甲骨学泰斗[黄奇逸]教授论[砖妹er]诗歌 (转载)
大爱砖妹部落酋长
1楼
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2楼
我的老师黄奇逸先生——作者：李万生
一
有多位研究甲骨学和商周史的朋友对我说到黄奇逸先生时，都说：“黄先生人如其名，既‘奇’又‘逸’。”但都没有明说为什么“奇”和“逸”。这是因为他们都知道我了解黄先生，不需要就这两字的含义作出说明。他们为什么说黄先生既“奇”又“逸”呢？我猜想，是因为他们读黄先生的文章，感觉到黄先生的才气大，写的学术文章很有气魄，论述严密，且很有可读性。我认为他们的看法是对的，但很不够，因为他们对黄先生的了解远没有我的了解全面。可以说，他们是知其然，而不知其所以然。我认为黄先生的“奇”和“逸”，在于他不愿做小家子的学问，而他的素养又足以使他把学问做的很好。
除了本行古文字研究、古史研究外，黄先生能写很好的诗，能填很好的词，能写很好的散文，又写小说，写哲学书，还习书法，也画画。这样的多面手，今天能有多少？黄先生的书、画未能与古人争位，但在不断的学习，小说和哲学书我还没有读到，不便发表意见，至于他的诗、词、散文我都是读过的，我认为“很好”。因此，他写学术文章能把哲学的邃密、诗词的精练、散文的活泼、小说的舒展等特点集中起来，于是人们便感到了他的“奇”和“逸”。据我的了解，至少在现在的甲骨学和商周史学界，就才华而言，未有能与黄先生相比的。
二
黄先生的“奇”和“逸”也体现在他的喜好游览名山大川上。他游览了许多名山大川，每次游览都有大量的诗作产生，间或也有散文写出，因为他注意观察思考，不是走马观花。
黄先生每次出游，都总是乘坐最差的交通工具。比如说乘汽车，他要乘票价最低的。这不全因他薪水微薄，要节省钱，而是因为这样的汽车上“闲杂人员”多，他和这些人闲聊，能知道很多东西。比如说乘火车，他一律买硬座，也是因为硬座车厢里“闲杂人员”多，可以与这些人闲聊。买不到座号，也没有关系，带几张报纸，上车后将报纸往地上一铺，坐在地上，就开始了与“闲杂人员”的闲聊。如果困了，就将报纸铺在有座号的乘客的座位底下，呼呼大睡。醒来后照旧与“闲杂人员”闲聊。
闲聊不是他的活动的全部。如果有灵感了，他就开始写散文或诗。为了不被打扰，他往往离开那些可爱的“闲杂人员”，躲到两节车厢的连接处，坐在地上写。1986年冬他从西安回成都，写了两千多行的长诗《飞雪中的长安》。这诗就是躲到两节车厢的连接处，坐在地上写的。
如果在山上或农田边，他总是满脸堆笑的向他遇到的人问这问那。“大爷”、“大娘”、“大婶”、“老兄”、“兄弟”、“小朋友”……随着他灿烂真挚的笑容首先叫出，所以没有不满意回答的。所以，他的旅途总是很愉快。
他旅行到一地，喜欢逛该地的自由市场。他观察市场的方方面面，同各种各样的生意人说话。所以，每次逛市场回来，他对诸如物价、市面、人情等等的了解，常常会让当地人大为称奇。
黄先生出游，绝大多数都是他一人。偶或几人出游，但到一地后，他总喜欢和同伴约好某时在某地见面，然后就奔他喜欢的目的地去了。
三
读者已经知道黄先生是非常随和的人。这是对的。我就这么以为。但有人说黄先生很孤傲。随和和孤傲，很矛盾。但在黄先生那里却又很统一。这应该也是他的“奇”和“逸”的地方。
对学生，对小百姓，对乞丐，他总是很随和。但对他认为讨厌的领导、心术不正的人或他觉得讨厌的人，他就很孤傲；即使这些人迎面向他走来，他会眼睛看天而藐然走开，如果那些人要与他打招呼，他会一面轻蔑的笑笑，一面加快脚步离开。
所以，黄先生到底随和还是孤傲，不和他深交的人不是很清楚。
四
黄先生1980年从名师徐中舒先生处以优异成绩毕业，获硕士学位，在学术上已经有很高的成就，他教过的学生，有的已经是正教授，但他现在仍然是讲师。他不以为意。他天天上午写作，下午到一个偏僻地方的茶馆喝茶、看书，晚上或者找好友海阔天空的谈天，或者独自在自己的屋里写写字，画画画。
黄先生未当教授，仍然屈居讲师之位，有两种说法：一是因为现在的学术界压制他，不承认他的研究成果，一是他要求由讲师直升正教授，不能有副教授这阶段，而学校不同意。他为什么要求由讲师直升正教授呢？据说这是因为他的学生都有当正教授的，自己成就又很高，决非做正教授的学生所能比，因而当副教授很是羞辱。这两种说法，哪种更近真实，我不知道，因为我没有问过他，他自己也好象不大愿意说这事。我每次和他通信和电话时，他说得多的是：“不要着急，不要着急，我们是要和古人争位，不是和今人争位。”他指的是学术上和古人争位。
五
好了，读者一定想知道黄先生的籍贯和出生等情况了吧。
黄先生是四川井研人。与清末的经学大师廖平是同乡。
黄先生出生书香门第，父亲是大学老师，母亲是中学老师。但他初中似未毕业就“上山下乡”了。恢复高考后，他直接作了徐中舒先生的研究生。
一
