一个现代民间道士

为什么会成为一个道士，其实是跟我从小生活环境有一定的关系，由于从小我就生活在所谓“迷信”的环境里，那个时候八十年代，因为我婆婆就会一些相关的道法，我只听婆婆说是拜玉皇大帝，经常喊我让“祖祖”（重庆这边的叫法哈）保佑，那个时候根本就不懂，也不知道是佛教或道教之类的（长大后我才知道是信奉道教的），就是看婆婆弄一些东西的时候很神奇很好玩，所以耳濡目染很多奇奇怪怪的事情，自己呢也亲身经历过很多灵异的事情，等长大后到现在不知不觉也就了解其中的一些东西。重庆大家都晓得撒，黑多那种神婆，我婆婆的师父就差不多是这种的，现在都还在世，只不过八九十岁老，在谢家湾万象城附近的老房子住，以前小时候我经常去看望她，也听她给我讲很多处理的事情，当时还不是跟你们一样对什么神啊，鬼啊，就非常感兴趣，而且很好奇。只不过后来我拜了师父学了道法，现在的我知道可能她像是出马仙一样的，不像我学的是阳法，正统传承下来的正法，后面会提及到。

先说明一下，很多人不相信玄学的存在，你无法理解，那是你的阅历，认知经历还不够，中国经过上下五千年的沉淀，更朝换代不断洗礼，老祖宗留下来的宝贵道家文化精华不是没有道理的，现在科学发达虽然改善了人们的生活，但同时也简化或抛弃了很多流传下来的文化习俗，这点真的很可惜；庆幸的是现在越来越多人甚至地位越高或经济越好的人，反而更愿意去学习，这是好事；但这不是你想学就能学到真东西的，目前真正有本事或有真东西的玄学是一般人不能轻易所及的，不仅是目前社会环境骗子居多（借着道佛旗号，利用杂技魔术或似传销一样坑蒙拐骗，败坏中国传统文化！）有些人甚至被忽悠得倾家荡产、家破人亡；同时还要看你是否有那个缘和心，你的素养和修养，不是说你有钱有势有权就可以。同时中国的蓝皮书系列按不同行业和领域每年分别出版一集，其中2011年公开出版发行的中国宗教蓝皮书《中国宗教报告》（2011）的道教部分，对传承数千年的中华道教法术有明确阐述，原文如下：
“作为中国本土唯一的宗教，道教是中国传统文化的载体，道教法术不是巫术、迷信。”（参见中国宗教蓝皮书《中国宗教报告（2011）》，P54～73页，社会科学文献出版社2011年7月出版）；这可不是我说的哈，是国家肯定的，所以请大家以尊敬的眼光来看待。有可能你还是不信，那就当看聊斋也行。

可能还有很多人问，你发这些出来做撒子也？难道只是说哈个人不凡的经历迈？还是另有目的，找更多业务迈？哎呀，我本人比较耿直，不来虚的，首先是想让大家更了解中国道家和玄学的认知，同时确实有一定的业务推广的想法，但这个应该也没有错吧，如果大家真的遇到了邪气，有缘看到了这篇文章，然后尽我所能帮助到人，有什么不好呢？对吧，所以我也会分享一些我自己所经历感悟写的文章分享给大家。

我估计大多数人看到这里，肯定有很多问题想问，什么世界上到底有没有鬼啊、人有没有前世来世啊、人死后到底去了什么地方啊、天堂和地狱到底是什么样的等等，看到这些问题我真的脑壳痛。首先有些问题是可以回答的，但有些问题真的很哲学，不是一言两句就可以说清楚，我知道你好奇觉得很神秘，但其实这里面的文化太广太深，同时中国经历了战争、文化大革命运动等，传承下来的东西已经支离破碎，不是哪个道士或搞玄学的人就能全部解释清楚的，而且解释清楚了对于我们现在有什么意义？比如鬼有没有，前世有没有，最后我说有，然后呢？能给你什么？启到什么作用？其实这些问题在我看来不是我们要去深究的，所以请大家用心思考后，先用科学先来理性看待，确实科学解释不来，同时根据当时情况感觉是玄学的事情，可以找我处理。而不是不管什么事情都往玄学去靠，然后问些没有答案的问题。

