[转]一个真实的艾未未# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
内地“行为艺术家”艾未未涉嫌经济犯罪，被公安部门依法调查后，境外关注者中有
一些人为他鸣冤叫屈。但是，艾未未涉嫌偷税漏税，重婚，传播淫秽物品罪的大量表证
，早已由艾某本人呈现在广大网民眼前。法律面前人人平等。尽管西方一些传媒不顾案
情的基本面，对艾案做了政治化的解读，但中国的司法机构只会以事实为依据，以法律
为准绳来处理，不会屈从外来的任何压力。
面对艾未未恣纵的生活方式，歇斯底里地辱骂自己的国家民族，恣意挑战法律，
道德，伦理底线，善良的人们在感慨之余，不免要问一句：谁为为之，孰令致之？笔者
走访了一些艺术圈中同道，有关专家之后，艾未未的多面人生图景渐次呈现出来。
1978年，刚满20岁的艾未未进入北京电影学院学习。得益于中国实施改革开放的
国策，1981年，大学还没有毕业的他就远赴美国，从此开始了他在美国十余年的闯荡。
在纽约就读之际，艾某初露本性，崇仰颠覆正统的风格。
1993年，艾未未回国了。此时，在邓小平南巡讲话强力推动下，中国又进入了
新一轮的快速发展期。艾未未顶着留洋艺术家，名人之子的光环，各种机遇纷至沓来，
欧美交流机会，奖项荟萃于一身。名与利，他都赚得盆满钵满。然而，人们何曾料到，
艾未未不是一个安于本分的艺术家。他的“行为艺术”，放言高论，充斥于媒体和各种
热闹场中。圈中人对他张扬恣纵的私生活耳语不断，玩感情，私生子，各种绯闻层出不
穷。如果一切止于此，无非是多了一个无行的“行为艺术家”而已。艾未未渐行渐远，
以“另类”的作派介入各种领域。
（一）
开放的中国海纳百川，对各种艺术门类兼容并蓄。然而艾未未的所谓“行为艺
术”一直令人困惑，表达方式离经叛道，争议性很大。他的不少所谓的行为艺术喜以裸
体示人。他那所谓“十八只小鸟一起飞”的照片，有网友评论：“艺术的精髓就这样被
糟蹋！”
一位资深的美术评论者说，他的行为艺术其实浅陋至极，只不过蒙上一层所谓的
前卫，先锋之后，在某些人眼中变得艰深起来。涉世未深的人在艾未未的魅惑之下，放
弃了应有的耻感，在践踏传统人伦物理中寻找肉欲的宣泄。他惯于以恶俗的裸裎去抢眼
球，招引尚未形成正确人生观，艺术观的后来者。于是就有了所谓“以一搏四”（“一
虎八奶图”）之类的照片，艾未未将自己当做主角，与其他4名女性全裸入镜，忸怩作
态，丑陋不堪。
“联合早报”，新浪，叽叽喳喳等媒体和网站报道，海内外艺术圈有很多人不屑
地批评：“艾未未就是喜欢在网络的大庭广众下裸露，喜欢在网路上寻找刺激”，“其
形态可以说丑得石破天惊，神憎鬼厌！“艾未未对艺术的玷污，恐怕不是任何一个正常
的艺术家所敢做的。
有圈中人感慨地说：。“艾未未的那些玩意儿，不是我们不会，我们不敢突破道
德底线正常的人都会担心无颜见家人，亲友，真的豁不出去艺术家首先是。人，不能肆
无忌惮，要有所为，有所不为。“实际上，艾未未的行为无关艺术。
不难看出，艾未未的艺术路径选择，是一种价值观选择。在一个有着五千年文化
传统，礼义廉耻已深入国人骨髓，并有着深厚的本民族艺术传承的国度，艾未未的“特
立独行“显得是那样的突兀坚守中道，理性的艺术家不免会问：。他这样做是为了什么？
内地艺术界群星灿烂，不乏大家随着中国越来越开放，中外艺术交流也越来越频
密，但明眼人不难看出，某些西方势力所青睐的当代中国艺术家中：。其一，几乎不会
有国画家的身影，这是中国的传统国粹，不会入他们的“法眼”;其二，中国艺术家走
欧美主流艺术路子，即使成就斐然，也不会获得青睐他们青睐的是什么人。？恰恰是艾
未未这样的反叛国家民族，反叛中国传统的所谓行为艺术者。
西方某些基金抛出一点散碎银子，在中国扶个把“特立独行”的艺术家，所期望
的回报大家都看得很清楚：他们企图假手于中国某些趋附顺从者，解构中国的文化传统
