安徽农村拐卖虐待儿童之风愈演愈烈# WaterWorld - 未名水世界
b*r
1 楼
安徽阜阳拐卖虐待儿童成风 硫酸烧脸毒打致残
来源：中国广播网
2011年02月07日16:35
【提要】安徽阜阳农村拐卖虐待儿童之风愈演愈烈。晚高峰关注：残疾乞讨儿童，
你何时才能不再哭泣？
中广网阜阳2月7日消息（安徽台记者王倞）据中国之声《新闻晚高峰》报道，近日
，拐卖、残害儿童、逼迫儿童乞讨的消息在微博和各大网站盛传，也引起了社会各界的
广泛关注。安徽省阜阳市太和县宫小村及其附近地区，在当地是个出名的长期大规模拐
卖儿童，逼迫儿童乞讨的据点。这些儿童从哪里来？遭到了怎样非人的折磨？这样令人
发指的行为，为什么长时间没人管？记者进行了实地调查。
据了解，十几年前，由于一个偶然的机会，这个村的一个残疾人因为乞讨而致富，
这让该村的村民们找到了在他们看来是摆脱贫穷的一条捷径。“带乡”是黑话，即操练
童丐。这个几千人的村子只有三个残疾人，一些正常人因为很难讨到钱，于是想到找一
个残疾小孩代为乞讨，而他们坐收渔利的办法。这也叫带乡，那些被雇佣去乞讨的儿童
叫“乡”，雇佣者叫“乡主”，寻找带出乞讨的过程叫“带乡”。
村里老人说，该地丐业有百年历史，自打记事起（民国年间）村里就“带乡”了。
大约从1993年开始，阜阳市太和县宫集镇宫小村的村民陆续开始在邻村、邻县甚至邻省
物色年龄尚小、智力正常的儿童，对这些儿童肢体进行摧残，令其残废后，将他们带到
全国各地乞讨。
“乡主们”带乡时，使用的手段都带有一定的欺骗性。有些乡主们对孩子的父母说
，是带这些孩子到南方的寺庙门口看摊子卖香火，或者说带到残疾人的福利工厂工作。
这其中，很多孩子至今仍未从受骗的愤怒和被迫乞讨的羞辱中走出。
经过有关人士爆料，从宫小村走出去的残疾童丐足迹遍全国，近在太和、阜阳、合
肥，远则到北京、上海、天津、广州、成都、哈尔滨等发达城市。这些“带香的”把童
丐早晨喂饱，然后就放在固定的地方让他们去乞讨，自己在远处盯着，晚上再收钱，有
的“带乡”的要带几个残丐，其收入就可想而知。童丐如果每天没有要到一定数额的钱
不仅不给饭吃，还要遭受毒打。
这些孩子在父母离开后，一般还要在“乡主”家中住上半个月到一个月的时间，接
受乞讨的训练。晚上把孩子向猪狗一样关在笼子里锁上。这叫“训乡”， “训乡”时
间的长短视效果而定。而据了解，训乡中最重要的一条是要让这些小孩服从乡主的管束
。如果在这过程中，有儿童不服管训的，就会遭到毒打。为了让这些残疾儿童看上去更
加可怜，训乡的人要求他们会要求他们把腿挂到自己的脖子上。很多儿童根本没有办法
把腿挂到脖子上，他们就用力把腿往这些孩子们的脖子上扳，很多儿童都不堪虐待，最
终致残。为了让孩子们看上去更可怜，一些乡主还用刀把孩子手脚、身体、脸部割伤，
甚至泼硫酸烧毁。
在历时数月的宫集农村“带乡”调查中，记者还注意到，带乡者之间会互通消息，
但是对别人严格保密。同时，他们会像候鸟一样“迁徙”，冬季赶往南方，夏季回到北
方，目的是为了让残疾儿童方便露出残疾的身体博得同情。
同时，与知情者提供的线索不同的是，记者注意到了几个新的问题。首先，这一现
象并未像某些当地领导说的那样，“已经基本得到遏止”。实际上，十几年来，带乡在
太和县宫集镇当地农村已经形成了风气，并且有着愈演愈烈的趋势。仅在目前，它就已
经从宫小村一路扩散到周围的王庄、孟庄等地区，而一些村庄在带乡人数上已经超过了
宫小村。在当地，农民们俨然把带乡作为一条致富之路，其中还有不少村干部参与其中。
其次，乡与乡主之间的关系正在发生微妙的变化。目前宫集地区农民所带的乡大多
是有了多年乞讨经验的，他们最初大多被诱骗甚至拐卖而来，但是随着经验的增长，有
部分人已经开始脱离乡主自己单干，有的则在与乡主的对话中，掌握了更多的利益，并
且两者产生了共存关系。也就是说这些被摧残乞讨的儿童长大后，要么成为乡主的帮凶