首先讲讲“鬼”是什么吧。
“鬼”，人们一旦谈及，无不谈之色变，心生恐惧，甚至周边的氛围磁场也会相应变得阴森不自在，你是否也有这样的感受？
众所周知鬼是人逝世后的灵魂所演化而成，专业术语称为“灵体”。现在的人们大多数是通过影视化的方面有所了解，但基本上是非常丑陋和吓人的形象，这是为了效果，真正人们所经历的且不尽然，所以请大家不要有先入为主的思想去看待。
人分三六九等，分别为上（上智）、中（中人）、下（下愚）；但鬼是分形态。
首先是亡灵，人在寿终正寝后化成亡灵，一般就是人正常的生老病死，亡灵是最初级的灵体，它有一定的能力，比如我们认知的穿墙，来去自如等，但是对人伤害指数较低，没有太多的执念，但不排除有调皮和故意为之的亡灵。
其次是怨灵，一般由枉死横死之人所化，所谓“枉死”指阳寿未尽，蒙受不白之冤或者已证实被恶灵或者妖物残害的人。“横死”指阳寿未尽，除了枉死和因天灾至死的（天灾致死为天劫，属于寿终但不是正寝而已），所有意外死亡和自杀均为“横死”，我们也称“凶上死”；横死的人会在死去的地方每天不断徘徊且重复死亡的情景，至少3次，如撞死的每天不断被撞，跳楼跳河死的每天不断跳，所以为什么一个地方只要出现了此类事情的发生，那么基本上这个地方每年都会有这样的事情发生，直到有一天有人因缘巧合，所有的磁场对位后，加上怨灵的迷惑，这个人成为了它的替身，但替身也是不断的在重复以上所述的事情。枉死横死的怨灵由于有较强怨气戾气，且很重，很容易变为恶灵，对人伤害指数较高，也是目前世上所常遇到的。

最后是魔灵，也叫鬼妖，是灵体被妖化形态，可具有肉体，对人伤害指数非常大，但鲜有人见，这类形态是需要我们俗称的天时地利人和，各项指数都需具备后演化而成，不是一般人或道士能降服得了的，需要有高修为高道行的才能制服。
以上灵体除了魔灵以外均没有肉体，人遇到普通灵体之所以会精神萎靡，运势也相应降低，会有各种不顺，大多是因为受到阴气滋扰；拿怨灵来比较，本身怨念就要比亡灵重太多，人一旦遇上就很难摆脱，甚至出现生命危险；而魔灵一般就是直接要人命的！

既然讲到这里也就给大家聊聊“妖怪”和“精”。
妖怪是一个笼统的贬义词，泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动物或植物修炼得已经幻化出人形（有的未必幻化成人）的生物。其中妖以动物居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪；但这也不是绝对的，小时候老人常说不要在黄角树撒尿哦，其实就是怕你身上的气息留下来后，这些妖怪就会顺着气息找到你吸取阳气；芭蕉树也是比较厉害的，特别是女孩子身上见红就千万不要在什么荒草树林里，也就是同样的道理。
需特别指出的是，动植物在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物修炼向邪恶这一面发展的不良结果，在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，如免精，树精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪（注意并非本质意义上的妖精），妖，精白天晚上皆可活动。

为什么有些人会看到鬼呢？人是有阳火的，鬼也怕阳火，你的阳火越高，鬼就越怕你，阳火也就是阳气，阳火高，就是火眼高，火眼高的人是看不到鬼的。你如果阳火低，你就可以看到鬼了，相对来说，鬼也不会怕阳火低的人，所以阳火低了就容易遇到邪气。 还有让大家明白，阳火高的人运气就越好，越低就越倒霉。一个人的阳火是不稳定的，时高时低，所以人有时候运气好，有时候很倒霉。他们一般穿灰衣服和白衣服，红衣服不多，而且有些鬼魂穿平日生前的衣服，通常看不清楚脸。
没到12岁的小孩容易看到鬼，在就是老了的人，也容易见到。 另外生病久了的人也容易看见。生病太久会越来越虚，阳气随之更弱。当然有些人是天生的阴阳眼，或者命局纯阴，容易看见他们，还有就是天时地利的时候，在特殊的环境时间，在那一定时间能看见他们，女的比男的容易见，且一般看见后会生病或者发烧，因为女主阴，男主阳，那些东西属于阴性物质，所以女的更容易接近看见。通常有人说看见鬼的，随后就可能开始生病或者发烧，或者运气不好，除非天生，不然看见他们可不是好事！

