金庸先生的武侠小说影响了几代华人，我也不例外。少年时代，沉浸在金庸先生的武侠世界

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《笑傲江湖》第一节：金大侠漫卷武林贴 风清扬飘然隐华山
读了十几年的金庸武侠小说，近日又将第三版读毕。在我看来，《笑》未必是金庸小说中水准最高的一部，但绝对是有自己特色，并是我最熟悉的一部武侠小说。

《笑》金庸到底想表达点什么？到底好在那？我们欣赏点什么？我尝试从几个部分予以分析，以下几个部分本是浑然天成，只是为了赏析小说，才分开来说明：金庸与风清扬、小说情节框架、小说主要人物、小说经典情节、小说经典败笔。

成书于1967年，属于金庸先生后期作品，正如金庸（一）所说，金庸在在武侠创作上彻底告别了非黑即白的二分法，《笑》依托五岳剑派与魔教的之争的大格局展示了展现了丰富的故事情节。共有五个主要分支：令狐冲和任盈盈的爱情、五岳剑派的合分之争、辟邪剑法、五岳剑派与魔教之争。

。在武侠小说中，金庸加入了对时代的思考，正与邪？左与右？金庸在《笑》中，在不影响故事情节完整性的前提下，多多少少加入了一系列完整而强烈的明喻和暗喻。

《笑》有浓郁的时代背景，金庸静坐香港，大陆和台湾发生的一切一定给金庸的武侠小说带来无尽的素材与思考。

例如：辟邪剑法与东方不败系列、童百川的孙子背诵教主宝训系列等等。表达出金庸对树立绝对权威行为的厌倦情绪，其厌倦情绪通过令狐冲予以表达。同时令狐冲身上所表达出的对任我行驱策众人改天动地所反应的气概的佩服之情。

不停的思考估计会相应带来的“痛苦和孤独”，《笑》中的风清扬多少表达了金庸精神的写照。风情扬自身所具有的隐士精神或许是真实金庸的写照。

风清扬道：“五岳剑派那些蠢材，自以为把本门剑法练到极致就能无敌于天下，岂不知剑是死的，人是活的。”一切武功都斗不过阴谋诡计。我们将其拓展来看，一切仅靠总结前人或靠复制别人来解决自己的问题是徒劳的。

风情扬自身所具有的隐士精神或许是真实金庸的写照。金庸借风清扬之口表达了对一切企图一战而定天下的妄想的蔑视，对一切虚情假意的蔑视。风清扬所擅长的独孤九剑，虽不是最无敌于天下的武功，但确是能参透人生的哲学。

风清扬就是重生的独孤大侠、风清扬的孤独或许是对人生的感悟、风清扬的孤独或许是在剑法上的天下神通、风清扬的孤独或许是对尘世间成败的摈弃。金庸用一根如掾之笔撰写武侠，写尽了新派写实体武侠文学，笑傲天下武侠文坛久亦，金庸缺少等量级对手的相互应和久亦。

风清扬用一根骨头歪着指着令狐冲，令狐冲一愣，风清扬就差
对令狐冲当头棒喝了，什么是剑？什么
是剑法？令狐冲终于开悟。谁知道，这一骨头是否点到金庸了，我想不还不至于，但也许金庸想到，什么是武侠小说？武侠小说需要如何写？

金庸放下武侠而去，只是金庸从没有停止思考，转回头去研究西方文学，应了武侠小说一句话“另开门径、别有洞天，要用别派武学打通本门功夫

金庸写完《笑》以后，武侠小说的风格为之一变，待写完《鹿鼎记》后，武侠之心顿失，遂陡然收笔，毕竟上个世纪70年代不是让人轻松的年代。或是思考的太累了，现实中的金庸不能象风清扬一样隐于华山后洞，在现实中，大侠金庸只能隐于“华山之巅”，古语道：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，金庸一直就积极参加社会活动，算是大隐隐于朝。

《笑傲江湖》第二节：开卷残杀连三场、金庸弄笔伏主角
从小说情节框架、小说主要人物、小说经典情节、小说经典败笔四个方面聊聊《笑》（如预知详情，烦请从金庸（一）读起）。

金庸受中西文化熏陶，且研习佛家经典多年。近年金庸再次出山校点武侠小说完毕，工程浩大，难度可想而知。金庸作为文学巨匠，毕竟对国家、社会和文化的一片心情终归放不下。金庸就象风清扬一样在几个关键场合再次出山。

《笑》共有1个骨干四个分支：令狐冲和任盈盈是否能顺利从江湖争斗中脱身而共同弹奏笑傲江湖曲是骨干、四个分支是五岳剑派合分之争、辟邪剑法争夺、魔教教主之争、五岳剑派与魔教之争。

上述一主四从，说的简单点就是权利之争、绝对武力和个人理想。不妨让我们来把《笑》逐本“解构”

骨干与分支先后穿插，但第一本书全靠其它分支撑着了。任盈盈第二本进入。你也可以说全书以笑傲江湖曲来托着四个分支前行，托着四个江湖纷争，四个江湖纷争非常清晰。两个是领导地位的争夺、一个对终极武功的争夺、一个是所谓的正邪决战。其中正邪决战是个引子，在分支中比较轻。但经常被五岳剑派作为灭门、联盟的理由，主要是双方过去恶斗的印象太深了。

小说第一本：
一、三场巨斗引出来的“智能型主角”