真正的修行道场不是寺院，不是深山，而是……# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
真正的道场不是寺庙、不是禅堂，真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。
修行不是一种逃避；更不能成为一种心灵的娱乐，或是争权夺利。修行要从实际问题入
手，每一个实际问题都是入口。
每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的
到来是道场，每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动，就是真修行。
如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；
如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场；
如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；
如果你出现了钱的问题，钱就是道场。
如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。
道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那裡进行，利用平
时修行而得的智慧处理它。
不要跳过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、钱的问题、生死问题。而跑到寺庙、
禅堂、山林或修行者多的地方，去谈玄论道，去冥想佛或菩萨，去唸阿弥陀佛或大悲咒。
那无济于事，你的道场选错了，你是在外道修行，真修行是哪裡有问题就在哪裡修，有
智慧的修通那问题。
修行不是向他人显示你的自我，「看我修行的多好？」、「我是一个修行者」，不，修
行是向你自己的生活显示，天天心情愉快：「看，这个问题难不住我」，「它不是问题
」、「什麽也不能带给我问题或烦恼」、「存在只能给我喜悦」。
修行并非只是为了见证你的「本来面目」，还要见证你每一件痛苦的事、一个受卡的点
、一个痛苦的念头的本来面目。
证悟必需发生在当下、具体的事上和具体的念头上，而不是某个将来或某种玄空之中。
修行不能把你带离实际，修行必须带著你向实际处、在实际处著手，而能顺利平常。
修行是破我执的，你对某一具体的信仰、法门、老师、领域的坚持也是一种我执，是我
执的延续，你注意到了吗？破它，不能犹豫。
修行不是问题思辨，不是头脑探讨，不是猜想未来，而是平静下生出的妙智慧，是体验
当下，当下觉知问题，当下解决问题，当下体证问题，当下没有问题，当下就到极乐世
界，不是等死了才去。
理上说的通，事上行不通，这种修行有什麽用？辩法时大展宏图，问题上愁眉不展，这
些获知是很虚荣。修行是给自己长实惠的，不是虚荣心长面子的，认知这点很重要。
佛陀说：不要因为他年纪大就相信他；不要因为他是权威就相信他；不要因为别人都相
信他，就相信他；不要因为他讲的头头是道，就信他；若是他能言行一致而无三毒心，
才能跟他学习，若他能事理无妄才相信他。越放松，你就越有力量
佛陀说的对，修行从自身起、从实际处入手，若能跟明师学会更好。
修行不是一种逃避；更不能成为一种心灵的娱乐，或是争权夺利。修行要从实际问题入
手，每一个实际问题都是入口。
每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的
到来是道场，每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动，就是真修行。
如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；
如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场；
如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；
如果你出现了钱的问题，钱就是道场。
如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。
道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那裡进行，利用平
时修行而得的智慧处理它。
不要跳过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、钱的问题、生死问题。而跑到寺庙、
禅堂、山林或修行者多的地方，去谈玄论道，去冥想佛或菩萨，去唸阿弥陀佛或大悲咒。
那无济于事，你的道场选错了，你是在外道修行，真修行是哪裡有问题就在哪裡修，有
智慧的修通那问题。
修行不是向他人显示你的自我，「看我修行的多好？」、「我是一个修行者」，不，修
行是向你自己的生活显示，天天心情愉快：「看，这个问题难不住我」，「它不是问题
」、「什麽也不能带给我问题或烦恼」、「存在只能给我喜悦」。
修行并非只是为了见证你的「本来面目」，还要见证你每一件痛苦的事、一个受卡的点
、一个痛苦的念头的本来面目。
证悟必需发生在当下、具体的事上和具体的念头上，而不是某个将来或某种玄空之中。
修行不能把你带离实际，修行必须带著你向实际处、在实际处著手，而能顺利平常。
修行是破我执的，你对某一具体的信仰、法门、老师、领域的坚持也是一种我执，是我
执的延续，你注意到了吗？破它，不能犹豫。
修行不是问题思辨，不是头脑探讨，不是猜想未来，而是平静下生出的妙智慧，是体验
当下，当下觉知问题，当下解决问题，当下体证问题，当下没有问题，当下就到极乐世
界，不是等死了才去。
理上说的通，事上行不通，这种修行有什麽用？辩法时大展宏图，问题上愁眉不展，这
些获知是很虚荣。修行是给自己长实惠的，不是虚荣心长面子的，认知这点很重要。
佛陀说：不要因为他年纪大就相信他；不要因为他是权威就相信他；不要因为别人都相
信他，就相信他；不要因为他讲的头头是道，就信他；若是他能言行一致而无三毒心，
才能跟他学习，若他能事理无妄才相信他。越放松，你就越有力量
佛陀说的对，修行从自身起、从实际处入手，若能跟明师学会更好。