人在临终前，有一部分人是会看见常人所看不见的东西，一般为去世的人，俗称鬼，术语称为“灵体”，也有些人会看见神仙，当然大多数为灵体；还有一部分人是睡觉时会梦见以上的描述；那是为什么会看见或梦见这些呢？以本道的看法是由于人在虚弱、情绪低落或愤怒等的情况下，人的精气神是会受到影响的，特别是生病，严重的病就更容易了，人的阳火一旦减弱，阴灵就容易显现，这样你跟他阴的体质更相符，甚至可以互相沟通对话；人如果能见到这些，别说是年轻的小伙子肯定都是大病一场，更别说久病常卧的人了，老话说是病三分邪也就是这个道理。

还有就是医院也是阴气非常重的地方，为什么这么说，因为那里汇集悲伤，痛苦，死亡等不好的气息，同时生前遭遇意外，故意伤害，疾病死亡的人数不胜数；人进医院久病阳气就越来越弱，很多鬼魂经常游荡在这里找替身，虚弱或即将离世的人在医院见到这些就不足为奇了，如果有相应的真符咒护身（特别提醒佛家是没有符咒的，从古至今都是道家所用，如果有这样的事情你就要当心受骗了，很多人并不知道这点，而且就算是道家的，现在的社会环境也是骗子忽悠居多，需谨慎，后面要讲关于符咒的认知），就会避免这些不好的情况发生，至少不让阴灵靠近。当然不同的人生前有不同的经历，对于死后的好坏也就有一定的关系，这里就不多阐述。

阳火如此重要，能增加阳火吗？加阳火有方法的。 当然退阳火也有方法。而且比较容易。但是退了要想加上来的机会很小很小的。也就是说一个人倒霉容易，想好运难。 阳气越高运用道法越厉害，有些阴传的或者妖仙婆或者出马仙，他们阳气都非常的弱，他们能发现很多问题，但是有些问题他们处理不了，主要是他们本身阳气弱，好处是更方便和妖仙交流沟通，所以查事准确度高。比如大家常听见的鬼打墙，也只有阳火低的人会遇到，你如果阳火高，能避免前面的凶险，自然不会遇到他们挡你。

前面讲了鬼的认知，那么再讲讲是怎么遇见鬼的，怎么中的邪。
“中邪”，也称撞鬼，或者虚病。通常为人、事、物等，不能按自然客观的方向去发展，而是背离自然发展规律，背离了常理；或环境磁场（风水）不能相适应，造成所谓生理磁场紊乱，民间称之为邪。那么中邪相应认知和表现的症状是什么呢？程道长给大家聊聊。
由于每个人的磁场不同，民间称阳火，有强有弱，就决定了每人影响的不同了；按道理说，其实鬼是怕人的，毕竟人自带三把火，人数阳，鬼属阴，鬼是不会轻易靠近的，如不注意会让其直接魂飞魄散，但在你精神脆弱、情绪不定、身体虚弱、生病衰弱时或经常处于阴气较重的地方和物品就很容易扰乱人的心智，趁虚而入，从而出现非正常现象；当然如果女人和男人，女人还是更容易遇到，毕竟女人属阴，男人属阳，但不代表男人不会遇到。还有就是12岁以下的小孩容易看到、因为此时的孩子心灵纯净、且身体未发展健全，所以在不经意间小孩会看到相应灵体并说出一些莫名其妙的话语。

