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付不起天价彩礼,伊朗年轻人流行「临时婚姻」

付不起天价彩礼,伊朗年轻人流行「临时婚姻」

时事

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卡塔尔世界杯小组赛第3轮的第一个比赛日,备受期待的伊朗VS美国比赛落下帷幕。

 

伊朗0:1未敌美国遗憾出局,无缘晋级16强,没能成为首支出线的亚洲球队。

 

但作为亚洲顶级球队的波斯铁骑,他们却留下了超越体育的感动瞬间。

 

也许大家还记得,11月21日伊朗对阵英格兰的小组赛前,伊朗全体球员拒唱国歌的「反常」举动。

 

 

他们用沉默的方式,来声援伊朗女性争取自由的抗议活动。

 

尽管这一行为可能会让球员面临职业生涯被毁、失去自由的风险,但他们还是义无反顾地做了。

 

足球,以另外一种方式「彰显了它的力量」,也让很多网友自发地关注伊朗这个神秘保守却不乏勇敢反抗、充满矛盾的国家。

 

「我的妻子是临时的。」

 

「这对年轻夫妻的婚姻关系仅有三个月。」

 

很难想象,这样「开放」的话语会出现在禁忌丛生、婚恋不自由、保守的伊朗社会中。

 

而这正是伊朗国内,与「一夫多妻」制并行的「临时婚姻」制度。

 

越来越多的伊朗年轻人选择走进「临时婚姻」,但听上去如此新潮的婚姻制度,真的如大众想象中的「轻松」、「时髦」吗?


事实恐怕正好相反。

 

 

 

 

在伊朗,未婚女孩不能单独和男朋友和男孩外出,如果两人一起外出时,必须有一张纸来证明两人的男女关系。

 

©Bilibili@阿龙的旅行

 

这张纸是临时的,上面的有效期可以是几天、几个月,也可以是几年、几十年。

 

当然,最短的竟然仅1小时!

 

即使是一小时的有效期,这段关系中的男女双方也可以做任何想做的事情,比如同住宾馆、未婚女子和男子一起出行、宗教禁止的婚前性行为。

 

©Bilibili@阿龙的旅行

 

这段由up主@阿龙的旅行上传的视频中,一位伊朗女孩详细介绍了伊朗的「临时婚姻制度(Sigheh)」。

 

这是一种被伊朗什叶派教义承认的婚姻制度,并非伊朗法律体系中经官方登记缔结的正式婚姻。


虽然临时婚姻并没有出现在明确的法律条文中,但却普遍存在于占伊朗人口96%的什叶派宗教中。

 

它与官方承认的一夫多妻制,同时存在于伊朗社会中。

 

男女方只需有见证人,在宗教长老前宣誓签署临时合同,即可走入临时婚姻。

 

与官方承认的正式婚姻相比,临时婚姻具有一个明确期限,到期自动解除关系;

 

最关键的是,男性不用支付正式婚姻中的天价彩礼。

 

要知道,正式婚姻中,伊朗男性苦天价彩礼久矣。

 

男方娶女方前,必须按照伊朗法律签订结婚合同,其中写明女方父母要求的天价彩礼金额。

 

这份彩礼,能离谱到什么程度?

 

以up主@阿龙的旅行中的伊朗女孩为例。

 

按照伊朗传统的彩礼测算标准,彩礼使用「金币」结算,金币的数量等同于女方出生时的波斯年历。

 

比如视频中伊朗女孩出生于1985年,换算为波斯年历1364年,意味着男方要在结婚后或离婚时支付给女方1364个金币,约合286万人民币

 

©Bilibili@阿龙的旅行

 

286万,对于很多中产家庭来说可能不太费劲。

 

但问题就在于,伊朗年轻人的平均月工资也就400多美元,约合人民币3000元左右!

 

伊朗2021-2022年平均工资©@伊朗留学派

 

而且支付礼金是明确写进伊朗法律中的条款,如果男性不履行合同规定、拒绝在离婚后支付给女方相当于经济补偿的礼金,他将面临严重的牢狱之灾。

 

不过,近些年来伊朗社会由于彩礼引发的违法犯罪行为增多以及社会思潮的变革,伊朗的彩礼已经大幅下降。

 

如今,可能男方仅需支付100个金币(约合20万人民币)的彩礼,就能和妻子走入婚姻殿堂。

 

但年轻人的月工资3000元与20万之间,依然隔着一条不少的沟壑。

 

所以,不少男性放弃了动辄需要支付几十万的正式婚姻,转而走入礼金少、还能与女方砍价的「临时婚姻」。

 

甚至在有些临时婚姻中,男方每小时仅需支付1.5元。

 

©Bilibili@阿龙的旅行

 

除了天价彩礼给年轻人带来巨大的金钱压力外,他们走入临时婚姻还有一个更重要的原因是——

 

在伊朗,非亲非婚的情侣们不被允许发生婚前性行为。

 

即使是男女朋友,如果没有证明双方关系的文件,那他们也无法入住酒店同一房间。

 

©Bilibili@阿龙的旅行

 

所以手续简单、续期灵活、礼金可承担的临时婚姻制度及时解决了伊朗年轻人谈恋爱的「不便」。

 

 

 

 

临时婚姻给结婚一个期限,是否真的很有现代性?是否给伊朗年轻人提供了很多自由?


