重庆江姐SM秀？# WaterWorld - 未名水世界
s*r
1 楼
“重庆江姐”：历史伦理中的情色隐喻
郭发财/文
重庆江姐，是近日重庆区域政治的象征符号。该符号的出现，负载的是“永远
跟党走”的北京意识形态之需。而
该组官方镜像甫一上网，却被网络大众文化及时消解，成为江姐历史身份乱伦与网络情
色叙事的交相凸显。
重庆师大的28名花样女生，临去北京纪念建党90周年文艺晚会扮演28种江姐造
型前，于渣滓洞国民党国徽下
展示“江姐风貌”，有的仰头宣党誓，有的屈膝绣红旗，有的昂首望东方，又有的则俯
身含啜泣。
诸如此类的江姐镜像姿态，参与网易、搜狐、新浪以及凤凰网、人民网等BBS
板块的话语互动，经过网友的男性
力比多趋力解读，江姐身份与重庆区域政治的双重撒娇、红色经典的话语能指，乃至江
姐子女与宣传意识形态所指的重
庆构建，未到北京建党90周年文艺汇演之前，已呈一地鸡毛之状。
江姐与已婚上司彭咏梧，受命组建 “地下革命家庭”。其子彭云，现为“西
方美国”马里兰大学尽享荣华的终身教
授。江姐与彭咏梧非婚子彭云的在场，使江姐的女性历史身份惨遭诟病，很显然，让其
完成重庆官方光辉圣洁的女性代
言，尽管有28种花样造型，却也始终非常困难。烈士遗孤，“红二代”彭云，在重庆讲
述“革命事业后继有人”的宏大叙事
时，因其“美国终身教授”唱红歌的网络爆料，照样无法满足重庆意识形态迎合的北京
“建党90周年文艺晚会”急需。
于是，浮游江姐暧昧女性历史身份上之上的重师花样女生，28具紧身旗袍的青
春肉身，渣滓洞集中营里的绳索
捆绑与刑具伺候，则被大众演化为被想象的萨德式虐恋。虐恋（sadomasochism），有
时被简写为SM，是一种通过痛
感而获得快感的性活动。那么，政治与性，作为网络公众的生活日常，基于重庆的迎合
与北京的需求，在重师的28名美
女的江姐镜像中，突然之间，方佛又有某种生命无法承受的媚俗之轻。
郭发财/文
重庆江姐，是近日重庆区域政治的象征符号。该符号的出现，负载的是“永远
跟党走”的北京意识形态之需。而
该组官方镜像甫一上网，却被网络大众文化及时消解，成为江姐历史身份乱伦与网络情
色叙事的交相凸显。
重庆师大的28名花样女生，临去北京纪念建党90周年文艺晚会扮演28种江姐造
型前，于渣滓洞国民党国徽下
展示“江姐风貌”，有的仰头宣党誓，有的屈膝绣红旗，有的昂首望东方，又有的则俯
身含啜泣。
诸如此类的江姐镜像姿态，参与网易、搜狐、新浪以及凤凰网、人民网等BBS
板块的话语互动，经过网友的男性
力比多趋力解读，江姐身份与重庆区域政治的双重撒娇、红色经典的话语能指，乃至江
姐子女与宣传意识形态所指的重
庆构建，未到北京建党90周年文艺汇演之前，已呈一地鸡毛之状。
江姐与已婚上司彭咏梧，受命组建 “地下革命家庭”。其子彭云，现为“西
方美国”马里兰大学尽享荣华的终身教
授。江姐与彭咏梧非婚子彭云的在场，使江姐的女性历史身份惨遭诟病，很显然，让其
完成重庆官方光辉圣洁的女性代
言，尽管有28种花样造型，却也始终非常困难。烈士遗孤，“红二代”彭云，在重庆讲
述“革命事业后继有人”的宏大叙事
时，因其“美国终身教授”唱红歌的网络爆料，照样无法满足重庆意识形态迎合的北京
“建党90周年文艺晚会”急需。
于是，浮游江姐暧昧女性历史身份上之上的重师花样女生，28具紧身旗袍的青
春肉身，渣滓洞集中营里的绳索
捆绑与刑具伺候，则被大众演化为被想象的萨德式虐恋。虐恋（sadomasochism），有
时被简写为SM，是一种通过痛
感而获得快感的性活动。那么，政治与性，作为网络公众的生活日常，基于重庆的迎合
与北京的需求，在重师的28名美
女的江姐镜像中，突然之间，方佛又有某种生命无法承受的媚俗之轻。