“道德”是人性最好的底牌# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
很多人以为《周易》，就是“算命”。其实，勿需“算命”，真正的好命，都藏在我们
身上，那就是我们的“德”，就是我们的人品。真正的风水，是内心的“风水”。心里
的“风水”理顺了，不管是面对外在什么样的挑战，都能逢凶化吉。
《论语》中说：“不恒其德，或承之羞。”子曰：不占而已矣。孔子善易而不占，因为
他知道一切都在人的“德”。
每个人的命运不可能仅仅包含在‘时’与‘位’中，真正决定一个人命运最重要的因素
是“德”。
没有德，时机来了也抓不住；没有德，即使处在高位也是昙花一现。
以前流行一句话，学好数理化，走遍天下都不怕；这样的话在《周易》中早就说过，《
周易．坤卦》中说：直、方、大，不习无不利。
意思就是说，一个人具备天真朴实、正直、大气的格局，不管到哪里，都不会有什么凶
险和不利。
王阳明是研究《周易》的大家，他的龙场悟道，主要是受了《周易》的启发。他写给自
己的儿子一封家书，只有96个字。最后归结到“凡做人，在心地”六个字上。
他说：凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏
，果必坠。
心地良善，人品正，才是做人的根本。心地就像果树的蒂，果实都是结在蒂上的，没有
蒂就不结果实。蒂如果坏了，果实等不到成熟就坠落了。这是暗示，人的心地是孕育事
功的母体和土壤。
道光年间曾国藩在写给诸弟的信中说：吾人只有进德、修业两事靠的住。（进德修业出
自《周易》）
时易世变，一切都在变化。今天有钱的，说不定明天就破产；现在有位的，退休了就成
了普通人。唯有人品，用一分的力修，就有一分的成就，而且不会因为外界的条件变化
而消减。
人品，这是我们每个人都能凭自己的努力去修行完善的，不靠别人，不靠运气。如果说
人世间有公平，那么就这两点是公平的，而荣华富贵、名利权情，很多都是不确定的，
都可能命运弄人。
清代的金安清才高，理财能力极强，但“心术不正”，他想进入曾国藩的幕僚，借助曾
国藩的力量达到自己敛财升官的目的。据传金安清曾七次求见曾国藩，曾国藩七次拒而
不见。
据清人记载，有一次两人会面，曾国藩比对自己小的金安清极为尊重。有人觉得奇怪，
便问原因，曾说，“此等人如鬼神，敬而远之可也。”
人品差的人，别人都躲着你，不敢跟你合作；只有那些人品过硬的人，才能真正让别人
放心，才能真正取得别人的信任。
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身上，那就是我们的“德”，就是我们的人品。真正的风水，是内心的“风水”。心里
的“风水”理顺了，不管是面对外在什么样的挑战，都能逢凶化吉。
《论语》中说：“不恒其德，或承之羞。”子曰：不占而已矣。孔子善易而不占，因为
他知道一切都在人的“德”。
每个人的命运不可能仅仅包含在‘时’与‘位’中，真正决定一个人命运最重要的因素
是“德”。
没有德，时机来了也抓不住；没有德，即使处在高位也是昙花一现。
以前流行一句话，学好数理化，走遍天下都不怕；这样的话在《周易》中早就说过，《
周易．坤卦》中说：直、方、大，不习无不利。
意思就是说，一个人具备天真朴实、正直、大气的格局，不管到哪里，都不会有什么凶
险和不利。
王阳明是研究《周易》的大家，他的龙场悟道，主要是受了《周易》的启发。他写给自
己的儿子一封家书，只有96个字。最后归结到“凡做人，在心地”六个字上。
他说：凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏
，果必坠。
心地良善，人品正，才是做人的根本。心地就像果树的蒂，果实都是结在蒂上的，没有
蒂就不结果实。蒂如果坏了，果实等不到成熟就坠落了。这是暗示，人的心地是孕育事
功的母体和土壤。
道光年间曾国藩在写给诸弟的信中说：吾人只有进德、修业两事靠的住。（进德修业出
自《周易》）
时易世变，一切都在变化。今天有钱的，说不定明天就破产；现在有位的，退休了就成
了普通人。唯有人品，用一分的力修，就有一分的成就，而且不会因为外界的条件变化
而消减。
人品，这是我们每个人都能凭自己的努力去修行完善的，不靠别人，不靠运气。如果说
人世间有公平，那么就这两点是公平的，而荣华富贵、名利权情，很多都是不确定的，
都可能命运弄人。
清代的金安清才高，理财能力极强，但“心术不正”，他想进入曾国藩的幕僚，借助曾
国藩的力量达到自己敛财升官的目的。据传金安清曾七次求见曾国藩，曾国藩七次拒而
不见。
据清人记载，有一次两人会面，曾国藩比对自己小的金安清极为尊重。有人觉得奇怪，
便问原因，曾说，“此等人如鬼神，敬而远之可也。”
人品差的人，别人都躲着你，不敢跟你合作；只有那些人品过硬的人，才能真正让别人
放心，才能真正取得别人的信任。
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