上等人和下等人(zz)# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
有一天，一个人问我一个问题：“为什么做实业的、商界的，各种在这个时代里做着实
事儿的人，对现状都很乐观，而有些知识分子却总是不满意呢？”我回答说，我 可以
给你一个复杂又肤浅的答案：经济界的人首先对钱感兴趣，得到了钱满意度就提升，恰
如权力爱好者得到了权力就会觉得世界非常美丽；好的知识分子对金钱和 权力不敏感
，却在意智识的发扬，倘若看到智识蒙尘，他们就会感到失望。我也可以给一个简明又
深刻的答案：不论什么行业，满足感都来自于缺乏远见。西谚说， 赞赏这句话的精准
但原谅它的刻薄吧，狗是不能抬头的。
这个问题也可以有另外一种理解。从个人角度说，生活当中有两个议题 是最重要的，
一是我们来到这个世界想做什么，二是来到这个世界遇到了什么。我想做什么呢？我想
住在一个像日本那么干净又说汉语的地方，跟一帮聪明又有品格 的人为伍。我遇到了
什么呢？我遇到了我想做的事几乎没可能做成。那么下一个问题就是，假如有人给我几
亿块钱，我会不会变得满意起来呢？
惟一正确的答案是“谢谢，不要，请滚。”一个自尊的人不会接受不属于他的钱，更不
会允许自己被购买。你不能把这叫作乖戾，二十多岁时我的脾气比现在坏，但心中杂念
可比现在更多。单纯不一定与青春同步，恰如鲍勃.迪伦所说，“那时我是多么的老，
现在我比那时年轻了。”
不管人们愿意与否，品格会把他们划分为上等人和下等人。比方说，冲小孩子吼叫的人
肯定是下等人，只想上某个女生却对她说“我爱你”的肯定是下等人，最重要的 是，
不诚实的人一定是下等人。粗略地说，列举下等人的50条特征，全都不符的就是上等人
。不过甄别两者的最好标准却在于，下等人的“来到这个世界想做什么”是可以赎买的
，上等人的却无可替代。
庸俗经济学常说“一切都有价格”，只有生命除外，一个就此设计的问题是：要是有
人用一百万块钱买你妻子的一夜，你愿意不愿意？如果不愿意，那么一亿块怎么样？要
我说，这就是一个典型的下等人出的问题。“妻子的一夜”的附加值来自什么 呢？这
“一夜”是与“贞操”关联呢，还是与“自尊”关联，甚或与“信念”关联？倘若与自
尊什么的相关，价值倒是可以无限倍增，但是对于卖方就有个问题了： 您确定自己不
要脸了？对于买方也有一个问题：为什么要买别人的自尊，你自己没有吗？
倘若“一夜”只是一夜，问题就更简单 了，我看任何人的妻子的一夜都不值一百万，
供需关系决定价格，免费还差不多。研究这类题目的同学们不仅太把钱当回事儿，也有
点儿太把自己老婆当回事儿了。 这有点儿像一户不开眼的人家在院子里挖到了一个流
线型器物，暗中嘀咕，城里的富翁们会花多少钱来买这个古董呢？后来一鉴定，这东西
超市里有的是，是一可乐瓶子。
小时候，我姥爷问我：“你这辈子想干啥？”我说：“吃冰棍！”他就说：“不对，老
爷们儿要闯天下，见世面。”从此 我下定决心，在这一生中一定要闯天下，见世面，
吃冰棍。如今我才发现，世界上对我来说最好吃的冰棍，一种是沈阳的皇姑雪糕，一种
是北京的北冰洋双棒，都是 一块钱一根儿的。另外我也算见过了一点儿世面，不是在
旅行和交际中，而是在人类的智识边缘。年复一年，世界万物的价值在我心中不断重新
排序。我领略了功利 之外的事物如何令人快乐。我读过了华莱士.斯蒂文斯的两句诗，
它描述了无用之用如何战胜了现实秩序：
这就是一首诗，逐字逐句地，
替代了一座高山的位置。
我想它说的是人类的精神确有其事，可以如同山阿一般真实存在。也许这就是一部分上
等人的“在这个世界上想做什么”。让他们对我们这个庸俗的世界满意？永远别想。他
