与未婚处女行淫后娶其为妻，那行淫还算是犯罪么？ (转载)# WaterWorld - 未名水世界
B*e
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【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 与未婚处女行淫后娶其为妻，那行淫还算是犯罪么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 17:15:48 2011, 美东)
摩西五经中关于“与处女行淫”的经文，主要是以下三处。
申命记22：23-29列举出了三种情况，和不同的处理方式
1）22-23，人与处女在城中行淫，但是处女没有喊叫求救，因此算为共犯，两人都要打
死。
2）25-27，人与处女在野外行淫，虽然处女喊叫但是无人搭救，所以处女不是共犯，只
有男子要被打死。
3）28-29，如果男子与处女行淫，被人看到了，在这种情况下即使打死男子，群众也会
知道处女曾经被人奸污，对她的名誉不利，因此才获准男子娶她，并且赔礼，而且终身
都不可以休她。出埃及记的那个情况，应该算是这种。
从这三种情况的分析可以得知
1）自愿的婚前的性行为是奸淫
2）被强迫参与到婚前性行为的，也是犯罪，但要视情况而定是否要保护一方的权益，
例如通过结婚的方式来弥补女方名誉上无法挽回的终身损失
经文
出埃及记
22:16人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。
22:17若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。
利未记
19:20婢女许配了丈夫，还没有被赎得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他
们治死，因为婢女还没有得自由。
申命记
22:23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，
22:24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女子是因为虽在城里却没有喊叫。男
子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
22:25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。
22:26但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
22:27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
22:28若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，
22:29这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲。因他玷污了这女子，就要娶她为妻
，终身不可休她。
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 与未婚处女行淫后娶其为妻，那行淫还算是犯罪么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 17:15:48 2011, 美东)
摩西五经中关于“与处女行淫”的经文，主要是以下三处。
申命记22：23-29列举出了三种情况，和不同的处理方式
1）22-23，人与处女在城中行淫，但是处女没有喊叫求救，因此算为共犯，两人都要打
死。
2）25-27，人与处女在野外行淫，虽然处女喊叫但是无人搭救，所以处女不是共犯，只
有男子要被打死。
3）28-29，如果男子与处女行淫，被人看到了，在这种情况下即使打死男子，群众也会
知道处女曾经被人奸污，对她的名誉不利，因此才获准男子娶她，并且赔礼，而且终身
都不可以休她。出埃及记的那个情况，应该算是这种。
从这三种情况的分析可以得知
1）自愿的婚前的性行为是奸淫
2）被强迫参与到婚前性行为的，也是犯罪，但要视情况而定是否要保护一方的权益，
例如通过结婚的方式来弥补女方名誉上无法挽回的终身损失
经文
出埃及记
22:16人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。
22:17若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。
利未记
19:20婢女许配了丈夫，还没有被赎得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他
们治死，因为婢女还没有得自由。
申命记
22:23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，
22:24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女子是因为虽在城里却没有喊叫。男
子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
22:25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。
22:26但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
22:27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
22:28若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，
22:29这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲。因他玷污了这女子，就要娶她为妻
，终身不可休她。