使人中邪一般有两种：
一种是冲撞，意识表现症状为精神恍惚、六神不安、幻听、幻视、幻想、情绪不定等；身体表现症状为：睡卧不安、夜梦不详、忽冷忽热、高烧等多种症状。其特点是发病突然，不借口开话，且医疗手段无法检测出问题或得以治疗但只能缓解，其后一般转为慢性病症，不能根治。这种情况一般是普通的灵体所为。
一种是附身，表现症状除第一种症状外，还会出现其他症状，如为死者生前的种种言谈举止，思想思维言行被控、萎靡不振、身体沉重等现象；这种情况一般是怨灵恶灵魔灵所为，对人的伤害高。
但附身还有一种情况是妖、精、怪、魔所致（其他文章有解释），这里就统称妖邪。
妖邪附体的目的动机为提高境界和摄人阳气，一般有一段操控人的适应过程，所以，初被附的人只感身体不适、呵欠不断、颈椎酸困、后背沉重、无故困倦。随着时间推移，会出现意识反常、情绪不稳，再之后会突然开口说话，叫做开话。也有的附体终生不开话或不能开话，表现为被附者可以听到体内或耳内有说话声，并有逻辑性。

还有的附体在人睡眠（偶有清醒状态）时与人梦交，常有变化为漂亮异性与人做夫妻生活。这种情况，被附者一般会通过幻觉看到对方形象，甚至有快感。
有一部分妖邪附人身体后，积极追求高境界，引导人向善、修德，皈依宗教法门，并利用它具备的功能为人解除痛苦。它们认为有人的善行带动它积功累德，从而同修以提高自己的境界。这一类也确实给被附者带来一点好处。但是，由于它阴性的客观性使得被附者终归阴阳失调，产生慢性疾患，以糖尿病和高血压最为常见。所以天地立法是不支持它的这种做法。当行法过程中遇到时，它们往往会用做过多少好事、有多少善举来辩解，如果用“上身就是违犯天条”来反驳，它们哑口无言。

足见，上天是不允许它们附身的。针对妖邪附体的现象，人们产生了不同的认识，有人要求坚决清除，做回自我；有人认为，无关紧要；也有人觉得可以护佑自己，带来好运；还有的人认为，可以通过替人解决问题，赚到酬金，是生财之道。这就产生了复杂性。站在道法的立场上，以人为本，只要不利于人，就应坚决驱除，甚至斩杀。

这里就不得不提出马仙了，出马仙一词就不多做解释，有兴趣可以网上看看。虽然这个词中有个仙字，但我想提醒大家，记住，神仙是不会附于在任何人身上！这点很重要！很多妖邪借以神仙的名号来迷惑人，让其信服而让人来帮助它修行。妖邪在正法面前，是不堪一击、毫无招架之力的，根本不能与正法及与修行正法的道士对抗。至于影视文学作品中展现的种种精彩剧情，只是为了提高观赏性虚构而已，不能当作正统知识生搬硬套。若要制伏妖邪，必须是有真传的、具备降妖伏魔本领的道士才能胜任，若未曾得到这方面传承，切勿轻举妄动，否则，不仅无效，反而可能导致妖邪狗急跳墙，反将施救者攻击成重伤，严重者瘫痪，甚至有性命之忧。有的采取立堂、上供等措施，与妖邪妥协，可能换取暂时安宁，但从长远看，终究是隐患。

大多数很多鬼来找到你，大多数为自己的列祖列宗亲人亲戚，还有一些为横死的怨灵，或妖邪吸取阳气，但不妨有调皮捣蛋的来戏弄你，一般使用道法隔开，净身净宅，赐封1-2道符咒防身和镇宅就行。
最后也再次提醒大家，什么佛牌、养小鬼、古墓的殉葬品、死人衣物等物品；以及玩笔仙、碟仙、筷子仙、招魂等游戏；劝你不要去触碰，以免招惹不干净的东西，出事就后悔莫及了。