有多位研究甲骨学和商周史的朋友对我说到黄奇逸先生时，都说：“黄先生人如其名，既‘奇’又‘逸’。”但都没有明说为什么“奇”和“逸”。这是因为他们都知道我了解黄先生，不需要就这两字的含义作出说明。他们为什么说黄先生既“奇”又“逸”呢？我猜想，是因为他们读黄先生的文章，感觉到黄先生的才气大，写的学术文章很有气魄，论述严密，且很有可读性。我认为他们的看法是对的，但很不够，因为他们对黄先生的了解远没有我的了解全面。可以说，他们是知其然，而不知其所以然。我认为黄先生的“奇”和“逸”，在于他不愿做小家子的学问，而他的素养又足以使他把学问做的很好。
除了本行古文字研究、古史研究外，黄先生能写很好的诗，能填很好的词，能写很好的散文，又写小说，写哲学书，还习书法，也画画。这样的多面手，今天能有多少？黄先生的书、画未能与古人争位，但在不断的学习，小说和哲学书我还没有读到，不便发表意见，至于他的诗、词、散文我都是读过的，我认为“很好”。因此，他写学术文章能把哲学的邃密、诗词的精练、散文的活泼、小说的舒展等特点集中起来，于是人们便感到了他的“奇”和“逸”。据我的了解，至少在现在的甲骨学和商周史学界，就才华而言，未有能与黄先生相比的。
二
黄先生的“奇”和“逸”也体现在他的喜好游览名山大川上。他游览了许多名山大川，每次游览都有大量的诗作产生，间或也有散文写出，因为他注意观察思考，不是走马观花。
黄先生每次出游，都总是乘坐最差的交通工具。比如说乘汽车，他要乘票价最低的。这不全因他薪水微薄，要节省钱，而是因为这样的汽车上“闲杂人员”多，他和这些人闲聊，能知道很多东西。比如说乘火车，他一律买硬座，也是因为硬座车厢里“闲杂人员”多，可以与这些人闲聊。买不到座号，也没有关系，带几张报纸，上车后将报纸往地上一铺，坐在地上，就开始了与“闲杂人员”的闲聊。如果困了，就将报纸铺在有座号的乘客的座位底下，呼呼大睡。醒来后照旧与“闲杂人员”闲聊。
闲聊不是他的活动的全部。如果有灵感了，他就开始写散文或诗。为了不被打扰，他往往离开那些可爱的“闲杂人员”，躲到两节车厢的连接处，坐在地上写。1986年冬他从西安回成都，写了两千多行的长诗《飞雪中的长安》。这诗就是躲到两节车厢的连接处，坐在地上写的。
如果在山上或农田边，他总是满脸堆笑的向他遇到的人问这问那。“大爷”、“大娘”、“大婶”、“老兄”、“兄弟”、“小朋友”……随着他灿烂真挚的笑容首先叫出，所以没有不满意回答的。所以，他的旅途总是很愉快。
他旅行到一地，喜欢逛该地的自由市场。他观察市场的方方面面，同各种各样的生意人说话。所以，每次逛市场回来，他对诸如物价、市面、人情等等的了解，常常会让当地人大为称奇。
黄先生出游，绝大多数都是他一人。偶或几人出游，但到一地后，他总喜欢和同伴约好某时在某地见面，然后就奔他喜欢的目的地去了。
三
读者已经知道黄先生是非常随和的人。这是对的。我就这么以为。但有人说黄先生很孤傲。随和和孤傲，很矛盾。但在黄先生那里却又很统一。这应该也是他的“奇”和“逸”的地方。
对学生，对小百姓，对乞丐，他总是很随和。但对他认为讨厌的领导、心术不正的人或他觉得讨厌的人，他就很孤傲；即使这些人迎面向他走来，他会眼睛看天而藐然走开，如果那些人要与他打招呼，他会一面轻蔑的笑笑，一面加快脚步离开。
所以，黄先生到底随和还是孤傲，不和他深交的人不是很清楚。
四
黄先生1980年从名师徐中舒先生处以优异成绩毕业，获硕士学位，在学术上已经有很高的成就，他教过的学生，有的已经是正教授，但他现在仍然是讲师。他不以为意。他天天上午写作，下午到一个偏僻地方的茶馆喝茶、看书，晚上或者找好友海阔天空的谈天，或者独自在自己的屋里写写字，画画画。
黄先生未当教授，仍然屈居讲师之位，有两种说法：一是因为现在的学术界压制他，不承认他的研究成果，一是他要求由讲师直升正教授，不能有副教授这阶段，而学校不同意。他为什么要求由讲师直升正教授呢？据说这是因为他的学生都有当正教授的，自己成就又很高，决非做正教授的学生所能比，因而当副教授很是羞辱。这两种说法，哪种更近真实，我不知道，因为我没有问过他，他自己也好象不大愿意说这事。我每次和他通信和电话时，他说得多的是：“不要着急，不要着急，我们是要和古人争位，不是和今人争位。”他指的是学术上和古人争位。
五
好了，读者一定想知道黄先生的籍贯和出生等情况了吧。
黄先生是四川井研人。与清末的经学大师廖平是同乡。
黄先生出生书香门第，父亲是大学老师，母亲是中学老师。但他初中似未毕业就“上山下乡”了。恢复高考后，他直接作了徐中舒先生的研究生。
大爱砖妹部落酋长
3楼
楼主 ：搬砖妹Lv 2 时间：2017-09-21 21:39:07
[黄奇逸]教授，[王国维]先生的再传弟子。却叫板[王国维]，开创甲骨学新体系！令人肃然起敬！
[黄奇逸]教授，[王国维]先生的再传弟子。却叫板[王国维]，开创甲骨学新体系！令人肃然起敬！
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4楼
@砖美缝 2019-06-06 19:21:01
推荐： @天涯诗会 @诗会基金 4 @M还我锦绣河山M
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问好
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