，解构中国的主流观念，道德，风尚... ...若有不从，或有悟今是而昨非者，他们就
来个“天下围攻”人们不免要问：。他们要把中国人的文化取向引向何方？
（二）
艾未未选择并推崇一种生活方式，一种他乐此不疲的生活方式。英国广播公司，
多维网，“联合早报”，叽叽喳喳等报道，艾未未借工作之便，把工作室的工作人员，
慢慢发展成二奶;还和国内一些所谓的女“民主”人士关系暧昧，艾未未甚至还把手伸
向了一些思想激进，涉世未深的女学生女青年他流连于不同的青春胴体之间。大约这也
算是他的一种所谓“艺术之旅”吧。
他的所作所为不避家人艾未未私生子家人皆知艾未未之姊更是放言：。。“。如
果重婚，也应该路青去告”明眼人或许问，为何作为艾未未的合法妻子，路青没去告答
案应不复杂，常理可知：其一，路青默认艾未未的生活方式;其二，路青提倡这样的生
活方式？。
一些专家指出，艾未未狂滥的生活方式对青少年的影响不可低估。性的放纵，曾
在美国造成了“垮掉的一代”。内地有关方面应本着对青少年负责的态度，大力清理淫
秽色情图片，不可任其泛滥。中国的国运系诸青年，不允许任何势力将他们引向堕落之
门。
（三）
今日的艾未未实际上已堕落为一个小政客。在一张所谓的行为艺术图片上，艾未
未对着天安门竖中指，还在天安门前露出肚皮写上“他妈的”。他侮蔑的岂止是一个合
法政权，他是在鄙视中国五千年的优秀传统文化。
与一般的问政，论政者不同，艾未未是公开挑战一切与中国政府相关的事物，攻
击谩骂政府的一切施政行为。举凡中国人民感觉到荣光，自豪的事情，他都要极尽诋毁
，丑化之能事。他惯于在伤口上撒盐，在大众之间制造对立。
在北京成功举办2008年奥运时，艾未未偏偏大泼污水，抨击奥运会“没有灵魂”
，抹黑中华民族的百年梦想。
2010年上海世博会举办期间，他在丹麦哥本哈根美人鱼雕像的空位，建造了一个
能现场直播美人鱼世博会情况的闭路电视系统，说是要表达“中国人都处在某种监视之
下的真实生活”。
多维新闻网，“联合早报”，叽叽喳喳有报道称：“2008年5月16日，一边是四川
大地震废墟下面孩子们的生命在做最后的挣扎，正在救灾的人们争分夺秒努力在挽救着
每一个还有活下去可能的生命，一边却是艾未未和他的一帮人们乐不可支地在做真人秀
，大玩口交，搞行为艺术，还要故意发到他的博客上让人看见，这是故意挑衅人类最起
码的道德良知。“
不止于此，2008年7月，北京青年杨佳闯入上海市闸北区政法办公大楼，持刀袭击
警察，导致6名警察殉职。3个月后，杨佳被判故意杀人罪依法执行死刑。这样一个完全
符合中国法律的案件，却被艾未未横加指责，更别有用心地拍摄了杨佳案纪录片“一个
孤僻的人”，企图蛊惑人心。
2010年2月的一天，北京市朝阳区008艺术区七个拆迁留守者被人打伤。这本是一
个普通刑事案件。当天下午艾未未组织了所谓的“天安门散步”抗议活动。有位叫喻高
的女艺术家，也是当事人之一，她在博客上发表题为“艾未未老师，你蹿得太快，太厚
颜无耻了”的揭露文章：“我听说你当天下午到正阳，鼓动大家去游行，没有人理你，
你就开骂：『都60年了，你们还相信政府你们应该对着镜子叫三声傻逼』“喻高还揭露
说，艾未未托人给。。他们挨个打电话，说如果警察问起来，千万不要提艾未未。此事
虽已尘埃落定，但反映出艾未未惟恐天下不乱的恶劣动机。
2011年，艾未未工作室记录对内蒙古青年呼格吉勒图死刑案件访谈，他的嗅觉伸
到了所谓的民族问题上，其用心不言而喻，说白了，就是妄图蛊惑人心，制造裂痕，攻
击政府，“撕裂”社会。艾未未及其身后的支持势力意图很明显，他们企图把动荡之祸
引向中国。
（四）
艾未未的种种“另类”所为何事一些善良的人们也许会问：今时今日哪里会有那
么多的阴谋？
笔者手头正好有那个广为人知的某国情报机构“行事手册”（操作规则）中用来