讲到这里也就讲讲“鬼压床”是怎么回事吧
“鬼压床”，目前不管是在偏僻的乡村，还是繁华的大都市，这样的经历越来越常见；科学的解释为睡眠瘫痪（sleep paralysis），此类人群通常生活压力过大，作息时间不规律，经常有熬夜，失眠以及焦虑和睡眠的姿势，这些因素都是可能造成睡眠瘫痪症的原因。咦？怎么一个道士开始讲科学了，还有英文（够 fashion）..现在确实首先要以科学的态度去看待事情，其他文章我也有所提及，但如果确实借鉴了科学还是有无法解释的时候，那么也就自然的往玄学方面思考了，程道长就跟大家讲讲。
相信大部分人都经过鬼压床，症状为四肢不能动弹，心里瞬间的恐惧感骤然而生，心跳急速上升，呼吸急促，有意识但无法进行神经传送（如想说话却怎么也说不出来，包括身体不受大脑支配，但不绝对，有些人可以突破这个枷锁），有一部分可看见相应灵体（一般眯着眼），也能听见或有所触碰等症状，甚至灵魂出窍或被附体，而且基本为无任何预兆就发生；每个人经历到这里除开科学的解释也基本会认为是“鬼”作祟。

但道教典籍明确记载，“鬼压床”并非是民间通俗所说的“鬼”引起，而是一种叫妖邪的“炁”侵害人所致。妖邪虽然并没有作为人们常用来描述种种灵异恐怖现象的名词来用，但是实质上它是制造种种诡异和侵害人类、迷惑大众的主要因素。由于它的智慧性、多变性、普遍性、复杂性，使人们定义出太多种根据表象判定的不同概念。需要说明的是，妖邪往往冒充鬼来迷惑人，如冤魂厉鬼、针口鬼、无食鬼等等，名目繁多，制造诸多灵异现象，让人误以为是鬼，也由于人们的认知，都统一归纳为鬼，并不懂得里面的深奥。

按此思考，本道的理解认为“鬼”，也称灵体（其他文章有提及），所拥有的能力也只是限于迷惑人的心智，使其人逐渐变得精神萎靡，意识模糊，轻则可能生病发烧且吃药医不好，重则也是会有生命危险的，虽然人的身体变弱，运势变差，但仍处于自己控制身体的范围；而妖邪除了刚刚说的能力外还能控制住身体，使人不得动弹或随意指使，这不是普通的灵体可以做到的，只有妖、精、魔才能达到的能力，再想到鬼压床的症状也就不难理解;为什么说是妖邪所致，而不是大家认为的“鬼”了。

讲个我的亲身经历吧。虽然我是个道士，但是在我20来岁的时候还是遇到过一次，是在一个下午，当时我和朋友正在午睡，突然，没有任何征兆的情况下，我全身都不能动弹，且莫名的心慌，我想喊但喊不出来，然后我就用力的想挣开眼睛，但也只能虚着眼睛，这时我居然看到一个穿着白色衣服，头发盖住脸的看不清五官的一个女人，但并不是在我身上，而是直接坐在我女朋友身上，当时看到这一幕就更慌了，想马上醒来却动弹不了，在我感觉无能为力的时候突然右手无意识的自己往女鬼方向打去，我就完全可以控制身体了，当然醒来还是比较惊慌，我看朋友还在睡觉，我并没有马上叫醒他；等她醒来时我再问他刚刚睡觉的时候有没有做梦或感觉被什么东西压着没，他也是很诧异的望着我说没有。这个事情我就没有再多过问。现在看来确实那个女鬼不是普通的灵体，不是压我却能控制住我。

其实看到这里大家也不要有所恐慌，很少人会在短时间连续遇到鬼压床，通常一次，但哪怕有一次，也是会对人有所影响，可能身体变弱，也可能运势不佳，如常年有一道符咒护身方可化解；如持续都有此类经历那就要注意了，不可拖滞，需进行处理。

讲了鬼就讲讲神仙吧
“神仙”，在中国人们对于这个词是非常熟悉和尊敬的；不管是道教的，还是佛教的，还是西方基督等教派，平常人都称为神仙。程道长这里只谈谈咱们中国的教派，在文章的开始需纠正一下大家，其实神仙从古至今是道教的称呼，而不是佛教的，佛教一般称为佛祖、佛陀、菩萨等，那为什么大家一直以来都以神仙来描述呢？这就关乎到中国源远流长的文化传承，大家都知道道教为中国本土的教派，佛教是从印度传入中国，经过几百年的融合，中国的佛教已经不是最开始印度佛教的样子，是完全融入了中国本土道教的文化后，发展出来具有中国特色的佛教文化，举个例子目前很多的寺庙里还有玉皇大殿，玉皇大帝是道教的神仙；还有大家都非常熟悉的观世音菩萨，其实也是道教里的慈航真人演化融合而来，难道佛教一开始从印度传入中国的时候就有观世音菩萨？之所以会讲这些，没有什么别的意思，不是说我是信道的而偏袒，只是让有兴趣的你了解一些这方面的知识，总之无论是道还是佛或者西方的基督，宗旨都是导人向善的，我们有各自的信仰但是也不要排斥诋毁别人的信仰，终究一个“善”其实都一样，方法不同而已。好啦，聊了这么多，回归到正题上，聊聊道教的“神仙”

