同性恋反思：为什么说同性恋就是一种病！（转载）# WaterWorld - 未名水世界
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百草止水
同性恋到底是不是病，中国最著名的同性恋学者李银河说不是，她的证据就是国外此类
问题的部分专家结论。可是，国外所有著名的同性恋研究专家中，除了像弗 洛伊德那
样的人外，不少像列维那样的专家本身就是同性恋。就连大名鼎鼎的美国心理学会，包
括强烈鼓吹同性恋婚姻合法化的詹姆士在内的众多专家，本身也是同 性恋者，其中詹
姆士博士还组建了家庭领养了孩子。由同性恋者自己来研究同性恋现象，当然有着不可
多得的优势，因为他们自己就是一项正在进行着的鲜活实验。 但是，一方面当局者迷
，另一方面又存在利益障碍嫌疑，自己宣布自己没病不是很经不起推敲吗？下面，我们
就沿着他们自己论断的依据，来看看他们的结论是否正 确。
第一，支持同性恋的认为，同性恋现象在人类历史长河中广泛存在，在某些人类历史阶
段还一度高调和张扬。例如，玛雅文明 中，同性恋甚至远盛于异性恋；古希腊和古罗
马时期，同性恋也一度非常活跃；中华满清政权时代，养男童一度成为达官贵人们的时
尚。但是，一度的流行和高潮就 能说明同性恋是正常健康的吗？中国女人裹小脚更是
由来已久，能说明裹小脚就是正确和合理的吗？过去法国女人用鲸须勒腰紧身，能说明
这就是健康正常的吗？再 说了，流行性感冒也伴随人类始终，能说得感冒的人也是正
常健康的吗？可见，用这种方式进行论证，逻辑上是行不通的。
第二，支 持同性恋的认为，同性恋现象不仅在人类中存在，在灵长类动物、部分禽类
乃至昆虫果蝇中都是存在的，这说明大自然选择和保留了同性恋现象，因而是自然的合
理 的。这种逻辑推理同样错误，作为生命，很多疾病都是共同的，人与动物存在某些
相似的症状不是什么奇怪的事。就像人和动物都会得感冒、肿瘤一样，难道你就能 因
此断定感冒和肿瘤不是病吗？
第三，支持同性恋的认为，同性恋是先天的。他们的证据一是松果体，二是美国国家癌
症研究所的基 因研究。据本身是同性恋的美国神经学家西门•利维的研究，他在
对因艾滋病去世的部分同性恋和异性恋尸体中发现，男同性恋的松果体比异性恋大两倍
，和女性松 果体比较近似。这能说明什么呢？难道能说明男同性恋的松果体天生就大
吗？相反，倒是因为同性恋而刺激松果体变得肥大的可能性更大，否则你很难解释男同
性恋 的松果体为何同女性相近。更何况，西门•利维的这一研究当即遭到英国科
学家的反驳，理由就是他的研究对象太少，不具普遍意义。美国国家癌症研究所的研究
结 论也没什么意义，他们研究的对象是40对同性恋兄弟的DNA，要知道兄弟基因同源，
因而X染色体的一个特别区域上有5个基因相同完全不用奇怪，如果完全不 同反倒就要
奇怪了。
第四，支持同性恋的认为，同性恋是一种性取向，这是一个人的性选择自由，他人不仅
不应该干涉，而且应该给 予尊重。当然，你和另一个同性在和平友好的气氛中达成同
性性生活协议，别人无权干涉，这的确是你们的自由。正如你感冒了，你拒绝接受治疗
，别人自然不可能 强迫你走进医院。但是你们站出来高呼同性恋不是病，还要求同性
结婚，甚至收养孩子，这就不能再成为你们的隐私和自由了。因为你们这些言行和主张
将深刻地影 响人类社会，人们需要争论和辨证，看看你们说的是否正确，因此而产生
的各种质疑和否定就不能说是歧视。
第五，支持同性恋的认 为，同性恋对社会无害，所以不能说他们有病。首先，肿瘤患
者也对社会无害，难道肿瘤不是病？其次，同性恋者有追求、骚扰、诱奸、强暴正常人
的现象，这对正 常人的生活是一个巨大的危害。你们说，这些危害在异性恋中更加广