对付中国的“十条诫命”（十诫）且摘录几段文字：。尽量用物质来引诱和败坏他们的
青年，鼓励他们藐视，鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育，替他们制造对
色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们性的滥交，一定要把他们的青年的注意力，从他
们的政府为中心的传统中引开来，让他们的头脑集中于色情书籍，让他们不以肤浅，虚
荣为耻;时常制造一些无风三尺浪的无事之事，在他们的人民的潜意识中种下分裂的因
子特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们
的感情，在他们之间制造新仇旧恨。一有机会，不管是大型小型，有形无形，就要抓紧
发动“民主运动”，不断制造“新闻”，丑化他们的领导;利用所有的资源，破坏他们
的传统价值观，利用一切来毁灭他们的道德人心。
掩卷沉思，不觉毛骨悚然。艾未未不正是从事这样的事情吗？他的所谓的前卫，
先锋“行为艺术”，不就是解构中国优秀文化传统，冲击人类文明的价值观，破坏社会
正常秩序，贬损政府的声望吗？艾未未不正是推崇色情奔放，性的滥交，制造无风三尺
浪吗？这些年来，无论艾未未的真实身份为何，他毕竟忠实地履行了这
些诫命。无怪乎艾未未一被查，某些西方势力就痛心疾首。中国的司法机构还没有对艾
未未作什么处罚，他们就跳了起来，大呼小叫。
中国已经走过了积贫积弱，任人宰割，侮辱欺凌的时代。利令智昏的艾未未之流
，低估了中国维护国家利益，人民福祉，社会稳定，法制尊严的决心和意志。封建时代
已经过去了，没有人可以因家有“丹书铁券”而免去一切刑责。喜欢当中国社会“判官
”的艾未未也应接受法律的审判。
开放的中国不会抛弃悠久的优秀文化传统。中国人会坚守传统美德，更不会放弃
制度优势。“名人+网络+街头”这一模式乱不了中国。虚拟世界的几声鼓噪不会动摇中
国人心中的主心骨，实现中华民族的伟大复兴已经成为全民共识。
一些人为他鸣冤叫屈。但是，艾未未涉嫌偷税漏税，重婚，传播淫秽物品罪的大量表证
，早已由艾某本人呈现在广大网民眼前。法律面前人人平等。尽管西方一些传媒不顾案
情的基本面，对艾案做了政治化的解读，但中国的司法机构只会以事实为依据，以法律
为准绳来处理，不会屈从外来的任何压力。
面对艾未未恣纵的生活方式，歇斯底里地辱骂自己的国家民族，恣意挑战法律，
道德，伦理底线，善良的人们在感慨之余，不免要问一句：谁为为之，孰令致之？笔者
走访了一些艺术圈中同道，有关专家之后，艾未未的多面人生图景渐次呈现出来。
1978年，刚满20岁的艾未未进入北京电影学院学习。得益于中国实施改革开放的
国策，1981年，大学还没有毕业的他就远赴美国，从此开始了他在美国十余年的闯荡。
在纽约就读之际，艾某初露本性，崇仰颠覆正统的风格。
1993年，艾未未回国了。此时，在邓小平南巡讲话强力推动下，中国又进入了
新一轮的快速发展期。艾未未顶着留洋艺术家，名人之子的光环，各种机遇纷至沓来，
欧美交流机会，奖项荟萃于一身。名与利，他都赚得盆满钵满。然而，人们何曾料到，
艾未未不是一个安于本分的艺术家。他的“行为艺术”，放言高论，充斥于媒体和各种
热闹场中。圈中人对他张扬恣纵的私生活耳语不断，玩感情，私生子，各种绯闻层出不
穷。如果一切止于此，无非是多了一个无行的“行为艺术家”而已。艾未未渐行渐远，
以“另类”的作派介入各种领域。
（一）
开放的中国海纳百川，对各种艺术门类兼容并蓄。然而艾未未的所谓“行为艺
术”一直令人困惑，表达方式离经叛道，争议性很大。他的不少所谓的行为艺术喜以裸
体示人。他那所谓“十八只小鸟一起飞”的照片，有网友评论：“艺术的精髓就这样被
糟蹋！”
一位资深的美术评论者说，他的行为艺术其实浅陋至极，只不过蒙上一层所谓的