我们都说神仙，似乎神和仙是一个概念；其实不然，神是神，仙是仙，这本来是个词组，为什么要给它们分开讲呢？其实“神”和“仙”完全是两个类别，不能混为一谈。
首先讲讲“神”，除开世界之初本身已经存在的神以外，我的理解为是有相应自然属性的，比如火神（祝融）、水神（共工）、日神（羲和）、月神（望舒）等，从某种程度上说，神也可以说是自然法则的具象化，通过不同的属性管理着这浩瀚星空，且履行相应职责；
同时人也可以成为神，不一定是非要通过修炼或法力高强才行，《周易》说：“知鬼神之情状。一般的人死之后，魂升而魄降，灵魂归于泰山，或言蒿里，或言酆都，或言北斗。但是有些忠孝之英灵，却不受这个规律，不是成为鬼，而是成为神。

鬼神，本是一炁，其屈则为鬼，伸则为神。也就是说同样是一个人，死了之后，既可以成为鬼，也可以成为神。而决定其升降之关键，在于这个人为在当时世上做出的贡献以及影响力。
如关羽被奉为神威远震天尊、三界伏魔大帝；岳飞也变成了精忠报国岳元帅忠孝全义天尊，他们生前并没有多大的法力或加入道教加以修炼。

而“仙”有五种，天仙，地仙，人仙，神仙，鬼仙。关于这五种仙就不依依解释，有兴趣的朋友可以百度看看。仙这个概念是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙的出现是为了维护三界的秩序，那些仙人在成仙之前大部分都是功德圆满的人，但所有的物体皆可成仙；成仙的方式有两种：
第一种是被动成仙，无论是人、动物、植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。

第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道；但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙；也可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！

讲到这里，在我的理解“神”为一个体系（不同属性）或一个存在的信仰，就像一个国家，国家里有最大的领导人和下面其他不同领域的副职，掌握着国家的命脉，制定出国家的制度，处理着国家的大小事；而“仙”就像在这国家里的有本事的人，可以为国家重用并封官职，也可以在社会里不同领域发挥自己的能力，帮助人也好，做善事也好，为自己也好，努力让社会保持和谐平衡，更加自由。这两者还有一个区别在于“神”无人性，“仙”可人性，神在某种程度上说，可以算是天地的各种属性具象化。

《道德经》：“所谓天地不仁，以万物为刍狗。”乃是因为天地无私，不会偏向任何人事物，神亦是如此，基本原则准则在那里，不会偏私。说仙有人性，因为可根据情况来处理，所以会有很多仙人济世救民等情况。但这两者不绝对，只是大多数情况下。

至于也有人会问那到底是神大还是仙大？举个例子，马云能力再大，他也只能按照国家的制度政策而行，不能跳出这个框框；当然由于能力过大，国家也是会倾听其建议，并给到相应扶持政策使其越来越好；但本质上是不可能凌驾于国家之上，也就是这个道理。

这篇文章真是不太好写，本道也是想了许久，因为关于这类问题还有很多的疑问和不同见解、争执，这也只是本道自己的理解罢了，如果有不同声音本道愿意倾听接纳。但不管怎么样，其实关于这样的文章不是非要说一个所以然出来，对于我们现在的生活并不能启到什么作用，只是对这方面感兴趣的人提供一个观点，最重要的还是现在我们要多做善事，孝顺父母，尊老爱幼，从自身做好，造福社会，这才是真正需要我们去做的。