泛，但这不是否定同性恋本身存在危害的理由。再次，你们公开宣扬同性恋是正常的不
是病的观 点已经深深地影响了人类社会，不少涉世未深和好奇心强的人开始尝试同性
恋，已经是同性恋的也开始放弃治疗从而更加沉浸其中，于是全球同性恋队伍开始繁荣
和 壮大，这难道不是危害？人类历史上的确有同性恋泛滥时期，那就是人们有意识地
鼓动和推广的结果。玛雅文明就是这样的，玛雅人的同性恋多过异性恋，不仅性病 泛
滥，而且人口锐减，结果几乎是突然之间一度辉煌灿烂的玛雅文明就人间蒸发了。还有
，同性恋者是艾滋病高危人群就是不争的事实，这不也是同性恋危害社会的 一大证据
吗？
第六，支持同性恋的认为，同性恋对同性恋者的身体并无危害，所以同性恋不是病。首
先，上面提到的同性恋与艾滋病 的关系，就说明了同性恋对同性恋者自身的危害。其
次，对男同性恋者来说，肛门是大便排泄通道，里面不仅存在有毒物质，还存在众多病
菌，男同性恋者用肛门交 配能有利健康？再次，男同性恋者用肛门交配久了，就容易
得痔疮，这恐怕是同性恋生活中不争的事实吧？
通过以上分析，同性恋者无法证明同性恋不是病，相反却能反过来证明同性恋本身就是
病。既然是病，我们就需要弄明白，这种病到底是如何发生和发展的呢？只有明白了这
些，我们才能更加明白“同性恋为什么就是一种病”！
第一，人类社会的禁欲和性压抑，容易导致同性恋泛滥。当社会中的男女发泄性欲的管
道不很通畅时，同性性行为就会悄然滋生。比如，经常远离妻子或女友 的男人，无法
婚配或同异性接触的光棍，军队里的士兵，监狱里的囚犯，宫廷里的怨妇等等，这些都
是同性性行为或同性恋的高发人群。同时，一个社会的禁欲主义 至上，也会导致同性
性行为和同性恋流行。如满清时期，政府宣布禁止娼妓，结果达官贵人养男童成风。再
比如中东国家，由于众所周知的宗教禁欲缘故，那儿的同 性恋和同性性行为也非常流
行。这说明，当人的性欲无法通过正常渠道满足时，就会旁逸斜出地将性目标指向身边
的同性，这其实就是性目标的转移或替换。
第二，对异性的不满或仇恨，也会导致同性恋。一个女人被男性强暴或欺骗，就可能滋
生对所有男性的怨恨和厌恶。于是，男性就不再是她性欲望的目标，性 能量的管道就
被迫逆转，从而转移到身边的同性身上。男子失恋可能也会导致某些人面对其他女人毫
无信心和勇气，来自其他强势女性的打击和虐待也会令男子丧失 对女人的好感，这两
种男人同样会发生性能量转移，从而身不由己地加入到同性恋大军之中。比如家有悍妻
，丈夫的同性恋可能性就会加大，古代哲学家柏拉图的同 性恋倾向就与此有关。女性
的社会地位超强，也容易让一些男人对此抵触乃至丧失性趣，女权主义在全球兴盛伴随
着同性恋大军的茁壮成长绝对不是个偶然现象。比 如，法王路易十四时期，由于女性
地位超强巩固，法国上层社会的男士们非常厌恶，他们自发组成了排斥女性的同性恋群
体，甚至连法国国王的儿子都加入其中。
第三，对性欲不满足或需要紧急释放时，同性性行为就是某些人的选择，这就好像借助
淫具或自行手淫或同动物交配一样，只是对异性性欲望的一种替代品。但是，沉溺其中
久了，就会恋恋不舍难以放弃，由习惯而成自然，成了难以戒掉的坏习惯——同性恋。
第四，从小被当作异性来教育和抚养，长大了其思维、行为和性情就会严重异性化。比
如一位男子从小被当成女孩抚养，他就会像女孩那样思维、做事，长大 以后就会自以
为自己是个女孩子，或者以为自己投错了胎。同样，一个女孩被当成男孩抚养，不仅从
小装束男性化，连说话、做事和性情都男孩气十足，长大以后就 容易把自己当成男孩
看待，想不同性恋都难。这类同性恋者的症状较为顽固，更严重的甚至会有变性渴望，
