光明的神祗，僵化的罗马众神，太阳和情感的神主，耶稣后果和悲悯之主
，同一个基督的各种信条，新的城镇的新圣新神，都一队队经过，做着给错误和幻象的
葬礼的游行（或朝圣或下葬）。他们都行进着，在他们后面，行进着空荡的影子，而一
个个的梦，由于是地上的影子，最劣等的梦想家，认为那是坐落在大地上的——没有灵
魂，没有形状，可怜的观念，自由，人类，幸福，美好未来，社会科学，在黑暗的孤寂
中爬行，仿佛被乞丐们偷了去的华贵的长袍的后摆，拖扫着向前动一动的枯叶。
s.d.
Livro do Desassossego por Bernardo Soares. Vol.II. Fernando Pessoa. (Recolha
e transcrição dos textos de Maria Aliete Galhoz e Teresa
Sobral Cunha. Prefácio e Organização de Jacinto do Prado
Coelho.) Lisboa: Ática, 1982.
- 410.
"Fase confessional", segundo António Quadros (org.) in Livro do
Desassossego, por Bernardo Soares, Vol II. Fernando Pessoa. Mem Martins:
Europa-América, 1986.
历史否认确切的东西。有的时代，有秩序，但一切都卑劣，有没有秩序的时代，一切都
高尚。头脑强健，是腐败的沃土；有力的时代，精神虚弱。一切掺混交叉，没有真相，
只能假设它。
多少高贵的理想，沦落粪土，多少真正的渴望步入歧途，付诸东流。
对我来说，都是一样，神或是人，前途未卜的命运漫长的混乱。在这个五层楼的不为人
知的房间，一个接一个的梦，从我面前列队走过，对我来说，无非就是对那些曾经相信
过它们的人一样。黑人的偶像，游移不定和惊吓的目光，荒蛮的丛林神兽，埃及人的象
形符号，希腊光明的神祗，僵化的罗马众神，太阳和情感的神主，耶稣后果和悲悯之主
，同一个基督的各种信条，新的城镇的新圣新神，都一队队经过，做着给错误和幻象的
葬礼的游行（或朝圣或下葬）。他们都行进着，在他们后面，行进着空荡的影子，而一
个个的梦，由于是地上的影子，最劣等的梦想家，认为那是坐落在大地上的——没有灵
魂，没有形状，可怜的观念，自由，人类，幸福，美好未来，社会科学，在黑暗的孤寂
中爬行，仿佛被乞丐们偷了去的华贵的长袍的后摆，拖扫着向前动一动的枯叶。
s.d.
Livro do Desassossego por Bernardo Soares. Vol.II. Fernando Pessoa. (Recolha
e transcrição dos textos de Maria Aliete Galhoz e Teresa
Sobral Cunha. Prefácio e Organização de Jacinto do Prado
Coelho.) Lisboa: Ática, 1982.
- 410.
"Fase confessional", segundo António Quadros (org.) in Livro do
Desassossego, por Bernardo Soares, Vol II. Fernando Pessoa. Mem Martins:
Europa-América, 1986.