从功利主义的角度出发,临时婚姻制度提供了男女双方资源的置换,极大地减轻了年轻男性走入正式婚姻的金钱压力和社会压力,可以让孤独的年轻人互相陪伴。
 
还可以让年轻人提前「试婚」,减少正式婚姻中的摩擦。
 
从这个角度看,伊朗年轻人走入临时婚姻,就像是谈了一场签订了合同后的恋爱。
 
但与恋爱不同的地方在于,临时婚姻以合同的方式给伊朗女性加入了种种限制。
 
比如,合同到期如果没有续签,女方必须同男方分开,在3个月零10天的等待期过后,女方方可开启下一段婚姻。
 
这个等待期,是为了确认女性有没有怀孕。
 
但即使是女方怀了男方的孩子,也仅限于孩子能享有男方的财产继承权,女方无权继承

 
再比如,如果女性在签订合同前是处女,教义强烈建议但不强制获取女方监护人的同意。
 
这里,女性的「贞操」再一次被强调了。
 
 
还有更令人难以理解的规定是,签订临时婚姻合同的女方必须单身,但一夫多妻制下的男方可以不是。只要男方能获得第一任妻子的同意,便可与其他女子签订临时婚姻。

正式权利的缺乏、对女性贞操和单身的强调……可见,临时婚姻中的女性依然处于弱势地位。
 
曾经有学者做过伊朗临时婚姻制度的调查,并根据男女双方的婚姻状况总结出三种模式:
 
一是年轻人模式,双方多为从未结婚的年轻人;
 
二是离婚或丧偶者,寻求临时婚姻的经济庇护或精神支持;
 
三是已有正式婚姻的丈夫同时签订临时婚姻,这种模式一般是年长的男人配年轻的临时妻子。
 
不难想象,临时婚姻最大的一个争议就是「卖淫」和「性服务」的合法化。
 
动画《德黑兰禁忌》中,女主角萨拉想与入狱的丈夫离婚,但丈夫始终拒绝签字。
 
 
为了谋生,她不得不带着自己年幼的儿子四处奔波挣钱,挣钱的方式便是出卖身体,因此她被迫成为了法官的情妇。
 
在女性就业机会远小于男性的伊朗社会,当女孩意识到自己可以通过身体换取生存需要的金钱、「性资源」可以变为商品,那性服务就变成了一些人口中的「自愿行为」。
 
但,所有人都清楚,这是伊朗女性在社会结构性问题下被逼无奈的「自愿」。
 
 
 
 
伊朗正式婚姻中,必须要写明彩礼的数额,便于男方在结婚后或离婚时支付给女方,作为经济补偿;
 
而临时婚姻中,也明确规定了礼金的具体数额、财产继承权的归属。

无不说明,无论是正式或是临时婚姻,金钱才是重中之重。


经济学家加里·贝克尔在《人类行为的经济分析》一书中,从经济学理论出发去看婚姻制度:
 
每个人决定走入婚姻的初衷,是为了「使得结婚的效用高于独身时的效用」。
 
同时,男女双方在寻找配偶的过程中存在竞争,那在市场环境的限制下,每个人都在试图寻找最佳配偶。
 
决定婚姻是否可取,要考虑一定的成本,成本会减少婚姻收益。当婚姻的净收益越大时,结婚的人数愈多。
 
婚姻,从经济学视角看就是一场交易与合作。
 
而在伊朗,即使是受过高等教育的女性在职场上的机会少于男性,她们通过工作获得财富的几率大大减少。
 
除了工作机会,社会认可、晋升通道等很多社会资源都极不平均地分配给了男性。
 
因此在临时婚姻中,女方可以提供的经济资源就相对较低,也就意味着这张婚姻契约不是平等的。它更像是一方付钱,另一方拿金钱以外的其他资源来换。
 


伊朗的临时婚姻听起来开明、新潮,极具现代性,抽丝剥茧地去看,才发现背后隐含着资源优势方对弱势方的绝对压制。
 
临时婚姻制度,让人抛却了对婚姻的种种浪漫幻想,直面婚姻就是一纸经济契约的本质。
 
想起社会学家上野千鹤子对婚姻的定义是:
 
所谓婚姻,就是将自己身体的性使用权交给特定且唯一的异性,为其终生专属的契约。
 
她自己都亲口承认,为婚姻下的这个定义实在「骇人得很」。

但也不必如此悲观。
 
幸福美满的婚姻不是没有,而是需要双方用心的经营、付出和理解。
 
祝福大家拥有爱人能力的同时,也能幸运地被爱。
 
参考资料:
1.Recent Trends of Marriage in Iran.The Open Family Studies Journal, 2018, 10, 1-8.
2.《人类行为的经济分析》,加里·贝克尔,格致出版社,2015.
3.《在伊朗,我们临时结婚吧!》,伊朗留学派,https://mp.weixin.qq.com/s/xmmIvBw1Ewo6McBmgLtiLQ

  
本文图片来源网络
作者:陈真页
校对:秋秋
监制:眠去
出品:麦子熟了工作室
 
- THE END -
 
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