热衷于做变性手术的往往就是这一族人。
第五，青春期正在发育或发育之前，这个时期的人对性的认识和体验普遍是个空白，如
果这个时候受到同性的亵渎或引诱，就容易让他们确立错误的性意识或 性思想，以为
同性之间也可以发生性行为，从而产生根本就不必麻烦异性的想法。在《同性恋研究：
不是歧视，同性恋就是一种病！》一文中的小李就是这样，因为 青春期前在睡梦中被
同性亵渎，从而对性的意识产生严重的偏差，于是便渐渐地萌生了同性恋的冲动。百草
止水还接触到这样一位同性恋患者，他在10岁时被父亲 的好友抚摸和吸吮阴茎，起初
感到厌恶，后来居然被吸出快感，于是便在那个老男人的诱导下进行相互手淫，虽然不
能像成年人那样产生激烈的反应，却也心情较为 亢奋。慢慢长大后，幼年的那一幕一
直挥之不去，更重要的是他发现自己对同性容易冲动，却对异性激不起多少兴趣，显而
易见他已经被导入同性恋的歧途。
第六，在强权社会里，对强势男人的崇拜也容易诱发同性恋。在这样的社会里，人们会
极力讴歌和赞美强势男性，并把他们的霸道和专横视作雄性勃发的壮 美。在这样的社
会里，无论男人还是女人都会匍匐在强权男人的脚下，就算那些雄性十足的男子也会心
甘情愿地像女人一样顺从和温柔，并愿意为其做任何事，包括 被鸡奸或者为其口淫和
手淫。古罗马时代就是一个这样的社会，所以那个社会里同性恋也较为流行。
第七，由于环境或别的原因，导 致生长发育过程出现偏差，从而导致有些男人雄性功
能不健全，或者某些女人体现出较多的雄性特征。这样的男人不仅对异性不感兴趣，还
可能因体内雌性激素过多 而对男人产生渴望。那样的女人，在自身体内过多的雄性激
素刺激下，不仅对男人了无兴趣，还会对女人产生热望。这样的同性恋，显然是生理病
患所致。一般来 说，生理上的病好了，同性恋症状也会随之矫正过来。
综上所述，同性恋就是一种病，虽然算不上什么神经病，但绝大部分基本上是心理病，
仅有少数是由生理病症引发的。
同性恋到底是不是病，中国最著名的同性恋学者李银河说不是，她的证据就是国外此类
问题的部分专家结论。可是，国外所有著名的同性恋研究专家中，除了像弗 洛伊德那
样的人外，不少像列维那样的专家本身就是同性恋。就连大名鼎鼎的美国心理学会，包
括强烈鼓吹同性恋婚姻合法化的詹姆士在内的众多专家，本身也是同 性恋者，其中詹
姆士博士还组建了家庭领养了孩子。由同性恋者自己来研究同性恋现象，当然有着不可
多得的优势，因为他们自己就是一项正在进行着的鲜活实验。 但是，一方面当局者迷
，另一方面又存在利益障碍嫌疑，自己宣布自己没病不是很经不起推敲吗？下面，我们
就沿着他们自己论断的依据，来看看他们的结论是否正 确。
第一，支持同性恋的认为，同性恋现象在人类历史长河中广泛存在，在某些人类历史阶
段还一度高调和张扬。例如，玛雅文明 中，同性恋甚至远盛于异性恋；古希腊和古罗
马时期，同性恋也一度非常活跃；中华满清政权时代，养男童一度成为达官贵人们的时
尚。但是，一度的流行和高潮就 能说明同性恋是正常健康的吗？中国女人裹小脚更是
由来已久，能说明裹小脚就是正确和合理的吗？过去法国女人用鲸须勒腰紧身，能说明
这就是健康正常的吗？再 说了，流行性感冒也伴随人类始终，能说得感冒的人也是正
常健康的吗？可见，用这种方式进行论证，逻辑上是行不通的。
第二，支 持同性恋的认为，同性恋现象不仅在人类中存在，在灵长类动物、部分禽类
乃至昆虫果蝇中都是存在的，这说明大自然选择和保留了同性恋现象，因而是自然的合
理 的。这种逻辑推理同样错误，作为生命，很多疾病都是共同的，人与动物存在某些
相似的症状不是什么奇怪的事。就像人和动物都会得感冒、肿瘤一样，难道你就能 因