前面讲了神仙，这里再讲讲“烧香”
“烧香”，是我国的传统文化，也称上香、敬香；不管道教、佛教或其他教派，都有烧香的习俗，其历史为：始于周朝，周人生烟以祭天，称着“烟”或者“烟祀”。这种祭祀制始于周文王。“烟祀”一是点火生烟，二是烟气为香气。以香烟祭神，就是后世所谓的“烧香”。为什么要烧香呢？今天跟大家聊聊。

本道以为烧香为信香，就是传递信号的香，道士以香作为一种沟通的工具；如同长城上的狼烟，点燃用以传递军情。“香”就是把燃信息传递给神仙鬼妖，是一种媒介。据道教科仪载，“香通三界之中，烟透九霄之上，香达万圣大罗天，香格千真紫府仙。香满虚空凝瑞霭，香腾帝座散香烟。一炉既腾，万真洞鉴”。在古代以前烧香是国家的行为，普通老百姓是不可及的，国家主要用于祈福，后来慢慢才衍生到百姓；但由于现在人们烧香的普及性非常之庞大，几乎人人都有所经历，几乎做什么都要烧香：对祖宗要烧，对天地神佛各路仙家要烧，对动物要烧，对山川树木石头要烧；在观庙里烧，在家里烧，过节要烧，平常也要烧，虔敬时要烧，有焚香弹琴，有焚香读书；肃杀时也要烧，辟邪祛妖，去秽除腥；有事要烧，无事也要烧等等。

但现在人们对于烧香真正的含义就变得模糊，特别是对于“神”，很多人烧香敬神大多为了升官发财、学业有成、事业突进、减轻病苦等；但记住，神是道德极其高尚的，不会贪图人间的香火供奉等贿赂而徇私枉法。

例如灶神，他的职责是记录人间善恶，并根据人的造化适时保护家人平安。人若上香给他，他不会贪图香火，人不上香给他，他照样默默保护人，而且永远不会搞“显灵”的把戏，彰显他的保佑功劳。正神就是这样大公无私又默默无闻，是天地间正义和和正气的化身。《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”从这些话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。

人若心地善良，积德行善，就可积累造化，造化大的人，在危难关头，自然可逢凶化吉，这是天道规律；反之，人若作恶多端，即使每天上香求神，神也不会包庇他的罪行，该降灾时依然降灾，对恶人更会加重处罚。所以烧香敬神不是所谓的满足愿望而为之，在神面前都是一视同仁的（其他文章有提及），并不是你烧了香就偏袒你；很多人现在到了某个时候就你争我抢去烧所谓的头炷香或者烧高香烧大香，有用吗？只是你自己给自己一个安慰的说辞罢了。

现在烧香基本为三炷香，有不同的说法，首先古代人民靠天地吃饭，第一炷香敬天希望风调雨顺，第二炷香敬地希望五谷丰登，第三炷香敬祖宗，感谢祖宗留下的基业；其中道教认为：一生二， 二生三，三生万物，表达着对世间万物的敬畏，也有敬三清，也敬道、经、师三宝之说；佛教认为三支香代表佛，法，僧三宝，也代表修持戒、定、慧。

同时每个教派也有不同的烧香礼仪，道教给神仙祖师上香，一般而言，在香炉进香时，点燃三支相当的香，面对神像躬身敬礼后，用左手上香，三柱香要插直平，间隔不要超过一寸。在插香时，一般用大拇指和中指插第一炷香，大拇指与无名指插第二炷香，大拇指与食指插第三炷香。插香的顺序是中左右（神像的位置为准）。但不管怎么样，只要你保持善良敬畏的心，为社会多做善事，多做贡献，孝顺父母，尊老爱幼，就会有好的结果。

什么是符咒
“符咒”，是道教所独有和非常重要的组成部分，过去多称为符箓，素有“三山符箓”之说，因为“箓”字较为复杂，故用“符咒”一词者渐多。这里程道长还是要提醒大家佛教是没有符咒的，所以很多寺庙里画符给信善时或请的符咒上面有佛教的语言时就要注意了。由于符咒的由来源远流长，以及门派也各不相同，就不多说符咒的故事，重点给大家讲讲其主要作用功能和禁忌。