们也许有某个信念，也许只是尽力在做西谚所称之“抬头”。我可以汇报给我姥爷的就
是：这就是我见过的世面。
事儿的人，对现状都很乐观，而有些知识分子却总是不满意呢？”我回答说，我 可以
给你一个复杂又肤浅的答案：经济界的人首先对钱感兴趣，得到了钱满意度就提升，恰
如权力爱好者得到了权力就会觉得世界非常美丽；好的知识分子对金钱和 权力不敏感
，却在意智识的发扬，倘若看到智识蒙尘，他们就会感到失望。我也可以给一个简明又
深刻的答案：不论什么行业，满足感都来自于缺乏远见。西谚说， 赞赏这句话的精准
但原谅它的刻薄吧，狗是不能抬头的。
这个问题也可以有另外一种理解。从个人角度说，生活当中有两个议题 是最重要的，
一是我们来到这个世界想做什么，二是来到这个世界遇到了什么。我想做什么呢？我想
住在一个像日本那么干净又说汉语的地方，跟一帮聪明又有品格 的人为伍。我遇到了
什么呢？我遇到了我想做的事几乎没可能做成。那么下一个问题就是，假如有人给我几
亿块钱，我会不会变得满意起来呢？
惟一正确的答案是“谢谢，不要，请滚。”一个自尊的人不会接受不属于他的钱，更不
会允许自己被购买。你不能把这叫作乖戾，二十多岁时我的脾气比现在坏，但心中杂念
可比现在更多。单纯不一定与青春同步，恰如鲍勃.迪伦所说，“那时我是多么的老，
现在我比那时年轻了。”
不管人们愿意与否，品格会把他们划分为上等人和下等人。比方说，冲小孩子吼叫的人
肯定是下等人，只想上某个女生却对她说“我爱你”的肯定是下等人，最重要的 是，
不诚实的人一定是下等人。粗略地说，列举下等人的50条特征，全都不符的就是上等人
。不过甄别两者的最好标准却在于，下等人的“来到这个世界想做什么”是可以赎买的
，上等人的却无可替代。
庸俗经济学常说“一切都有价格”，只有生命除外，一个就此设计的问题是：要是有
人用一百万块钱买你妻子的一夜，你愿意不愿意？如果不愿意，那么一亿块怎么样？要
我说，这就是一个典型的下等人出的问题。“妻子的一夜”的附加值来自什么 呢？这
“一夜”是与“贞操”关联呢，还是与“自尊”关联，甚或与“信念”关联？倘若与自
尊什么的相关，价值倒是可以无限倍增，但是对于卖方就有个问题了： 您确定自己不
要脸了？对于买方也有一个问题：为什么要买别人的自尊，你自己没有吗？
倘若“一夜”只是一夜，问题就更简单 了，我看任何人的妻子的一夜都不值一百万，
供需关系决定价格，免费还差不多。研究这类题目的同学们不仅太把钱当回事儿，也有
点儿太把自己老婆当回事儿了。 这有点儿像一户不开眼的人家在院子里挖到了一个流
线型器物，暗中嘀咕，城里的富翁们会花多少钱来买这个古董呢？后来一鉴定，这东西
超市里有的是，是一可乐瓶子。
小时候，我姥爷问我：“你这辈子想干啥？”我说：“吃冰棍！”他就说：“不对，老
爷们儿要闯天下，见世面。”从此 我下定决心，在这一生中一定要闯天下，见世面，
吃冰棍。如今我才发现，世界上对我来说最好吃的冰棍，一种是沈阳的皇姑雪糕，一种
是北京的北冰洋双棒，都是 一块钱一根儿的。另外我也算见过了一点儿世面，不是在
旅行和交际中，而是在人类的智识边缘。年复一年，世界万物的价值在我心中不断重新
排序。我领略了功利 之外的事物如何令人快乐。我读过了华莱士.斯蒂文斯的两句诗，
它描述了无用之用如何战胜了现实秩序：
这就是一首诗，逐字逐句地，
替代了一座高山的位置。
我想它说的是人类的精神确有其事，可以如同山阿一般真实存在。也许这就是一部分上
等人的“在这个世界上想做什么”。让他们对我们这个庸俗的世界满意？永远别想。他
们也许有某个信念，也许只是尽力在做西谚所称之“抬头”。我可以汇报给我姥爷的就
是：这就是我见过的世面。