此断定感冒和肿瘤不是病吗？
第三，支持同性恋的认为，同性恋是先天的。他们的证据一是松果体，二是美国国家癌
症研究所的基 因研究。据本身是同性恋的美国神经学家西门•利维的研究，他在
对因艾滋病去世的部分同性恋和异性恋尸体中发现，男同性恋的松果体比异性恋大两倍
，和女性松 果体比较近似。这能说明什么呢？难道能说明男同性恋的松果体天生就大
吗？相反，倒是因为同性恋而刺激松果体变得肥大的可能性更大，否则你很难解释男同
性恋 的松果体为何同女性相近。更何况，西门•利维的这一研究当即遭到英国科
学家的反驳，理由就是他的研究对象太少，不具普遍意义。美国国家癌症研究所的研究
结 论也没什么意义，他们研究的对象是40对同性恋兄弟的DNA，要知道兄弟基因同源，
因而X染色体的一个特别区域上有5个基因相同完全不用奇怪，如果完全不 同反倒就要
奇怪了。
第四，支持同性恋的认为，同性恋是一种性取向，这是一个人的性选择自由，他人不仅
不应该干涉，而且应该给 予尊重。当然，你和另一个同性在和平友好的气氛中达成同
性性生活协议，别人无权干涉，这的确是你们的自由。正如你感冒了，你拒绝接受治疗
，别人自然不可能 强迫你走进医院。但是你们站出来高呼同性恋不是病，还要求同性
结婚，甚至收养孩子，这就不能再成为你们的隐私和自由了。因为你们这些言行和主张
将深刻地影 响人类社会，人们需要争论和辨证，看看你们说的是否正确，因此而产生
的各种质疑和否定就不能说是歧视。
第五，支持同性恋的认 为，同性恋对社会无害，所以不能说他们有病。首先，肿瘤患
者也对社会无害，难道肿瘤不是病？其次，同性恋者有追求、骚扰、诱奸、强暴正常人
的现象，这对正 常人的生活是一个巨大的危害。你们说，这些危害在异性恋中更加广
泛，但这不是否定同性恋本身存在危害的理由。再次，你们公开宣扬同性恋是正常的不
是病的观 点已经深深地影响了人类社会，不少涉世未深和好奇心强的人开始尝试同性
恋，已经是同性恋的也开始放弃治疗从而更加沉浸其中，于是全球同性恋队伍开始繁荣
和 壮大，这难道不是危害？人类历史上的确有同性恋泛滥时期，那就是人们有意识地
鼓动和推广的结果。玛雅文明就是这样的，玛雅人的同性恋多过异性恋，不仅性病 泛
滥，而且人口锐减，结果几乎是突然之间一度辉煌灿烂的玛雅文明就人间蒸发了。还有
，同性恋者是艾滋病高危人群就是不争的事实，这不也是同性恋危害社会的 一大证据
吗？
第六，支持同性恋的认为，同性恋对同性恋者的身体并无危害，所以同性恋不是病。首
先，上面提到的同性恋与艾滋病 的关系，就说明了同性恋对同性恋者自身的危害。其
次，对男同性恋者来说，肛门是大便排泄通道，里面不仅存在有毒物质，还存在众多病
菌，男同性恋者用肛门交 配能有利健康？再次，男同性恋者用肛门交配久了，就容易
得痔疮，这恐怕是同性恋生活中不争的事实吧？
通过以上分析，同性恋者无法证明同性恋不是病，相反却能反过来证明同性恋本身就是
病。既然是病，我们就需要弄明白，这种病到底是如何发生和发展的呢？只有明白了这
些，我们才能更加明白“同性恋为什么就是一种病”！
第一，人类社会的禁欲和性压抑，容易导致同性恋泛滥。当社会中的男女发泄性欲的管
道不很通畅时，同性性行为就会悄然滋生。比如，经常远离妻子或女友 的男人，无法
婚配或同异性接触的光棍，军队里的士兵，监狱里的囚犯，宫廷里的怨妇等等，这些都
是同性性行为或同性恋的高发人群。同时，一个社会的禁欲主义 至上，也会导致同性
性行为和同性恋流行。如满清时期，政府宣布禁止娼妓，结果达官贵人养男童成风。再
比如中东国家，由于众所周知的宗教禁欲缘故，那儿的同 性恋和同性性行为也非常流