前卫，先锋之后，在某些人眼中变得艰深起来。涉世未深的人在艾未未的魅惑之下，放
弃了应有的耻感，在践踏传统人伦物理中寻找肉欲的宣泄。他惯于以恶俗的裸裎去抢眼
球，招引尚未形成正确人生观，艺术观的后来者。于是就有了所谓“以一搏四”（“一
虎八奶图”）之类的照片，艾未未将自己当做主角，与其他4名女性全裸入镜，忸怩作
态，丑陋不堪。
“联合早报”，新浪，叽叽喳喳等媒体和网站报道，海内外艺术圈有很多人不屑
地批评：“艾未未就是喜欢在网络的大庭广众下裸露，喜欢在网路上寻找刺激”，“其
形态可以说丑得石破天惊，神憎鬼厌！“艾未未对艺术的玷污，恐怕不是任何一个正常
的艺术家所敢做的。
有圈中人感慨地说：。“艾未未的那些玩意儿，不是我们不会，我们不敢突破道
德底线正常的人都会担心无颜见家人，亲友，真的豁不出去艺术家首先是。人，不能肆
无忌惮，要有所为，有所不为。“实际上，艾未未的行为无关艺术。
不难看出，艾未未的艺术路径选择，是一种价值观选择。在一个有着五千年文化
传统，礼义廉耻已深入国人骨髓，并有着深厚的本民族艺术传承的国度，艾未未的“特
立独行“显得是那样的突兀坚守中道，理性的艺术家不免会问：。他这样做是为了什么？
内地艺术界群星灿烂，不乏大家随着中国越来越开放，中外艺术交流也越来越频
密，但明眼人不难看出，某些西方势力所青睐的当代中国艺术家中：。其一，几乎不会
有国画家的身影，这是中国的传统国粹，不会入他们的“法眼”;其二，中国艺术家走
欧美主流艺术路子，即使成就斐然，也不会获得青睐他们青睐的是什么人。？恰恰是艾
未未这样的反叛国家民族，反叛中国传统的所谓行为艺术者。
西方某些基金抛出一点散碎银子，在中国扶个把“特立独行”的艺术家，所期望
的回报大家都看得很清楚：他们企图假手于中国某些趋附顺从者，解构中国的文化传统
，解构中国的主流观念，道德，风尚... ...若有不从，或有悟今是而昨非者，他们就
来个“天下围攻”人们不免要问：。他们要把中国人的文化取向引向何方？
（二）
艾未未选择并推崇一种生活方式，一种他乐此不疲的生活方式。英国广播公司，
多维网，“联合早报”，叽叽喳喳等报道，艾未未借工作之便，把工作室的工作人员，
慢慢发展成二奶;还和国内一些所谓的女“民主”人士关系暧昧，艾未未甚至还把手伸
向了一些思想激进，涉世未深的女学生女青年他流连于不同的青春胴体之间。大约这也
算是他的一种所谓“艺术之旅”吧。
他的所作所为不避家人艾未未私生子家人皆知艾未未之姊更是放言：。。“。如
果重婚，也应该路青去告”明眼人或许问，为何作为艾未未的合法妻子，路青没去告答
案应不复杂，常理可知：其一，路青默认艾未未的生活方式;其二，路青提倡这样的生
活方式？。
一些专家指出，艾未未狂滥的生活方式对青少年的影响不可低估。性的放纵，曾
在美国造成了“垮掉的一代”。内地有关方面应本着对青少年负责的态度，大力清理淫
秽色情图片，不可任其泛滥。中国的国运系诸青年，不允许任何势力将他们引向堕落之
门。
（三）
今日的艾未未实际上已堕落为一个小政客。在一张所谓的行为艺术图片上，艾未
未对着天安门竖中指，还在天安门前露出肚皮写上“他妈的”。他侮蔑的岂止是一个合
法政权，他是在鄙视中国五千年的优秀传统文化。
与一般的问政，论政者不同，艾未未是公开挑战一切与中国政府相关的事物，攻
击谩骂政府的一切施政行为。举凡中国人民感觉到荣光，自豪的事情，他都要极尽诋毁
，丑化之能事。他惯于在伤口上撒盐，在大众之间制造对立。
在北京成功举办2008年奥运时，艾未未偏偏大泼污水，抨击奥运会“没有灵魂”
，抹黑中华民族的百年梦想。
2010年上海世博会举办期间，他在丹麦哥本哈根美人鱼雕像的空位，建造了一个
能现场直播美人鱼世博会情况的闭路电视系统，说是要表达“中国人都处在某种监视之
下的真实生活”。