，要么自己成为了乡主，他们即是受害者，又是害人者。
来源：中国广播网
2011年02月07日16:35
【提要】安徽阜阳农村拐卖虐待儿童之风愈演愈烈。晚高峰关注：残疾乞讨儿童，
你何时才能不再哭泣？
中广网阜阳2月7日消息（安徽台记者王倞）据中国之声《新闻晚高峰》报道，近日
，拐卖、残害儿童、逼迫儿童乞讨的消息在微博和各大网站盛传，也引起了社会各界的
广泛关注。安徽省阜阳市太和县宫小村及其附近地区，在当地是个出名的长期大规模拐
卖儿童，逼迫儿童乞讨的据点。这些儿童从哪里来？遭到了怎样非人的折磨？这样令人
发指的行为，为什么长时间没人管？记者进行了实地调查。
据了解，十几年前，由于一个偶然的机会，这个村的一个残疾人因为乞讨而致富，
这让该村的村民们找到了在他们看来是摆脱贫穷的一条捷径。“带乡”是黑话，即操练
童丐。这个几千人的村子只有三个残疾人，一些正常人因为很难讨到钱，于是想到找一
个残疾小孩代为乞讨，而他们坐收渔利的办法。这也叫带乡，那些被雇佣去乞讨的儿童
叫“乡”，雇佣者叫“乡主”，寻找带出乞讨的过程叫“带乡”。
村里老人说，该地丐业有百年历史，自打记事起（民国年间）村里就“带乡”了。
大约从1993年开始，阜阳市太和县宫集镇宫小村的村民陆续开始在邻村、邻县甚至邻省
物色年龄尚小、智力正常的儿童，对这些儿童肢体进行摧残，令其残废后，将他们带到
全国各地乞讨。
“乡主们”带乡时，使用的手段都带有一定的欺骗性。有些乡主们对孩子的父母说
，是带这些孩子到南方的寺庙门口看摊子卖香火，或者说带到残疾人的福利工厂工作。
这其中，很多孩子至今仍未从受骗的愤怒和被迫乞讨的羞辱中走出。
经过有关人士爆料，从宫小村走出去的残疾童丐足迹遍全国，近在太和、阜阳、合
肥，远则到北京、上海、天津、广州、成都、哈尔滨等发达城市。这些“带香的”把童
丐早晨喂饱，然后就放在固定的地方让他们去乞讨，自己在远处盯着，晚上再收钱，有
的“带乡”的要带几个残丐，其收入就可想而知。童丐如果每天没有要到一定数额的钱
不仅不给饭吃，还要遭受毒打。
这些孩子在父母离开后，一般还要在“乡主”家中住上半个月到一个月的时间，接
受乞讨的训练。晚上把孩子向猪狗一样关在笼子里锁上。这叫“训乡”， “训乡”时
间的长短视效果而定。而据了解，训乡中最重要的一条是要让这些小孩服从乡主的管束
。如果在这过程中，有儿童不服管训的，就会遭到毒打。为了让这些残疾儿童看上去更
加可怜，训乡的人要求他们会要求他们把腿挂到自己的脖子上。很多儿童根本没有办法
把腿挂到脖子上，他们就用力把腿往这些孩子们的脖子上扳，很多儿童都不堪虐待，最
终致残。为了让孩子们看上去更可怜，一些乡主还用刀把孩子手脚、身体、脸部割伤，
甚至泼硫酸烧毁。
在历时数月的宫集农村“带乡”调查中，记者还注意到，带乡者之间会互通消息，
但是对别人严格保密。同时，他们会像候鸟一样“迁徙”，冬季赶往南方，夏季回到北
方，目的是为了让残疾儿童方便露出残疾的身体博得同情。
同时，与知情者提供的线索不同的是，记者注意到了几个新的问题。首先，这一现
象并未像某些当地领导说的那样，“已经基本得到遏止”。实际上，十几年来，带乡在
太和县宫集镇当地农村已经形成了风气，并且有着愈演愈烈的趋势。仅在目前，它就已
经从宫小村一路扩散到周围的王庄、孟庄等地区，而一些村庄在带乡人数上已经超过了
宫小村。在当地，农民们俨然把带乡作为一条致富之路，其中还有不少村干部参与其中。
其次，乡与乡主之间的关系正在发生微妙的变化。目前宫集地区农民所带的乡大多
是有了多年乞讨经验的，他们最初大多被诱骗甚至拐卖而来，但是随着经验的增长，有
部分人已经开始脱离乡主自己单干，有的则在与乡主的对话中，掌握了更多的利益，并
且两者产生了共存关系。也就是说这些被摧残乞讨的儿童长大后，要么成为乡主的帮凶
，要么自己成为了乡主，他们即是受害者，又是害人者。