行。这说明，当人的性欲无法通过正常渠道满足时，就会旁逸斜出地将性目标指向身边
的同性，这其实就是性目标的转移或替换。
第二，对异性的不满或仇恨，也会导致同性恋。一个女人被男性强暴或欺骗，就可能滋
生对所有男性的怨恨和厌恶。于是，男性就不再是她性欲望的目标，性 能量的管道就
被迫逆转，从而转移到身边的同性身上。男子失恋可能也会导致某些人面对其他女人毫
无信心和勇气，来自其他强势女性的打击和虐待也会令男子丧失 对女人的好感，这两
种男人同样会发生性能量转移，从而身不由己地加入到同性恋大军之中。比如家有悍妻
，丈夫的同性恋可能性就会加大，古代哲学家柏拉图的同 性恋倾向就与此有关。女性
的社会地位超强，也容易让一些男人对此抵触乃至丧失性趣，女权主义在全球兴盛伴随
着同性恋大军的茁壮成长绝对不是个偶然现象。比 如，法王路易十四时期，由于女性
地位超强巩固，法国上层社会的男士们非常厌恶，他们自发组成了排斥女性的同性恋群
体，甚至连法国国王的儿子都加入其中。
第三，对性欲不满足或需要紧急释放时，同性性行为就是某些人的选择，这就好像借助
淫具或自行手淫或同动物交配一样，只是对异性性欲望的一种替代品。但是，沉溺其中
久了，就会恋恋不舍难以放弃，由习惯而成自然，成了难以戒掉的坏习惯——同性恋。
第四，从小被当作异性来教育和抚养，长大了其思维、行为和性情就会严重异性化。比
如一位男子从小被当成女孩抚养，他就会像女孩那样思维、做事，长大 以后就会自以
为自己是个女孩子，或者以为自己投错了胎。同样，一个女孩被当成男孩抚养，不仅从
小装束男性化，连说话、做事和性情都男孩气十足，长大以后就 容易把自己当成男孩
看待，想不同性恋都难。这类同性恋者的症状较为顽固，更严重的甚至会有变性渴望，
热衷于做变性手术的往往就是这一族人。
第五，青春期正在发育或发育之前，这个时期的人对性的认识和体验普遍是个空白，如
果这个时候受到同性的亵渎或引诱，就容易让他们确立错误的性意识或 性思想，以为
同性之间也可以发生性行为，从而产生根本就不必麻烦异性的想法。在《同性恋研究：
不是歧视，同性恋就是一种病！》一文中的小李就是这样，因为 青春期前在睡梦中被
同性亵渎，从而对性的意识产生严重的偏差，于是便渐渐地萌生了同性恋的冲动。百草
止水还接触到这样一位同性恋患者，他在10岁时被父亲 的好友抚摸和吸吮阴茎，起初
感到厌恶，后来居然被吸出快感，于是便在那个老男人的诱导下进行相互手淫，虽然不
能像成年人那样产生激烈的反应，却也心情较为 亢奋。慢慢长大后，幼年的那一幕一
直挥之不去，更重要的是他发现自己对同性容易冲动，却对异性激不起多少兴趣，显而
易见他已经被导入同性恋的歧途。
第六，在强权社会里，对强势男人的崇拜也容易诱发同性恋。在这样的社会里，人们会
极力讴歌和赞美强势男性，并把他们的霸道和专横视作雄性勃发的壮 美。在这样的社
会里，无论男人还是女人都会匍匐在强权男人的脚下，就算那些雄性十足的男子也会心
甘情愿地像女人一样顺从和温柔，并愿意为其做任何事，包括 被鸡奸或者为其口淫和
手淫。古罗马时代就是一个这样的社会，所以那个社会里同性恋也较为流行。
第七，由于环境或别的原因，导 致生长发育过程出现偏差，从而导致有些男人雄性功
能不健全，或者某些女人体现出较多的雄性特征。这样的男人不仅对异性不感兴趣，还
可能因体内雌性激素过多 而对男人产生渴望。那样的女人，在自身体内过多的雄性激
素刺激下，不仅对男人了无兴趣，还会对女人产生热望。这样的同性恋，显然是生理病
患所致。一般来 说，生理上的病好了，同性恋症状也会随之矫正过来。
综上所述，同性恋就是一种病，虽然算不上什么神经病，但绝大部分基本上是心理病，
仅有少数是由生理病症引发的。