多维新闻网，“联合早报”，叽叽喳喳有报道称：“2008年5月16日，一边是四川
大地震废墟下面孩子们的生命在做最后的挣扎，正在救灾的人们争分夺秒努力在挽救着
每一个还有活下去可能的生命，一边却是艾未未和他的一帮人们乐不可支地在做真人秀
，大玩口交，搞行为艺术，还要故意发到他的博客上让人看见，这是故意挑衅人类最起
码的道德良知。“
不止于此，2008年7月，北京青年杨佳闯入上海市闸北区政法办公大楼，持刀袭击
警察，导致6名警察殉职。3个月后，杨佳被判故意杀人罪依法执行死刑。这样一个完全
符合中国法律的案件，却被艾未未横加指责，更别有用心地拍摄了杨佳案纪录片“一个
孤僻的人”，企图蛊惑人心。
2010年2月的一天，北京市朝阳区008艺术区七个拆迁留守者被人打伤。这本是一
个普通刑事案件。当天下午艾未未组织了所谓的“天安门散步”抗议活动。有位叫喻高
的女艺术家，也是当事人之一，她在博客上发表题为“艾未未老师，你蹿得太快，太厚
颜无耻了”的揭露文章：“我听说你当天下午到正阳，鼓动大家去游行，没有人理你，
你就开骂：『都60年了，你们还相信政府你们应该对着镜子叫三声傻逼』“喻高还揭露
说，艾未未托人给。。他们挨个打电话，说如果警察问起来，千万不要提艾未未。此事
虽已尘埃落定，但反映出艾未未惟恐天下不乱的恶劣动机。
2011年，艾未未工作室记录对内蒙古青年呼格吉勒图死刑案件访谈，他的嗅觉伸
到了所谓的民族问题上，其用心不言而喻，说白了，就是妄图蛊惑人心，制造裂痕，攻
击政府，“撕裂”社会。艾未未及其身后的支持势力意图很明显，他们企图把动荡之祸
引向中国。
（四）
艾未未的种种“另类”所为何事一些善良的人们也许会问：今时今日哪里会有那
么多的阴谋？
笔者手头正好有那个广为人知的某国情报机构“行事手册”（操作规则）中用来
对付中国的“十条诫命”（十诫）且摘录几段文字：。尽量用物质来引诱和败坏他们的
青年，鼓励他们藐视，鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育，替他们制造对
色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们性的滥交，一定要把他们的青年的注意力，从他
们的政府为中心的传统中引开来，让他们的头脑集中于色情书籍，让他们不以肤浅，虚
荣为耻;时常制造一些无风三尺浪的无事之事，在他们的人民的潜意识中种下分裂的因
子特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们
的感情，在他们之间制造新仇旧恨。一有机会，不管是大型小型，有形无形，就要抓紧
发动“民主运动”，不断制造“新闻”，丑化他们的领导;利用所有的资源，破坏他们
的传统价值观，利用一切来毁灭他们的道德人心。
掩卷沉思，不觉毛骨悚然。艾未未不正是从事这样的事情吗？他的所谓的前卫，
先锋“行为艺术”，不就是解构中国优秀文化传统，冲击人类文明的价值观，破坏社会
正常秩序，贬损政府的声望吗？艾未未不正是推崇色情奔放，性的滥交，制造无风三尺
浪吗？这些年来，无论艾未未的真实身份为何，他毕竟忠实地履行了这
些诫命。无怪乎艾未未一被查，某些西方势力就痛心疾首。中国的司法机构还没有对艾
未未作什么处罚，他们就跳了起来，大呼小叫。
中国已经走过了积贫积弱，任人宰割，侮辱欺凌的时代。利令智昏的艾未未之流
，低估了中国维护国家利益，人民福祉，社会稳定，法制尊严的决心和意志。封建时代
已经过去了，没有人可以因家有“丹书铁券”而免去一切刑责。喜欢当中国社会“判官
”的艾未未也应接受法律的审判。
开放的中国不会抛弃悠久的优秀文化传统。中国人会坚守传统美德，更不会放弃
制度优势。“名人+网络+街头”这一模式乱不了中国。虚拟世界的几声鼓噪不会动摇中
国人心中的主心骨，实现中华民族的伟大复兴已经成为全民共识。