东方之日，洵訏且乐# WebRadio - 未名网络电台
g*e
1 楼
0. 重读诗两篇
诗经也是常读常新。这次重读一扫所谓『温柔敦厚、思无邪』的旧印象。比如齐风《东
方之日》：
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
以及郑风《溱洧》：
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
1. 东方之日（月）
《东方之日》最先引我注目的当然是『履我即（发）兮』。乍看非常奇特又特别缠绵。
然而先秦古诗往往如此，不乏奇崛意相，比如『我心匪石，不可转也。我心匪席，不可
卷也。』。奇辞巧喻，好似奇兵前锋，一时动人神魄，却不能长久，也不能镇摄全诗。
依我之见，本诗诗眼在篇首看似平淡的『日、月』起兴。比、兴原是诗经乃至中国古诗
相当常见，（其中兴）又十分特别的手法。相对后世常用手法比如譬喻，『兴』中的『
它物』和所引起的『所咏』之物，常常缺乏明确关联。《东方之日》却并非如此。
具体而言，《东方之日》所咏姝人—『在我室兮，履我即兮；在我闼兮，履我发兮。』
，真是十分缱绻又隐秘。相形之下，起兴之它物—『日、月』—明朗可爱、触目可即、
却又遥遥难及，与诗中姝人『践我踵迹、匿我闼室』的形象简直截然相对。这种『相对
』，激起审美趣味之余，有否其他深意？
依我之见，确有微幽可探。起兴之日月（潜意识中）体现的是作者（诗人）的态度。妙
处也正在此，面对这位私密惑人的姝人，作者欣喜之余，却持明媚又若即若离，日月般
可亲难及的态度。这种态度不仅显出诗歌之奇特，也显出诗人描摹下这位先民精神之优
渥、自得—多么不可明言不合时宜的私隐丽人，于他也不过日月普照下之万一。
这种优渥自适，更显见于郑风《溱洧》。
2. 洵訏且乐
《溱洧》在诗三百中『女、士』问答细节难得丰富，一波三折，这细节也是《溱洧》两
章完全叠唱的部分：
『女曰观乎？士曰既且，且往观乎？』
对于这位小姐的邀约『观乎』，士答曰：看过啦，可是（既然有佳人你相邀）当然还要
再次前往。哈哈，直白令我莞尔。
边读边笑时，正是下午三点钟，我正趴在main quad的草坪上晒太阳，目之所及是铺散
在树影间的淡金色阳光，以及明明暗暗的绿色间或者椅躺、或者嬉戏的各色青年。我不
禁自问，吾国天真快乐的先民男女与这些沐浴着阳光野兽般尖叫的青年，不同在哪里？
是否在于黄河流域天生独养的温柔敦厚，比如本片两章结尾，所谓：
『维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。』
戏谑之后归于典雅和分寸？非也。
温文典正表象而已，渊薮还在溱、洧二水。原诗明言说：『方涣涣兮，其浏清矣』。而
重中之重，依我看，还在『方涣涣兮』。啊！多么丰饶！乃至溱洧之士、女也如二水般
殷富盈溢。正所谓『洵訏且乐』！多么广阔逸乐！
訏訏殷盈之士、女当然多情。多情而不专（痴）情，将（相）谑之余，自然温文有礼，
赠之以芍药而已。
诗经也是常读常新。这次重读一扫所谓『温柔敦厚、思无邪』的旧印象。比如齐风《东
方之日》：
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
以及郑风《溱洧》：
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
1. 东方之日（月）
《东方之日》最先引我注目的当然是『履我即（发）兮』。乍看非常奇特又特别缠绵。
然而先秦古诗往往如此，不乏奇崛意相，比如『我心匪石，不可转也。我心匪席，不可
卷也。』。奇辞巧喻，好似奇兵前锋，一时动人神魄，却不能长久，也不能镇摄全诗。
依我之见，本诗诗眼在篇首看似平淡的『日、月』起兴。比、兴原是诗经乃至中国古诗
相当常见，（其中兴）又十分特别的手法。相对后世常用手法比如譬喻，『兴』中的『
它物』和所引起的『所咏』之物，常常缺乏明确关联。《东方之日》却并非如此。
具体而言，《东方之日》所咏姝人—『在我室兮，履我即兮；在我闼兮，履我发兮。』
，真是十分缱绻又隐秘。相形之下，起兴之它物—『日、月』—明朗可爱、触目可即、
却又遥遥难及，与诗中姝人『践我踵迹、匿我闼室』的形象简直截然相对。这种『相对
』，激起审美趣味之余，有否其他深意？
依我之见，确有微幽可探。起兴之日月（潜意识中）体现的是作者（诗人）的态度。妙
处也正在此，面对这位私密惑人的姝人，作者欣喜之余，却持明媚又若即若离，日月般
可亲难及的态度。这种态度不仅显出诗歌之奇特，也显出诗人描摹下这位先民精神之优
渥、自得—多么不可明言不合时宜的私隐丽人，于他也不过日月普照下之万一。
这种优渥自适，更显见于郑风《溱洧》。
2. 洵訏且乐
《溱洧》在诗三百中『女、士』问答细节难得丰富，一波三折，这细节也是《溱洧》两
章完全叠唱的部分：
『女曰观乎？士曰既且，且往观乎？』
对于这位小姐的邀约『观乎』，士答曰：看过啦，可是（既然有佳人你相邀）当然还要
再次前往。哈哈，直白令我莞尔。
边读边笑时，正是下午三点钟，我正趴在main quad的草坪上晒太阳，目之所及是铺散
在树影间的淡金色阳光，以及明明暗暗的绿色间或者椅躺、或者嬉戏的各色青年。我不
禁自问，吾国天真快乐的先民男女与这些沐浴着阳光野兽般尖叫的青年，不同在哪里？
是否在于黄河流域天生独养的温柔敦厚，比如本片两章结尾，所谓：
『维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。』
戏谑之后归于典雅和分寸？非也。
温文典正表象而已，渊薮还在溱、洧二水。原诗明言说：『方涣涣兮，其浏清矣』。而
重中之重，依我看，还在『方涣涣兮』。啊！多么丰饶！乃至溱洧之士、女也如二水般
殷富盈溢。正所谓『洵訏且乐』！多么广阔逸乐！
訏訏殷盈之士、女当然多情。多情而不专（痴）情，将（相）谑之余，自然温文有礼，
赠之以芍药而已。
